خريطة المدينة المنورة قديماً خريطة المدينة المنورة ما بين الأعوام الماضية والحاضر، كانت خريطة المدينة المنورة تختلف بشكل كبير عن الخريطة الحالية للمدينة المنورة، حيث أنها قديماً كانت تدعي باسم (يثرب) وقيل عنها الأرض الطيبة أو الأرض العذراء وغيرها من المسميات. معهد بلا حدود في المدينة المنورة. ولقد كانت مقر ثلاث من قبائل اليهود يدعون باسم (يهود بني قينقاع _ يهود بني قريظة _ يهود بني النضير) وعند هجرة النبي إليهم قام النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ثم عقد اتفاق سلمى مع أهل اليهود القانطين بها حتى يأمن أرضهم ويتمكنوا من العيش سوياً في هذه البقعة المباركة. ثم صارت يثرب حينها مقر للدعوة الإسلامية حين ذاك، وخلال هذه الفترة كانت يثرب بمثابة مدينة صغيرة منفصلة عن غيرها من المدن، كانت تعد مركزاً إسلامياً لمركز القوة الإسلامية، حتى توسعت الفتوحات وتوسعت معها رقعة المدينة المنورة أيضاً. وخلال الفترة التاريخية القديمة لقد مرت مدينة يثرب بالعديد من الغزوات والفتوحات التي سجلها التاريخ بين دفاته، منها معركة أحد الشهيرة عند جبل أحد وكذلك معركة حنين والخندق وغيره من الغزوات، حتى استقرت المدينة المنورة في النهاية كمدينة تابعة لدولة المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز.
تستأنف ثالث أيام مواجهات المرحلة الأولى من منافسات المربع الذهبي لكرة السلة، اليوم، على صالة وزارة الرياضة في المدينة المنورة بمشاركة أحد والاتحاد والنصر والهلال. وتلعب مواجهتان بعد الراحة التي منحت للفرق، أمس، وتبدأ الجولة بأقوى المباريات، التي تجمع النصر والهلال عند الـ 09:30 مساء في لقاء يبحث فيه الفريقان عن الانتصار الثاني في البطولة، فيما يواجه أحد فريق الاتحاد عند الـ 11:30 مساء. ويتصدر الاتحاد الترتيب العام برصيد ثلاث نقاط من فوز وتعادل، ويحتل النصر المركز الثاني بالرصيد ذاته.
مازال العلماء مختلفين حول حدود حرم المدينة المنورة منذ أكثر من 600 عام عندما أنكر بعض العلماء، دون وجه حق، وجود جبل ثور في المدينة المنورة، كما يقول الباحث في تاريخ المدينة المنورة الدكتور سليمان الرحيلي. والاختلاف الذي يتواصل بين العلماء والباحثين يتركز أوله في الحدود الشرقية والغربية للحرم، ثم تطور كما يقول الرحيلي إلى «الاختلاف بين النصوص الصحيحة في هذا المجال، وبين الأعلام التي عملت في السنوات الأخيرة في تلك الجهتين». وتتواصل في المدينة المنورة حاليا اللقاءات بين الباحثين والدارسين، التي بدأت الاثنين الماضي محاولة لحسم الجدل القائم حول الحدود، حيث كلفت اللجنة الفرعية المشكلة من هيئة كبار العلماء في اجتماعها في المدينة المنورة نهاية محرم الماضي مركز دراسات وبحوث المدينة المنورة بجمع آراء الباحثين المختلفة في حدود الحرم ودراستها وتدقيقها، للخروج بتصور نهائي يتم الاعتماد عليه.
وهذا والله سر من أسرار المدينة المنورة. أما الحرة الغربية فالوضع مغاير فيها لأنها أقل امتدادا من الشرقية وتصل إلى مناطق وتنقطع في أخرى، ولكن الذي حجب أودية الجهة الغربية هو مجرى وادي العقيق، وكما ذكر المؤرخون والباحثون والشارحون لأحاديث النبي –صلى الله عليه وسلم- أن للمدينة حرمين: حرم الصيد وحرم الشجر أو (حمى الشجر) وهو أوسع من حرم الصيد، وأشاروا إلى حديث النبي –صلى الله عليه وسلم – «حرم المدينة بريد ببريد» أو كما قال. «المدينة كلها حرم: فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». ولقد توقفت عن الخوض في هذا الموضوع لأني أعلم بأن هناك لجنة على مستوى عالٍ من العلماء البارزين مصحوبين بثلة من العلماء المتخصصين في دراسات المدينة المنورة، لوضع حدود الحرم في مواقعها ومواضعها الصحيحة، فنسأل الله لهم التوفيق والنجاح في إنجاز المهمة الموكلة إليهم، وأن يرشدهم الله إلى طريق الصواب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الجمعة 11 ربيع الأول 1433 هـ - 3 فبراير 2012م - العدد 15929 الإسلام دين المحافظة على البيئة ، دين الإيمان بالقيم الإنسانية الرفيعة ، وعدم تلويث المحيط الفيزيائي أو المعنوي بأي آثار ضارة. وقد سبق الإسلام جميع الأديان إلى مكافحة تلوث البيئة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يبولن أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل فيه " ، كما قال عليه الصلاة والسلام: (( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثال ذرة من كبر ، قالوا يارسول الله: الرجل يحب أن يكون نعله حسناً وثوبه حسناً. دور الاسلام في المحافظه علي البييه في الاسلام. قال: ليس ذاك ، إن الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق ، وغمط الناس)). وقد جعل الإسلام المحافظة على البيئة جزءاً من إيمان الفرد المسلم ، مما يدل على الاهتمام الكبير الذي يوليه ديننا الحنيف لحماية البيئة من أي شيء يؤدي إلى تلوثها أو تدهورها. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق " وفي حديث آخر: " إماطة الأذى عن الطريق صدقة " وهذان الحديثان يدلان على رعاية الإسلام واهتمامه بالبيئة ، حيث إن الإسلام ربط بين الإيمان وإبعاد الضرر عن المسلمين. وهناك قاعدة شرعية تقول " لاضرر ولا ضرار " وهذا يدل على حرص الإسلام على منع الضرر ويعده أكثر أهمية من جلب المصالح ، وخاصة إذا كانت هذه المصالح يتبعها أذى أو حسب القاعدة الشرعية " درء المفاسد أولى من جلب المصالح".
مبدأ "لا ضرر ولا ضرار": لأنّ الضّرر يعود على الإنسان والبيئة، فالضّرر محرّم للنفس، وكذلك للغير. مبدأ المسؤوليّة الشّخصية: فالإنسان مسؤولٌ عن جميع تصرّفاته تجاه البيئة، لقوله عليه الصّلاة والسّلام: (كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤولٍ عن رعيّته). مبدأ الرّقابة الذّاتية: يعمل الوازع الدّيني في تقوية النّفس على حماية البيئة من الفساد، عند غياب الرّقابة الخارجيّة. دور الاسلام في المحافظة على البيئة - Eqrae. مظاهر حماية الإسلام لعناصر البيئة حثّ الإسلام على الزّراعة، و قد شجّع النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين على غرس الأشجار، لقوله: "مَا مِن مُسلم يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا فيأكُلُ مِنه طَيرٌ أو إنسَانٌ أو بهيْمَةٌ إلا كان لهُ بهِ صَدقَةٌ" حيث تعود بالنّفع والفائدة على البيئة، وهي سببٌ للحسنات، كما منع الإسلام قطع أو تدمير النّباتات، والتي تؤدي إلى تفكك التّربة، وقتل التّنوع النّباتي. حرّم الإسلام الاعتداء على الموارد الطبيعيّة، لأنها من حقّ جميع البشر والحيوانات، ولهم الحقّ في تقاسمها. اهتمام الإسلام بنظافة البيئة، وتجنّب تلوث الموارد الحيويةّ، كالتّبول في المياه أو الطريق أو في الظّل، وحثّ على النّظافة العامّة لهذه المصادر، قال عليه الصلاة والسلام: (لا يبولنّ أحدكم في الماء الدّائم الذّي لا يجري ثم يغتسل فيه).
وبالتالي في الإسلام، فإن استخدام هذه الموارد هو حق وامتياز لجميع الناس وجميع الأنواع، وبالتالي، يجب على الرجل اتخاذ كل الاحتياطات اللازمة لضمان مصالح وحقوق الآخرين، لأنهم شركاء متساوون على الأرض. موضوع تعبير عن دور الإسلام في المحافظة على البيئة وتآثير الحفاظ على البيئة على الفرد والمجتمع – موقع مصري. وبالمثل، لا ينبغي له أن يعتبر مثلًا مقيدًا بجيل واحد فوق الأجيال الأخرى، إنها، بالأحرى، مسؤولية مشتركة يستخدم فيها كل جيل ويستخدم الطبيعة على أفضل وجه، وفقًا لحاجته، دون الإخلال أو التأثير سلبًا على مصالح الأجيال المقبلة. ركائز الإسلام في الحفاظ على البيئة إن حق الانتفاع بالموارد الطبيعية وتسخيرها، والتي منحها الله للإنسان، ينطوي بالضرورة على التزام من جانب الإنسان بحفظهما كمياً ونوعياً، لقد خلق الله كل مصادر الحياة للإنسان وكل موارد الطبيعة التي يحتاجها، حتى يتمكن من تحقيق الأهداف مثل التأمل والعبادة، والسكن والبناء، والاستخدام المستدام، والتمتع وتقدير الجمال. في حين أن موقف الإسلام من البيئة ومصادر الحياة وموارد الطبيعة يعتمد جزئيًا على حظر الإساءة، إلا أنه يعتمد أيضًا على البناء والتنمية المستدامة، وهذا التكامل لتطوير الموارد الطبيعية والحفاظ عليها واضح في فكرة جلب الحياة إلى الأرض والتسبب في ازدهارها من خلال الزراعة والبناء.
وقد حث الدين الإسلامي على النظافة ، فالنظافة من الإيمان. إن الوضوء وهو من متطلبات وشروط الصلاة لا يصح إلا بوجود ماء نظيف لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته أي أنه ماء غير ملوث. كما أن الاستحمام لا يتم إلا عند توفر ماء نقي من الأوساخ والتلوث. ومن شروط أداء الصلاة نظافة التربة أو الأرض التي يصلي عليها المسلم ، فإذا تلوثت الأرض فإن الصلاة لا تصح عليها. إن الله جعل الإنسان خليفة في الأرض وهذا يعني أن الإنسان مسؤول ووصي على الأرض ، وليس مالكاً لها يتصرف فيها بأنانية ويدمرها من أجل مصالحه الذاتية المؤقتة. دور الاسلام في المحافظه علي البييه الموسوعه المدرسيه. إن الإنسان في الإسلام مستخلف على الأرض واستثمار خيراتها والمحافظة عليها، وهذا يفرض عليه أن يتصرف فيها تصرف الأمين والمسؤول عنها ، وأن يتعامل معها برفق وأسلوب رشيد من أجل مستقبله ومستقبل الأجيال القادمة بإذن الله تعالى....
موضوع عن دور الإسلام في المحافظة على البيئة لقد جاء الإسلام لينهى عن الفساد والإفساد، والإضرار بالكائنات الحيّة في كافة الأحوال، كما نهانا عن الإسراف في استهلاك الموارد، ومن ذلك الإسراف في استخدام الماء عند الوضوء كما جاء في الحديث النبوي: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، مر بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال: "ما هذا السرف؟" فقال أفي الوضوء إسراف؟ قال: "نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ. " حديث عن المحافظة على البيئة الحفاظ على البيئة هو جزء لا يتجزّأ من حفاظ الإنسان على صحته، وعلى حياته ووجوده، ولقد اعتنى الإسلام بنظافة البيئة والبدن، وأمر الناس بعزل المناطق الموبوءة على سبيل المثال، فقال صلوات ربي وسلامه عليه: "إذا سَمِعْتم بِالطَّاعون في أرضٍ، فلا تَدْخُلُوها، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها، فلا تخرجوا منها. " ومن الأحاديث التي نهى فيها الرسول عن تلويث البيئة: "لا يَبُولَنَّ أحدكم في الماء الدَّائم الذي لا يجري، ثم يغتسل منه. دور الاسلام في المحافظه علي البييه البحريه. " ومنها أيضًا: "اتَّقوا الملاعن الثلاث: البراز في المَوَارد، وقارِعة الطَّريق، وفي الظِّل. " تعريف البيئة ومكوناتها البيئة هي كل ما يحيط بالكائن الحي من أشياء وأحياء أخرى، وهي تؤثر عليه تأثيرات مباشرة وغير مباشرة، فالهواء والماء والتربة والحيوانات والنباتات التي تحيط بنا كلها تمثّل جزء من بيئتنا التي نعيش فيها.
التّحذير من الإسراف في الموارد الطّبيعية، والمائيّة بشكلٍ خاص، فقد حدّد الإسلام ضوابط للانتفاع بالثّروة المائيّة.