02-10-2017, 07:16 PM # 1 غير مجاب: الاوفر تايم السلام عليكم ي اخوان انا عملت لمدة 16 ساعة الاوفر تايم و جاتني 300 ريال راتبي الاساسي 3000 ريال كيف الحسبه الصحيحة ي اخوان التوقيع الرجاء اقتباس ردي لتنبيهي بالرد وشكرا ، أعضاء يشكرون شبابي وأفتخر للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع: 02-10-2017, 11:34 PM # 2 رد: الاوفر تايم شبابي وأفتخر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة راتبك الاساسي 3000 ريال يعني اليومية حقتك 100 ريال (3000 تقسيم عدد ايام الشهر 30) في اليوم مطلوب منك 8 ساعات يعني الساعة تطلع عليك 12. 50 ( يوميتك 100 تقسيم عدد الساعات8) الاوفر تايم في الغالب تضرب الساعة في ساعة ونص يعني 12. 50*1. 5=18. 75 هذي هيا قيمة ساعة الاوفر تايم انت اشتغلت 16 ساعة 16*18. 75=300 ريال بضبط والله اعلم وبتوفيق 9 03-10-2017, 02:04 PM كاتب الموضوع # 3 الراتب الاساسي قسمة عدد ايام الشهر قسمة عدد ساعات اليوم الناتج ضرب 1. 5 يطلع 18. 75 نضرب ساعات الافرتايم ف 18. كيف يتم احتساب الأوڤر تايم للموظفين في الشركات ؟. 75 يطلع المبلغ 04-10-2017, 09:07 AM # 4 3, 000 ÷ 30 ÷ 8 = 12. 56923 * 2 = ((( 279. 13936))) وارجو اخي الكريم انك فهمت الطريقة واذا في اي استفسار حنا حاضرين للطيبين وماوصيك خل الكسور لنا اذا ماكنت بعازتهم هههههههههه وعلى اتفاقي مع المراقب النص بالنص وراعي النصيفه سالم جهد طيب واسم على مسمى حاضرين لحبايبنا الطيبين واي استفسار حنا بالخدمه وتسلم لي مراقب شركات صيانة الطائرات في السعودية الشركة السعودية للكهرباء فتح شفرة راوتر موبايلي wltfqq 124gn وفاة دانة القحطاني عقد عمل بنجلاديش تكلفة البناء في السعودية 2017
في 6/9/2021 - 3:23 ص 2 يضمن القانون السعودي حقوق العاملين المختلفة، والتي من أبرزها حساب ساعات العمل الإضافية، حيث يحق لكل عامل الحصول علي مقابل مادي إذ تجاوز ساعات العمل الأساسية،كذلك العمل في الاجازات والعطلات الرسمية،و ينطبق ذلك علي الوافدين أو السعوديين سواء، وهو ما دفع الكثيرين للبحث عبر محركات البحث المختلفة عن كيفية حساب ساعات العمل الإضافية أو "أوفر تايم"، والتي قد يتجاوز نصف ما يتقاضاه العامل في الشهر وأكثر، وهو ما يجعل الأمر في غاية الأهمية للعاملين والموظفين بالسعودية، لذا نستعرض لكم في السطور التالية طريقة حساب ساعات العمل الإضافية بالخطوات. وتنص المادة "107"، في قانون العمل السعودي،الذي صدر بمرسوم ملكي عام 1426 هجريًا، علي إلزام أصحاب العمل بدفع مقابل مادي لساعات العمل الإضافية للعاملين والموظفين، في حالة تحاوز العامل ساعات العمل المحددة، وذلك بما يعادل راتبه الأساسي في الساعة الوحداة، بخلاف البدلات والزوائد التي يحصل العامل عليها. ساعات العمل الأساسية في السعودية وكما أشارنا سابقًا، فأن قانون العمل السعودي به العديد من المواد التي تضمن حقوق العاملين والموظفين،حيث تحدد المادة "98" ساعات العمل الأساسية ، والتي هي كالآتي: ألا تتجاوز ساعات العمل الأساسية للعاملين في 8 ساعات يوميًا و 48 ساعة أسبوعيًا.
02-09-2012, 03:42 AM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 99 معدل تقييم المستوى: 23 ريّح رأسك وروح لموظف الموارد البشريه بالشركه HR لإن فيه شركات تعطي أوفر تايم ( ساعه بساعه) كلام موظف بشركة واحد من الشباب.. مع العلم إن مثل هالحسبة ترا تحسب على راتبك الأسااسي ركزّ.. مو راتبك الإجمالي! هذا والله أعلم
تاريخ النشر: الأحد 26 شوال 1421 هـ - 21-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 1145 555936 0 1573 السؤال ما حكم تارك الصلاة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب الأمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب الإمامان: مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.
الحمد لله. من ترك صلاة أو أكثر من الصلوات المفروضة دون عذر فعليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ولا قضاء عليه ولا كفارة لأن ترك الصلاة المفروضة عمدا كفر أكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) أخرجه أحمد (22428) ، والترمذي (2621) ، والنسائي (462) وقوله: ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) رواه مسلم (242) ، ولا كفارة في ذلك سوى التوبة النصوح. ( انظر فتاوى اللجنة الدائمة 6/50) كما أن الصلاة عبادة مؤقتة بوقت محدد ومن ترك عبادة مؤقتة حتى خرج وقتها دون عذر كالصلاة والصيام ثم تاب فإنه لا يقضي ما ترك لأن العبادة المؤقتة محدودة من قبل الشارع بحد أول الوقت وآخره. ( فتاوى الشيخ ابن عثيمين 1/322) أما إن كان ترك الصلاة لعذر كالنوم والنسيان فكفارته أن يصليها متى ذكرها ولا كفارة لها سوى ذلك ، كما قال عليه الصلاة والسلام: ( من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) البخاري (572) ومسلم (1564). والله اعلم.
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457465 96 0 السؤال إذا كانت الأدلة النبوية صريحة في كفر تارك الصلاة، وكذلك نقل التابعي الكبير عبد الله بن شقيق، الإجماع عند الصحابة على كفر تاركها. فما هو المعيار الذي تبعه بعض العلماء في التفصيل في هاته المسألة -كالذين قالوا من تركها جحودا، أو تهاونًا- علمًا بأنه ليس هناك حديث صريح، أو أثر عن أي أحد من الصحابة أنه قال بهذا التفصيل. فهل الأولى الأخذ بالنص الصريح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو نأخذ بتفصيل العلماء من بعده؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمسألة الحكم بكفر تارك الصلاة كسلا، كفرا أكبر مخرجا من الملة، هي من مسائل الخلاف الاجتهادية، وليس فيها نص صريح -كما زعم السائل- غير قابل للتأويل في القول بكفره كفرا أكبر. والقائلون بعدم كفره كفرا أكبر -وهم الجمهور- استدلوا بأدلة ذكرناها في الفتوى: 68656 ، والفتوى: 130853 ، فراجعها. وتلك الأدلة حملتهم على تأويل الكفر الوارد في أحاديث تارك الصلاة، إلى أن المراد به كفر دون كفر، كما حملوا أحاديث مثلها على ذلك؛ كحديث: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.
الحمد لله. اختلف العلماء في تارك الصلاة عمداً من المسلمين إذا لم يجحد وجوبها فقال بعضهم هو كافر كفراً يخرج من ملة الإسلام ويعتبر مرتداً ويستتاب ثلاثة أيام فإن تاب فيها ؛ وإلا قتل لردته ، فلا يصلى عليه صلاة الجنازة ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يسلم عليه حياً أو ميتاً ولا يرد عليه السلام ولا يستغفر له ولا يترحم عليه ولا يرث ولا يورث ماله بل يجعل ماله فيئا في بيت مال المسلمين ، سواء كثر تاركو الصلاة عمداً أم قّلوا ، فالحكم لا يختلف بكثرتهم وقلتهم. وهذا القول هو الأصح والأرجح في الدليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، وقوله صلى الله عليه وسلم: " بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه مع أحاديث أخرى في ذلك. وقال جمهور العلماء إن جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام وحكمه كما تقدم تفصيله في القول الأول ، وإن لم يجحد وجوبها لكنه تركها كسلاً مثلاً فهو مرتكب كبيرة غير أنه لا يخرج بها من ملة الإسلام وتجب استتابته ثلاثة أيام فإن تاب فالحمد لله وإلا قتل حداً لا كفراً ، وعلى هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة والرحمة ويدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث ، وبالجملة تجري عليه أحكام المسلمين العصاة حياً وميتاً.
الصلاة عماد الدين، وهي الركن الثاني من اركان الإسلام الخمسة ، فالإنسان لا يعتبر مسلم الا بالصلاة، واختلف العلماء في حكم تارك الصلاة، ولكن روي عن النبي صل الله عليه وسلم قال " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر". عقوبات الدنيا لتارك الصلاة 1ـ ان الله عز وجل ينزع البركة من تارك الصلاة ووقته وماله. 2ـ الا يكون على وجهه او ملامحه سمات الاتقياء. 3ـ انه لا يؤجر على أي عمل خير يعمله. 4ـ انه لا يقبل له دعاء ويظل معلق في السماء ولكنه لا يرد. 5ـ انه جميعه الناس تبغضه وتكرهه. 6ـ ان لا يكون له نصيب من دعاء الصالحين والاتقياء والابرار. عقوبات تارك الصلاة عند الموت 1ـ انه يموت وهو ذليل. 2ـ انه يموت جائعا. 3ـ انه يموت عاطشا ولا يروى عطشه حتى لو شرب ماء كثير. عقوبات تارك الصلاة في القبر 1ـ ان القبر يضيق القبر عليه ويستمر الضيق حتى يعصر ضلوعه. 2ـ النار يوقدها الله في قبر تارك الصلاة. 3ـ يسلط الله عز وجل عليه ثعبان يسمى بالشجاع الاقرع. عقوبات تارك الصلاة في الاخرة 1ـ انه ينكب في النار على وجهه. 2ـ ان الله عز وجل يتطلع عليه وهو غاضب.