كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول
[ 2022/05/02 - 12:37 ص] فيديو: هكذا احتفل الإعلام الكتالوني بعد الهدف الثاني ضد مايوركا هاي كورة _ لحظة مهة جدًا عاشها الإعلام الكتالوني خلال المباراة التي فاز فيها فريق برشلونة على حساب ضيفه ريال مايوركا في إطار بطولة الدوري الإسباني. الفرحة سيطرت بشكل واضح على ملامح الصحفي جوتا جوردي، داريو مونتيرو، إضافة إلى المحلل لوبو كاراسكو، بعد الهدف الثاني الذي سجله... [ 2022/05/02 - 12:33 ص] مورينيو: مباراة سيئة للغاية.. لم يكن لأبراهام أي تأثير! هاي كورة- علق جوزيه مورينيو مدرب روما بعد التعادل مع بولونيا قائلا: "بالنسبة لي كانت مباراة ذات نوعية رديئة، والفريق الذي أراد الفوز لم يفعل الكثير لتحقيق الفوز وكانت مباراة سيئة، لقد تأثرنا بتعب المباراة ضد ليستر، فنحن في وضع صعب وصعب". تورينو على مشارف اكتشاف ظاهرة جديدة في الكرة الأوروبية! - هاي كورة. وأضاف: "حاولنا الفوز بها،... [ 2022/05/02 - 12:29 ص] روما بتعادل سلبي مُخزي أمام بولونيا في الأولمبيكو! هاى كورة – انتهى لقاء روما وبولونيا بالتعادل السلبي 0-0، ضمن فعاليات الجولة ٣٥ من الدوري الإيطالي SerieA على ملعب الأولمبيكو. مباراة حملت ١٠ تغييرات ولم تكشف عن أية أهداف طوال الـ٩٠ دقيقة. [ 2022/05/02 - 12:27 ص] مدرب مايوركا بعد مباراة برشلونة: يمكننا تفادي الهبوط هاي كورة _ قام المدرب المكسيكي خافيير أغيري بالتعليق على الخسارة التي تعرض لها فريقه ريال مايوركا على يد المضيف برشلونة في إطار بطولة الدوري الإسباني.
هاى كورة – تورينو يراقب نجم FCSB أوكتافيان بوبيسكو. كان الوكيل الإيطالي أندريا بريتي في مباراة FCSB في نهاية الأسبوع ليراقبه نيابة عن فريق دوري الدرجة الأولى الإيطالي.
أغيري قال خلال تصريحات له في المؤتمرالصحفي عقب نهاية اللقاء التالي:– "البقاء في الليغا؟ نعم يمكننا فعل ذلك، سنقاتل... [ 2022/05/02 - 12:26 ص] فيديو: كريم بنزيما يرسل للعالم العربي والإسلامي تحيات العيد قام الدولي الفرنسي كريم بنزيما مهاجم فريق ريال مدريد بتهنئة المسلمين، بحلول عيد الفطر المبارك، حيث ظهر نجم الفريق الملكي وهو يهنئ وقال: [ 2022/05/02 - 12:26 ص] ردود أفعال فرينكي دي يونغ بعد تخطي عقبة ريال مايوركا هاي كورة _ قام النجم الهولندي فرينكي دي يونغ بالتعليق على الفوز الذي حققه فريقه برشلونة على حساب الضيف ريال مايوركا في إطار بطولة الدوري الإسباني. دي يونغ قال خلال تصريحات له عقب نهاية اللقاء التالي:– "كنا أفضل ونستحق هذا الانتصار". – "كان من المهم أن نفوز... [ 2022/05/02 - 12:22 ص] أول تعليق من تشافي بعد فوز برشلونة على ريال مايوركا علق تشافي هيرنانديز المدير الفني لفريق برشلونة، على فوز فريقه أمام ريال مايوركا في بطولة الدوري الإسباني. وقال تشافي خلال تصريحات صحفية: "أنا راضٍ تمامًا، قبل كل شيء عن الفوز لأنه حاسم جدًا ولكن أيضًا عن المباراة التي لعبناها. لقد كانت مباراة يجب أن تنتهي 3_0 لكننا عانينا... كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول. [ 2022/05/02 - 12:20 ص] مارسيلو يتمنى تجديد عقده رفقة ريال مدريد تحدث الدولي البرازيلي مارسيلو دا سيلفا ظهير نادي ريال مدريد عقب اقتراب انتهاء عقده رفقة الملكي في يونيو المقبل.
هاي كورة _ تحدث المحلل الأندلسي كابي عن السبب الحقيقي الذي جعل فريق برشلونة يخرج من الموسم الحالي بدون ألقاب تمامًا. كابي قال خلال تصريح له في برنامج "التشيرينغيتو" التالي: "برشلونة يعيش في الماضي، لقد بحث عن تشافي من قبل، ولا يزال يبحث عن ميسي وإنييستا وجوارديولا، وذلك خطأ". التعاقد مع المدرب تشافي هيرنانديز كان محل شك كبير داخل البيت الكتالوني، وحتى من الرئيس خوان لابورتا نفسه، ولكن في النهاية تم النظر إلى تاريخ الأسطورة كلاعب دون التفكير في مسيرته التدريبية المتواضعة، وبعيدًا عن ذلك كانت هناك بالفعل أحاديث طيلة الأشهر الماضية عن احتمالية عودة الثنائي ليونيل ميسي وأندريس إنييستا مرة أخرى للبارسا في الموسم القادم، وهو ما يؤكد على أن عقلية الإدارة لابد أن تتغير.
نون والقلم. لماذا النون بالتحديد.. والقلم هل تعني التقليم بمعنى تقليم الاشياء وجعلها اجزاء وهل مفهوم ومايسطرون.. تعني ما سطر منهم من افعال واقوال ام يسطرونه الملائكه في الامام المبين.. ام انها تعني ما تركوه من آثار وتاريخ واساطير... توقفت كثيراً عندها واريد التوضيح. آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى:
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان بأيتهما قرأ القارئ أصاب، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر، فهو أعجب إلىّ. وأما القلم فهو القلم المعروف، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. نون والقلم وما يسطرون. حدثني محمد بن صالح الأنماطي، قال ثنا عباد بن العوّام، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حين حشره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر خيره وشرّه، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ خَلَقَ القَلَمَ، فَقالَ لَهُ: اكْتُبْ، قالَ: يَا رَبّ وَما أكْتُبُ؟ قال: اكْتُبَ القَدَرَ، قالَ فَجَرَى القَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كانَ وَما هُوَ كائِنٌ إلى الأبَدِ". حدثني محمد بن عبد الله الطوسي، قال: ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمرو بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزّة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه كان يحدّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أوَّلُ شَيْء خَلَق اللهُ القَلَمَ وأمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْء ".
و ( ما يسطرون) هي السطور المكتوبة بالقلم و ( ما) يجوز أن تكون موصولة ، أي وما يكتبونه من الصحف ، ويجوز أن تكون مصدرية. والمعنى: وسطرهم الكتابة سطورا. ويجوز أن يكون قسما بالأقلام التي يكتب بها كتاب الوحي القرآن ، ( وما يسطرون) قسما بكتابتهم ، فيكون قسما بالقرآن على أن القرآن ما هو بكلام مجنون [ ص: 61] كما تقدم في قوله تعالى والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا في سورة الزخرف. وتنظيره بقول أبي تمام: وثناياك إنها إغريض... البيت. نون والقلم وما يسطرون مكتوبه. ويسطرون: مضارع سطر ، يقال: سطر من باب نصر ، إذا كتب كلمات عدة تحصل منها صفوف من الكتابة. وأصله مشتق من السطر وهو القطع ؛ لأن صفوف الكتابة تبدو كأنها قطع. وضمير ( يسطرون) راجع إلى غير مذكور في الكلام وهو معلوم للسامعين ؛ لأن ذكر القلم ينبئ بكتبة يكتبون به فكان لفظ القسم متعلقا بآلة الكتابة والكتابة ، والمقصود: المكتوب في إطلاق المصدر على المفعول. فهو بمنزلة الفعل المبني للمجهول ؛ لأن الساطرين غير معلومين ، فكأنه قيل: والمسطور ، نظير قوله تعالى وكتاب مسطور في رق منشور. ومن فسر ( القلم) بمعنى تعلق علم الله تعالى بما سيكون جعل ضمير ( يسطرون) راجعا إلى الملائكة فيكون السطر رمزا لتنفيذ الملائكة ما أمر الله بتنفيذه حين تلقي ذلك ، أي يكتبون ذلك للعمل به أو لإبلاغه من بعضهم إلى بعض على وجه لا يقبل الزيادة ولا النقصان ، فشبه ذلك الضبط بضبط الكاتب ما يريد إبلاغه بدون تغيير.
وأوثر القسم بالقلم والكتابة للإيماء إلى أن باعث الطاعنين على الرسول - صلى الله عليه وسلم - واللامزين له بالجنون ، إنما هو ما أتاهم به من الكتاب. والمقسم عليه نفي أن يكون النبيء - صلى الله عليه وسلم - مجنونا والخطاب له بهذا تسلية له لئلا يحزنه قول المشركين لما دعاهم إلى الإسلام: هو مجنون ، وذلك ما شافهوا به النبيء - صلى الله عليه وسلم - وحكاه الله عنهم في آخر السورة وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون. وهكذا كل ما ورد فيه نفي صفة الجنون عنه فإنما هو رد على أقوال المشركين كقوله وما صاحبكم بمجنون. نون والقلم وما يسطرون تفسير. وقد زل فيه صاحب الكشاف زلة لا تليق بعلمه. والمقصود من نفي الجنون عنه إثبات ما قصد المشركون نفيه وهو أن يكون [ ص: 62] رسولا من الله لأنهم لما نفوا عنه صفة الرسالة وضعوا موضعها صفة الجنون ، فإذا نفي ما زعموه فقد ثبت ما ادعاه. وقد أجيب قولهم وتأكيدهم ذلك بحرف ( إن) ولام الابتداء إذ قالوا إنه لمجنون بمؤكدات أقوى مما في كلامهم إذ أقسم عليه وجيء بعد النفي بالباء التي تزاد بعد النفي لتأكيده ، وبالجملة الاسمية منفية لدلالة الجملة الاسمية على ثبات الخبر ، أي تحققه فهذه ثلاثة مؤكدات.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن وقتادة، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، عن قتادة، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن شبيب المكتّب، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري، عن فرات بن أبي الفرات، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)" لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة لوح &; وقال آخرون: ( ن): قَسَم أقسم الله به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) يُقْسِم الله بما شاء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله الله: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم؛ وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القرّاء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي يس عامة قرّاء الكوفة خلا الكسائيّ، وعامة قرّاء البصرة، لأنها حرف هجاء، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل، وكان الكسائيّ يُدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.