وممَّن عمِل في الملاحة كذلك سليمانُ بن أحمد المهريُّ (ت نحو 961هـ/ 1554م)، الملقَّب بمعلِّم البحرِ، له تآليفُ في علومِ البحر وأنوائه وأحوال النُّجوم والرياح، ووصف الطُّرق البحرية بين بلاد العرب والهند وجاوة والصين. أهم هذه التآليفِ كتابان هما: " العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية "، ويتناول الجانبَ العلميَّ النظريَّ من الملاحة، ثم كتاب " المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر "، وفيه الجانب الفنيُّ والعمليُّ من المِلاحة.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الجغرافيا عند المسلمين كتاب إلكتروني من قسم كتب التاريخ والجغرافيا للكاتب جمال الفندى. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. تحميل كتاب الجغرافيا عند المسلمين - كتب PDF. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب الجغرافيا عند المسلمين من أعمال الكاتب جمال الفندى لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
التنبؤ: يُعدّ التنبؤ الهدف الثاني من العلم، ويقوم على ملاحظة السلوكات والأحداث المرتبطة ببعضها البعض بشكل منظّم؛ من أجل استخدام المعلومات للتنبؤ بما إذا كان حدث ما أو سلوك معين سيحدث في حالة معيّنة. تطور علم الجغرافيا عند المسلمين وكروية الأرض - الجزء الثاني |. الشرح والتوضيح: يُعدّ الشرح والتوضيح الهدف النهائي للعلم، ويتضمن تحديد أسباب السلوكات والأحداث في محاولةٍ لفهم الآليات التي من شأنها إيجاد حلول للأحداث والسلوكات. خصائص العلم يُبنى العلم اعتماداً على الطرق العلمية لجمع البيانات، وإنشاء الفرضيات وتطويرها أو دحضها، وعلى الرغم من وجود اختلاف في بعض الطرق العلمية بحسب المجال التي تشغله، إلّا أنّها تشترك في عِدّة خصائص مُشتركة، بحيث تُكسِب العِلْم صفته الأساسية، ومنها: [٩] الملاحظة التجريبيّة: يعتمد العلم على الملاحظة المباشرة للعالَم، وبالتالي تُلغَى أيّ فرضيات تتناقض مع الحقائق التي يُمكن ملاحظتها، لكن لا ينطبق ذلك على أيّ من المجالات العلمية التي تعتمد على سبب مَحض، أو التي تعتمد على العاطفة، أو غيرها من العوامل الشخصية. التجارب القابلة للتكرار: يمتاز العلم بأنّ تجاربه قابلة للتكرار، بمعنى أنّ أيّ شخص سوف يقوم بتكرار التجربة سيحصل على نفس النتائج التي حصل عليها العالِم، مع الأخذ بعين الاعتبار بأنّ العالِم كان قد نشر الطريقة التي قام بممارستها للحصول على نتائج خاصة به؛ حتى يتسنى لأيّ شخص القيام بنفس التجربة عند حصوله على التدريب المناسب، لكن ذلك يتعارض مع التجارب الفريدة لشخص معيّن أو مجموعة معيّنة من الأشخاص.
[5] ساهم المسلمون في ظهور كتب الجغرافيا يعد كتاب جغرافيا بطليموس واحداً من أهم الكتب الأساسية التي اعتمد عليها العلماء المسلمون في وضع أهم قواعد علمهم في الجغرافيا، ولم يكتفوا بذلك بل عملوا على تصحيح المعلومات التي وردت في كتاب بطليموس خاصة الأخطاء الخاصة بالأطوال والعروض. ومن أهم تلك الأخطاء التي وردت بكتاب الجغرافيا لبطليموس أنه بالغ بشدة في تحديد الطول الخاص بالبحر المتوسط وجعل أيضًا كلا من المحيط الهندي والمحيط الهادي بحيرة، بل وقام بوصل جنوب آسيا بـ جنوب إفريقيا ، كما أخطأ في تحديد مكان بحر قزوين والخليج العربي وهو ما يمثل خطأً فادحًا لا يغتفر. وقد صحح العلماء المسلمون كل الأخطاء المذكورة سلفاً، ثم تركوا للعالم كتبهم الجغرافية التي كتبت على يد أبرز العلماء الجغرافيين وأشهر الرحالة المسلمين لفترة طويلة امتدت طوال خمسة قرون. ساهم علماء المسلمين في ظهور علم الخرائط تعد ظهور الخرائط الإسلامية من أبرز إسهامات العلماء المسلمون وأهم تلك الخرائط خريطة الإدريسي، وتعد تلك الخرائط هي أعظم ما أنتجه علم رسم الخرائط طوال فترة العصور الوسطى، فلم تُرسم قبلها أي خرائط أدق منها وذات تفاصيل أوسع وأكثر شمولاً.
النتائج المؤقتة: يُقصد بذلك أنّ النتائج التي يتمّ الحصول عليها اعتماداً على النهج العلمي مؤقتة، لذا يتوجب على العلماء أن تكون لديهم القابلية للنقاش، والطرح، والسؤال، والشك فيما إذ ظهرت معلومات جديدة تتعارض مع نظرياتهم وتتطلب تعديلها، ومثال ذلك تمّ رفض نظرية العنصر الملتهب (بالإنجليزية: Phlogiston) للنار والاحتراق عندما ظهرت أدلة ضدّها. الموضوعية: يعتمد العلم في نهجه وطريقة بحثه على الحقائق والأدلَّة الموجودة في العالم كما هي، لا على المُعتقدات والرغبات، إضافة إلى ذلك يسعي العلماء بشكل دائم لإزالة أيّ تحيُّزات عند إجرائهم لتجاربهم وأبحاثهم. المراقبة المَنهجيّة: يُقصد بذلك أنّ العلم يعتمد على دراسات مخططة ومنظمة بعناية بدلاً من الملاحظات العشوائية والعَرَضِيّة، ولكن على الرغم من ذلك يُمكن للعلم أن يبدأ من الملاحظة العشوائية، فقد قال إسحاق اسيموف (بالإنجليزية: Isaac Asimov): (إنّ العبارة الأكثر إثارة في العلم ليست وجدتها (Eureka)، بل هي (هذا مُضحك)، حيث إنّه بعد أن يُلاحظ الإنسان شيئاً مُضحكاً ومُسلياً فإنّه يبدأ في فحصه واستكشافه بشكل منهجيَّ). المراجع ↑ "تعريف و معنى علم في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-6-2020.
بتصرّف. ↑ محمد أبو الفتح البيانوني (2014)، المدخل إلى علم الدعوة: دراسة منهجية شاملة لتاريخ الدعوة وأصولها ومناهجها وأساليبها ووسائلها ومشكلاتها في ضوء النقل والعقل (الطبعة الثالثة)، دمشق، سوريا: مؤسسة الرسالة، صفحة 16. بتصرّف. ↑ Amanda Robb, Ana Benito Gonzalez "What is Science? - Definition, Topics & Branches" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited. ^ أ ب ت "Science",, Retrieved 22-6-2020. Edited. ^ أ ب ت Rene Armstrong (30-8-2019), "A brief history of Science" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited. ^ أ ب "Science for Society",, Retrieved 22-6-2020. Edited. ↑ Rakesh Prasad Bhagat (2018), Introduction to Science, Kathmandu, Nepal: Tribhuvan University, Page 1. Edited. ↑ " Goals of Science",, Retrieved 22-6-2020. Edited. ↑ Peter Flom (16-4-2018), "Five Characteristics of the Scientific Method" ،, Retrieved 22-6-2020. Edited.
صمم الإدريسي خريطته على الطريقة العربية في ذلك الوقت، حيث بدأ بالجنوب في أعلى الخريطة, ثم انتقل إلى الشمال في أسفلها.. كما تتكون مخطوطة الخريطة من 70 ورقة (33×21سم) تصل إلى نحو خمسة أمتار مربعة. وقد قام العالم الألماني (كونراد ميلر) بنشر نسخة مُلَوَّنة منها سنة 1928م, بعد أن بذل مجهودًا خارقًا من أجل تجميع أجزائها المختلفة، وترجمة الأسماء العربية إلى الألمانية... ثم اهتمَّ المجمع العراقي بهذا الكتاب؛ فعمل باحثوه على مراجعة وتدقيق كل النسخ الموجودة في العالم، وأخرجوا خريطة الإدريسي وطبعوها سنة 1951م وهي بطول مترين وعرض متر واحد.. تصحيح أخطاء السابقين: وبين يدينا الآن شهادة لمؤرخ غربي مشهور هو:جوستاف لوبون الذي ستؤكد كلماته ما سبق بخصوص تفوق المسلمين في مجال الخرائط، إلى جانب أنها ستضيف إلى عظمة إسهامات المسلمين في الجغرافيا بُعدًا جديدًا بالغ الأهمية.
الأربعاء 9 شعبان 1431 هـ - 21 يوليو 2010م - العدد 15367 رابح صقر جدة خالد الدماك: تنطلق مساء اليوم الاربعاء على صالة رعاية الشباب بجدة الحفلات الغنائية لصيف هذا العام والتي تستمر لمدة ثلاثة أيام، حيث سيبدأ الفنان رابح صقر بالحفلة الأولى في أمسية يتوقع لها حضور جماهيري كبير عطفاً على التذاكر التي شارفت على النفاد قبل يوم من بدء الحفلة. وسيظهر رابح الليلة حاملاً «عوده» الجديد الذي تمت صناعته خصيصاً من أجله والمكوّن من 12 وتراً. هذا وسيحيي خالد عبدالرحمن حفلة يوم غدٍ الخميس إلى جانب الفنان الشاب راكان فيما سيكون الختام للفنانين الشابين عباس إبراهيم ومحمد الزيلعي. يذكر أن اللجنة وضعت حداً لأسعار التذاكر ما بين 100 و300 ريال فقط ليتسنى للجماهير الدخول في الحفلات الثلاث.
السياسي-وكالات أعلنت شركة "روتانا" للصوتيات والمرئيات عن فتح مزاد علني للجمهور لاقتناء عود الفنان رابح صقر، وذلك خلال "ليلة صقر الأغنية الخليجية" التي تقام في بوليفارد الرياض. وأتاحت "روتانا" للجمهور المشاركة في المزاد مع انطلاق الحفل مباشرة، على غرار ما حدث مع الفنان راشد الماجد قبل شهر ونصف الشهر. ونشرت الشركة تغريدة عبر موقع "تويتر"، ظهر رابح صقر في فيديو وهو يعلق على ذكرياته مع العود. وقال رابح صقر:"العود هو الأصدق، وهذا العود لحنت عليه أغنيات أنت ملك، والنجم البعيد، وعلى كيفك، والصمت، ولحنت عليه أغنية ولا فاضي للفنان عبدالمجيد عبدالله، وهذا العود بالنسبة لي غالٍ عليَّ كثير". وجاء في التعليق على التغريدة:"مين وده يقتني عود صقر الأغنية الخليجية؟، عود لحن #رابح_صقر على أوتاره أجمل أغانيه التي عشقناها لتحظوا بفرصة اقتنائه يمكنكم التسجيل في المزاد في موقع الحفل ".
أعلنت شركة روتانا للصوتيات والمرئيات، فتح مزاد علني أمام الجمهور لاقتناء عود الفنان رابح صقر. وستتيح الشركة للجمهور المشاركة في المزاد الذي ينطلق بالتزامن مع حفل "ليلة صقر الأغنية الخليجية" مساء اليوم (السبت). وأوضح رابح صقر أن العود لحّن عليه مجموعة من الأغاني المميزة أبرزها "أنت ملك" و"النجم البعيد" و"على كيفك" و"الصمت" و"ولا فاضي". ويحيي الفنان رابح صقر حفلة غنائية بعنوان "ليلة صقر الأغنية الخليجية" مساء اليوم على مسرح الفنان محمد عبده بالرياض. — 🎶Rotana Music (@RotanaMusic) January 10, 2020
نفذت تذاكر حفلة رابح صقر الفنان السعودي، بعد أقل من 24 ساعة على طرحها عبر نقاط البيع الإلكتروني، من خلال موقع الهيئة العامة للترفيه، وعيشها، وروتانا. ويُحيي صقر، الجمعة، حفلًا غنائياً على مسرح جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في العاصمة الرياض، وذلك ضمن احتفالات عيد الفطر التي تنظمها الهيئة العامة للترفيه، تحت إشراف شركة «روتانا». ويبدأ فتح الأبواب عند الساعة الـ6 مساءً، حيث تنطلق الليلة الطربية عند الساعة الـ8، وحتى الـ 2 صباحًا. وتم طرح التذاكر عبر نقاط البيع الإلكتروني في موقع الهيئة العامة للترفيه، وعيشها، وروتانا، حيث تبدأ من 285 ريال.