Подписчиков от до Просмотров от ايميليا | 𝒂𝒎𝒆𝒍𝒊𝒂 Forwarded from 12:00 لااله الا الله العظيم الحليم ، لا اله الا الله رب العرش العظيم ، لا اله الا الله رب السموات والارض ورب العرش الكريم. 16 views 2022-04-29 21:15:33
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
اذن المقطع - كما لاحظنا - يكشف عن مبنى هندسي تراعی من خلال صياغته المفهومات المتقدمة بما يتلاءم وجهازنا الادراكي للمعرفة. ختاماً نسأله تعالى ان يوفقنا الى معرفة توحيده، ويوفقنا الى ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب.
السمة الثانية هي: ( الْكَرِيمُ)، فماذا نستلهم منها؟ الكرم يأتي مرة بمعنى: الطيب، واخرى بمعنى: الجود، وثالثة بمعنى: الصفح، ولكن السياق يدلنا على امكانية الصفات او المعاني المشار اليها جميعاً حيث ان الكرم بمعنى الطيب او الجود والصفح يظل صفة عامة بالقياس الى صفة ( الْحَلِيمُ) وبذلك نستخلص بانه تعالى هو في غاية ما نتصور من الرحمة الاوسع مدى، اي: الرحمة المصحوبة بالحلم، ثم بما هو اوسع منها وهي: الرحمة المصحوبة بالجود وبالخير. بعد ذلك نواجه صفتي ( الْعَلِيُّ)، ( الْعَظِيمُ) المفصولتين عن سابقتهما بـ( لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ) حيث ان الفصل يوحي لنا بان الدلالة تختلف هنا عن سابقتها، لان السابقتين تتناولان (الرحمة) اما ( الْعَلِيُّ) و( الْعَظِيمُ) فتتناولان (القدرة والهيمنة)، وهذا كما نحتمل يفسر لنا فصلهما عن السابقتين. واما دلالتهما فواضحتان، حيث ان ( الْعَلِيُّ) تعني: العلو، و( الْعَظِيمُ) تعني: العظمة، وكلتاهما ترتبطان بمفهوم القدرة، كما ان مجيئهما بهذا النحو: (من حيث عبارة المقطع من الدعاء) يعني: انه تعالى من خلال رحمته وقدرته، فالرحمة بالاضافة الى ما لاحظناه من العطاء تقترن بالقدرة وهذه الاخيرة اي القدرة تقترن بما ورد في الاستهلال من الاشارة الى انه تعالى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.
27 دعاء الغضب والاستعانة بالله في أصعب الأوقات صيغة الصلاة النارية وهي: «اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على نبىٍ تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ».
السؤال الاول هو: ماذا نستخلص من الافتتاح المتضمن اربع صفات هي: الْحَلِيمُ ، الْكَرِيمُ ، الْعَلِيُّ ، الْعَظِيمُ ؟ طبيعياً التوحيد او الوهيته تعالى المتفرد بها هي: الزاوية الدلالية الاولى في النص، ولذلك بدأ الدعاء بعبارة: ( لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحليم الكريم) ، ثم بالتكرار لعبارة: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ في جملة: ( لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)، ثم عبارة: ( لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رب السَّمَاوَاتِ … الخ). اذن التكرار يدلنا على اولوية مفهوم التوحيد ولكن ماذا بعد ذلك؟ بعد ذلك تجئ عبارة: (الحليم الكريم) ، ثم ( الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) حيث ان هذه الصفات الاربع قسمت الى شطرين كل شطر مسبوق بعبارة: ( لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ)، فما هو سر ذلك؟ لنتحدث اولاً عن دلالة السمات المذكورة، فماذا نستلهم منها؟ بالنسبة الى عبارة: ( الْحَلِيمُ) جاءت متقدمة على سائر الصفات وهو امر يدعو الى التساؤل، ويمكن الاجابة على ذلك بان (الحلم) هو الصبر والاناة والصفح، يظل من ابرز مصاديق الرحمة، حيث انه تعالى يعطي الفرصة لعباده بالتوبة وتعديل السلوك حتى يرحل العبد وهو نقي من الذنوب وهذا هو منتهى الرحمة: كما هو واضح.
في عام 2004 نشر الخبير الاقتصادي الأمريكي "جون بيركنز" كتابه "اعترافات قرصان اقتصادي" أو"الاغتيال الاقتصادي للأمم" كما سمي في نسخته العربية. والذي ألقى خلاله الضوء على ممارسات النخبة المالية والسياسية في الولايات المتحدة خلال النصف الثاني من القرن الماضي، ليكشف عن التاريخ السري للأحداث التي تسببت في انتشار نفوذ "الإمبرطورية الأمريكية" حاليا. الاغتيال الاقتصادي للأمم pdf. الكتاب الذي احتلت نسخته الإنجليزية صدارة قائمة "نيويورك تايمز" للكتب الأكثر مبيعا، وتسابقت دور النشر العالمية على ترجمته إلى لغاتها، يوضح دور "بيرنكز" وزملائه من خبراء كبرى الشركات الاستشارية الأمريكية في استخدام المؤسسات المالية الدولية لخلق ظروف اقتصادية تؤدي إلى خضوع الدول النامية، من خلال إقراضها أموالا تعرف مسبقاً أن الدولة المقترضة لن تقدر على سدادها. وعادة ما تتم العملية كالتالي: تقوم شركات الاستشارات الأمريكية بإعداد الدراسات الخاصة بمشروعات البنية التحتية بالدول النامية المستهدفة، والتي تقوم المؤسسات الدولية بناء عليها بتقديم القروض، ولكن بشرط قيام الشركات الأمريكية بهذه المشاريع. ومن بين المواضع المختلفة التي غطاها "بيرنكز" في كتابه الذي جاءت نسخته الإنجليزية في 250 صفحة، والتي شملت الدور الأمريكي المشبوه في كولومبيا وغزو الولايات المتحدة لبنما وفشل القراصنة الاقتصاديين في العراق، سيتم التركيز في هذا التقرير على قصة الإكوادور ومعارك البترول الكبرى التي راح ضحيتها رئيس البلاد نفسه، وشرح كيف دُفعت البلاد دفعاً إلى الإفلاس بعد إغراقها بالديون، لتتركها واشنطن أمام حل وحيد وهو بيع مخزوناتها النفطية الهائلة في غابات الأمازون من أجل سداد تلك الديون.
قاتل فكري ومعرفي هو من نظر مع الإسلاموية لعزلنا عن حركة التاريخ، بادعاء فشل أو حتمية فشل الدولة الوطنية العربية عموما، وذلك بادعاء أنها شكل مؤسسي غريب عن الواقع المجتمعي والثقافي للعرب، تم فرضها قسراً من أعلى على المجتمع والمواطنين، أو بالتذاكي بمقارنتها بالدولة الوطنية الغربية المستقرة حارقاً للمراحل التاريخية وعازلاً لها عن سياقها المليء بالتحديات الخارجية والداخلية التي تعيش فيه. يكفي لكي نتأكد أن هؤلاء قتلة معرفيون وفكريون أن ننظر لنتائج ما فعله تنظيرهم وتروجيهم للإسلاموية في الدول التي مسها ضر ما يسمى بالربيع العربي، وأن نتصفح تاريخ قرابة قرنين ونحن نسأل: من نحن؟ وكيف نحكم؟ وكيف نعيش معا؟ لنعرف كم شارك هؤلاء القتلة المعرفيون والفكريون في أن ندور في حلقة ولا نتقدم إلا بالرجوع لنقطة البداية حتى يسودوا. الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
الأخبار الوطنية أشرفت رئيسة الحكومة نجلاء بودن رمضان اليوم بقصر الحكومة بالقصبة على موكب أداء اليمين للأعضاء الجدد للهيئة الوطنية للوقاية من التعذيب وذلك في إطار التجديد النصفي لتركيبتها وذلك بحضور السيد فتحي الجرّاي رئيس الهيئة وبقية أعضاء مجلس الهيئة. وأعضاء الهيئة الثمانية الجدد هم: • عن صنف المنظمات والجمعيات المدافعة عن حقوق الانسان: - صابر بن عبد الرزاق عمري. - هيثم بن المكي بن شعبان. - سلوى بنت محمد برا. • عن صنف مختص في حماية الطفولة: - رباب بنت نور الدين العياري. • عن صنف الأطباء: - عبير بنت محمد عيساوي. - بثينة بنت الصحبي الوحيشي. • عن صنف القضاة المتقاعدين: - لزهر بن ابراهيم الخرشاني. - الصادق بن ابراهيم الأعماري. الاغتيال الاقتصادي للامم مترجم. وأكّدت رئيسة الحكومة في كلمتها خلال هذا الموكب حرص كافة مؤسّسات الدولة على تعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات الفردية والعامة وسعيها إلى مقاومة كلّ أشكال الانتهاكات وضمان كرامة الفرد وصون حرمته الجسدية، مشدّدة على ضرورة تضافر جهود مختلف الأطراف للارتقاء بوضعية الأشخاص المحرومين من الحرية. كما عبرت رئيسة الحكومة عن أملها في إرساء شراكة فاعلة وتعاون مثمر مع جميع الأطراف من هياكل وهيئات عمومية ومنظمات وطنية وجمعيات داعمة للحقوق والحريات وذلك من أجل مزيد العمل على مكافحة كل أشكال التعذيب أو المعاملة القاسية أو المهينة وسعيا إلى ملاءمة ظروف الاحتجاز مع القانون الوطني والمعايير الدولية.
المصدر: الأيام 24 بتاريخ 21 أفريل 2022 لقراءة الخبر من مصدره اضغط هنا