شرح حديث من ذا الذي يتألى علي إسلام ويب، يعد الحديث الشريف هو ما ورد عن لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويشمل كل ما قاله الرسول او فعل به أو كانت صفة، وكما أن الحديث الشريف هو مصدر التشريع الإسلامي الثاني من بعد القرآن الكريم، حيث تفسر الأحاديث الشريفة الآيات القرآنية وتبين أحكامها، وفي مقالنا هذا سوف نتعرف على شرح حديث من ذا الذي يتألى علي إسلام ويب. يشمل حديث من ذا الذي يتألى علي تفسير الأحكام الدينية التي يلتزم بها كل مسلم، وعلى ما جاء في تفسير الحديث لا يحق للمسلم أن يقول لآخاه المسلم أن الله لن يغفر لك أو أن مصيرك النار أو لن تدخل الجنة حتى وإن كان كلامه بقصد المزاح فهي لا يجوز أن يقولها، فرحمه الله واسعه، فالله وحده هو الذي يمنح وهو الذي يمنع وهو الرحيم والرؤوف وليس الإنسان، وكما أنه لا يجوز للمسلم أن يتحدث بأمور الجنة والنار فهي علم الله وحده، وتناول الحديث كثير الأمور الذي قام بطرحها ومنها كالتالي: لا يجوز أن نقول للإنسان المقصر أنه سيدخل النار، فهذا علمه عند الله سبحانه وتعالى. عدم لوم الإنسان على تقصيره، بل القيام بنصحه وارشاده للصواب. عدم إلقاء اللوم على المقصرين والحكم عليهم.
وقوله: " قال أبو هريرة ". يعني في الحديث الذي أشار إليه المؤلف رحمه الله. * فيه مسائل: * الأولى: التحذير من التالي على الله. الثانية: كون النار أقرب إلى أحدنا من شراك نعله. الثالثة: أن الجنة مثل ذلك. الرابعة: فيه شاهد لقوله: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة. . " إلى أخره. الخامسة: أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه فيه مسائل: * الأولى: التحذير من التالي على الله. لقوله: (من ذا الذي يتألي على أن لا أغفر لفلان) ، وكونه أحبط عمله بذلك. * الثانية: كون النار أقرب إلى أحدنا من شراك نعله. * الثالثة: أن الجنة مثل ذلك. هاتان المسألتان اللتان ذكرهما المؤلف تؤخذان من حبوط عمل المتالي والمغفرة للمسرف على نفسه، ثم أشار إلى حديث رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه. أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك) ، ويقصد بهما تقريب بهما الجنة أو النار، والشراك: سير النعل الذي يكون بين الإبهام والأصابع. * الرابعة: فيه شاهد لقوله: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة.
فقال: واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لكَ، أو لا يُدخِلُك اللهُ الجنَّةَ، فقَبَض أرواحَهما، فاجتَمَعا عندَ ربِّ العالَمِين، فقال لهذا المجتهدِ: أكُنتَ بي عالمًا، أو كُنتَ على ما في يَدي قادرًا؟! وقال للمُذنِبِ: اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ برَحْمتي، وقال للآخَرِ: اذْهَبوا به إلى النَّارِ». وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ الكِبْرِ والعُجْبِ. وفيهِ: النَّهيُ عنِ احتِقارِ أحدٍ منَ المُسلمينَ والحثُّ على التَّواضعِ معهم. وفيه: التَّواضعُ والتَّأدُّبُ مع اللهِ سُبحانه في الأقوالِ والأحوالِ. وفيه: أنَّ حقَّ العبدِ أنْ يُعامِلَ نفْسَه بأحكامِ العُبوديَّةِ، وأنْ يُعامِلَ اللهَ مَولاه بما يَجِبُ له مِن أحكامِ الإلهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ. وفيه: النَّهيُ عن القولِ بأنَّ فُلانًا مِن أهلِ النَّارِ، وكذا مِن أهلِ الجنَّةِ، إلَّا لمَن أخبَرَ عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلكَ، كالعشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ. وفيه: خَوفُ المؤمنِ مِن إحباطِ عَملِه بسُوءِ الأدبِ مع اللهِ، ومع عِبادِ اللهِ تعالَى.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة ، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته) [صحيح الجامع (4455)].
والإقسام على الله: أن تحلف على الله أن يفعل، أو تحلف عليه أن لا يفعل، مثل: والله، ليفعلن الله كذا، أو والله، لا يفعل الله كذا. والقسم على الله ينقسم إلى أقسام: الأول: أن يقسم على ما أخبر الله به ورسوله من نفي أو إثبات، فهذا لا بأس به، وهذا دليل على يقينه بما أخبر الله به ورسوله، مثل: والله، ليشفعن الله نبيه في الخلق يوم القيامة، ومثل: والله، لا يغفر الله لم أشرك به. الثاني: أن يقسم على ربه لقوة رجائه وحسن الظن بربه، فهذا جائز لإقرار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذلك في قصة الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك رضي الله عنهما، " حينما كسرت ثنية جارية من الأنصار، فاحتكموا إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالقصاص، فعرضوا عليهم الصلح، فأبوا، فقام أنس بن النضر، فقال: أتكسر ثنية الربيع؟ والله يا رسول الله لا تكسر ثنية الربيع. وهو النضر، فقال: أتكسر ثنية الربيع؟ والله يا رسول الله لا تكسر ثنية الربيع. وهو لا يريد به رد الحكم الشرعي، فقال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (يا أنس ! كتاب الله القصاص) ، يعني: السن بالسن.
أكبر موقع إباحي للأفلام الإباحية المجانية باللغة العربية - ArabySexy 725031 مشاهدات 1545 المدة المزيد من افلام انمي سكس مترجم الفيديوهات الإباحية احصل على إمكانية الوصول إلى كمية كبيرة جدا من أفلام السكس التي تقوم على أساس قصص المحارم على قناة التي تعتبر أول قناة مخصصة لزنى المحارم، استمتع بمشاهدة بنات جميلة صغيرة مع زوج أمها الهائج، أو أم مثيرة تركب على زبر ابنها الشاب، او أخ وأخت يجلسون في المنزل ويشعرون بالملل فيبدأ بتسلية أنفسهم عم طريق المص و افلام انمي سكس مترجم، استمتع بهذا والمزيد من اقسام سكس الهواة والمحترفين على موقعنا المخصص افلام انمي سكس مترجم المجانية فقط. العلامات الحديثة: فيديو سكس شباب, مقاطع ميا خليفة, سكس زوجات الاب, سكس شرموطا, افلام انمي سكس مترجم, افلام بورنو حديثة, اقتصاب بنات, سكس زب بلاستيك, احلا سكس نيك, نيك نساء عربيات, نيك راءع, مصريه, بنت تمص زب ابوها وهو نايم, احلا مقطع سكس, سكس اجنبية اون لاين, سكسس ام وبنتتها
سكس كونان و ران موري و سونوكو و هيبارا صديقتهم عاريات في المدينة و المحقق كوغوموري يقع في زنا المحارم و ينيك بنته ران و كونان يقفش بزازها صور سكس الكرتون الشهير المحقق كونان مع خطيبته المحبوبة ران موري نسخة بورنو هنتاي سيشي يمسك بزاز ران و يقفش لها و ابوها المحقق توجو موري ينيكها خلفي عارية و صديقتها هيابرا و سونوكو يتجولن عاريات في المدينة
ايجي هنتاي | شاهد سكس انمي هنتاي مترجم وسكس كرتون مجانا