لقد أبدى العشاق جنونهم بالعشق في أشعارهم ، ليصبح هناك شعر عن الحب والعشق والهيام ، وهو الشعر الذي يهيم بالحبيب إلى عالم آخر قد يكون فيه العشق واصلًا إلى حد الجنون ، والحب هو غريزة بشرية ولكن يختلف تطبيقها أو تصديقها من شخص لآخر تبعًا للعادات والتقاليد والظروف الاجتماعية المحيطة ، وقد أبدع شعراء العرب في تقديمهم للشعر الرومانسي الذي يعبر عن فيض من المشاعر والأحاسيس التي تحمل في ثناياها الحب ، والذي قد يرتبط بالأمل في الوصول للمحبوب أو اليأس الذي يكسوه الحزن والألم. الحب في الشعر العربي لقد رسم الحب طريقه في قلب الشاعر العربي منذ القدم ؛ حيث تجلت مظاهر التعبير عنه في الشعر الجاهلي وما تبعه من عصور وأزمنة ، ولقد اختلفت المفردات والصيغ والبنية في تقديم هذا النوع من الشعر على مرّ العصور ، وقد كان الغزل من السمات الرئيسية في الشعر الجاهلي الذي يعبر عن الحب ومن أشهر شعراء الجاهلية في تقديم الغزل هو ابن أبي ربيعة العذري ، وفي العصر الحديث ظهر نزار قباني بأشعاره الغزلية التي تحدث عن العشق والهيام بالمرأة ، ولعلّ من أبرز قصص الحب التي ظهرت في الساحة الأدبية هما قصة حب قيس وليلى وقصة عنترة وعبلة.
احرق سُفُني وأمتطي الكلمات بحرٌ يمتدّ في عينيك يرتطم الموج فتنسلّ من كل انكسارةٍ على الشطّ أحلى الذكريات يمتزج الماضي الحاضر ماءً أبيضَ وتستوي الحقول والروابي بعينيك والعصافير تشدو هذا السحاب من تلك الأغاني الخالدات والبلل يروي شقائق النعمان على وجنتيك فتضوع من ثنايا عطفيك النسمات أسافر في الزمن دون سفني وأذرف العبرات. من بحر عينيها الحور تفجّرت عينا يأجوج تغنّي موشّحاً أندلسياً دامي النوطة من أناشيد أمية بالرجز والأهازيج تنثر سوناتا الغرب على وقع الموج بأنين حزين الذبذبات بصوت كالنشيج يرد سور الصين صداه عاليا في كل نهج للسهول والمروج وترقص على شدوها باساقات النخل بالخليج.
وَيَوْمُ تَلاقَى شَمْسُهُ بِنَعِيمِ. وَقَدْ عَلِمَتْ أنّ الرّكابَ قد اشتكتْ. مَوَاقِعَ عُرْيَانٍ مَكَانَ كُلُومِ. تُقاتِلُ عَنْهَا الطّيرَ دُونَ ظُهورِهَا. بأفوَاهِ شُدْقٍ غَيرِ ذاتِ شُحُومِ. أضَرّبهِنّ البُعْدُ مِنْ كُلّ مَطَلبٍ. وَحاجاتُ زَجّالٍ ذَوات هُمُومِ. وَكَمْ طَرّحَتْ رَحْلاً بكلّ مَفازَةٍ. مِنَ الأرْضِ في دَوّيّةٍ وَحُزُومِ. كَأحْقَبَ شَحّاج بِغَمْرَة قارِبٍ. بِلِيتَيْهِ آثَارٌ ذَوَاتُ كُدُومِ. إذا زَخَرَتْ قَيْسٌ وَخِنْدِفُ وَالتَقى. صَمِيماهُما، إذْ طَاحَ كلُّ صَميمِ. وَما أحَدٌ مِنْ غَيرِهمْ بطَرِيقِهِمْ. مِنَ النّاسِ، إلاّ مِنْهُمُ بمُقِيمِ. وَكَيْفَ يَسيرُ النّاسُ قَيسٌ وَرَاءَهم. وَقَدْ سُدّ ما قُدّامَهُمْ بتَمِيمِ. سَيَلقى الذي يَلقى خُزَيْمَةُ منهُمُ. لَهُمْ أمّ بَذّاخِينَ غَيرَ عَقِيمِ. هُما الأطْيَبانِ الأكْثَرانِ تَلاقَيَا. أبيات شعر قصيرة عن العشق والصبابة. إلى حَسَبٍ عِنْدَ السّمَاءِ قَدِيمِ. فَمَنْ يَرَ غَارَيْنَا، إذا ما تَلاقَيَا. يَكُنْ مَنْ يَرَى طَوْدَيْهِما كأمِيمِ. أبَتْ خِنْدِفٌ إلاّ عُلُوّاً وَقَيْسُها. إذا فَخَرَ الأقْوَامُ، غَيرَ نُجُومِ. وَنَحْنُ فَضَلْنَا النّاسَ في كلّ مَشهدٍ. لَنَا بحَصىً عالٍ لَهُمْ وَحُلومِ.
وَكَمْ لظَلامِ اللّيْلِ عِندَكَ من يَدٍ. تُخَبِّرُ أنّ المَانَوِيّةَ تَكْذِبُ. وَقَاكَ رَدَى الأعداءِ تَسْري إلَيْهِمُ. وَزَارَكَ فيهِ ذو الدّلالِ المُحَجَّبُ. وَيَوْمٍ كَلَيْلِ العَاشِقِينَ كمَنْتُهُ. أُرَاقِبُ فيهِ الشّمسَ أيّانَ تَغرُبُ. وَعَيْني إلى أُذْنَيْ أغَرَّ كَأنّهُ. منَ اللّيْلِ باقٍ بَينَ عَيْنَيْهِ كوْكبُ. لَهُ فَضْلَةٌ عَنْ جِسْمِهِ في إهَابِهِ. تَجيءُ على صَدْرٍ رَحيبٍ وَتذهَبُ. شَقَقْتُ بهِ الظّلْماءَ أُدْني عِنَانَهُ. فيَطْغَى وَأُرْخيهِ مراراً فيَلْعَبُ. أهاج لك الشوق القديم أشواقه للفرزدق: هاجَ لَكَ الشّوْقَ القَدِيمَ خَيالُهُ. مَنَازِلُ بَيْنَ المُنْتَضَى وَمُنِيمِ. وَقَدْ حالَ دُوني السّجنُ حتى نسيتُها. وَأذْهَلَني عَنْ ذِكْرِ كُلِّ حَمِيمِ. على أنّني مِنْ ذِكْرِهَا كُلَّ لَيلَةٍ. كَذِي حُمَةٍ يَعْتَادُ داءَ سَلِيمِ. إذا قِيلَ قَدْ ذَلّتْ لَهُ عَنْ حَيَاتِهِ. تُراجِعُ مِنْهُ خَابِلاتِ شَكِيمِ. شعر غزل عن العشق. إذا ما أتَتْهُ الرّيحُ منْ نَحْوِ أرْضِهَا. فَقُلْ في بَعِيدِ العائِداتِ سَقيمِ. فإنْ تُنكِرِي ما كنتِ قَدْ تَعرِفِينَهُ. فَمَا الدّهْرُ مِنْ حالٍ لَنَا بِذَمِيمِ. لهُ يَوْمُ سَوْءٍ ليْسَ يخطئ حظُّه.
فنجان عشق محمود بن سعود الحليبي سأسكبُ قلبيَ فنجانَ عشقٍ لتلكَ التي تستسيغُ صُبَابةَ روحيَ بالشِّعْر والهيلِ والزعفرانْ! سأسكبهُ للتي يرتمي على شاطِئَيْ مقلتَيْها جُنوني فيجذبني رمشُها في حنينٍ ويحضنُني جَفنُها في حَنانْ! سأسكبهُ للتي تحتوينيَ حُلْمًا شفيفًا يراودُ عينيْ غُلامٍ ذكيٍّ تعوّدَ منذُ الطفولةِ لثْمَ المدادِ الدَّفِيءِ على ورقٍ من بياضِ الفؤادِ تؤججهُ جمرةٌ في الجنَانْ! شعر عن العشق. سأسكبهُ للتي تستسيغُ دموعيَ مِلْحًا أُجاجًا إذاما بِحاريَ هاجتْ وماجتْ وفاضتْ سفينةُ صدريَ حُزْنًا وضاقَ الزمانُ وضجَّ المكانْ! لتلكَ التي حينَ يصرخُ جُرحي ويختطُّ نزفي معابرَ للشَّجْوِ في داخلي فتركضُ نحوي تعانقُ شَجْوي تهدهدُ راحتُها خاطري تُغَنِّي عليَّ حفيفَ الجُنَيْنَةِ للكرَوانْ لِتلكَ التي تستفيقُ ظنوني على نغمةٍ من شذاها الأصيلِ فأرحلُ فيها وترحلُ فيَّ على صهوةٍ من خُيولِ اليقينِ ودربٍ تغرِّدُ خضرتهُ بالأمان لِتلكَ التي لم أجدْها إلى الآنَ إلاَّ على لُجّةِ الحُلُمِ المستبدِّ تراءى لعينيَّ حُوريَّةً تعومُ وتطفُو وتصحو وتغفو وتتركني بين شطِّ الأماني وصحراءِ عُمْري تُنازعِني في هَواها لُحُونٌ ثَكالى يعربدُ فيها أنينُ الربابةِ بوحاً إليها ونوحاً عليها نشيجُ الكمَانْ.
لا تتركينيحراً بحزنيو احبسينيبيد تصبّ الشمس فوق كوى سجوني، و تعوّدي أن تحرقيني، إن كنت لي شغفاً بأحجاري بزيتوني بشبّاكي، بطيني وطني جبينك، فاسمعيني. أَحبَكمْ قلبي و ما عشقتُ سواكمو قلبي يهوى أَن يكونَ فداكميهون علينا بعدكم و نواكمتذكرني الأحلامُ إِني أَراكم عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا و ما أَغمضت عيناي بعد فراقكم. و شاهد أيضاً حالات واتس شعر رقيق ومعبر وصور اشعار حلوة. أشعار عشق رومانسي قوي مالى طب و انا مالى وانا مالى بالاحزان انا مالى عايشة فى احلى ليالى و يا حبيبى الغالى بحبك اوى يا عيونى، بحبك مهما لامونى ما يلوموا طب و انا مالى طب و انا مالى و انا مالى و انا مالى. يا أعز من دمعي لعيني و ألذ وأحلى من السكّريا خطوط الأيام في يدييا الطفلة التي نست تكبرأنا أعلمي أنكِ تحبّيني و أنا أحبك أيضاً أكثر. تلومني الدنيا إذا أحببتهكأني أنا خلقت الحب واخترعتهكأنني على خدود الورد قد رسمتهكأنني أنا التي للطير في السماء قد علمته و في حقول القمح قد زرعته و في مياه البحر قد ذوبته. شعر عن العشق المجنون. ترجيت القلب لو مرةيوقف معى ضدكلقيت القلب بعاندنىو يقول بحبك بحبك بحبك. و شاهد أيضاً اشعار حب وعشق قصيرة.. أبيات من أجمل ما قيل في الغرام.
شربه مع الماء يعالج البرد والجروح.. الخل نافع للذبحة الصدرية والقلق والربو ونخر الأسنان والأورق الخل مادة سائلة، ذو طعم حاد، ويعتبر من التوابل، ويعد خل التفاح من أحسن أنواع الخل. ويصنع الخل عادة من التفاح والعنب والبرتقال والشمندر والبطيخ والتوت وعسل النحل والقمح والشعير والذرة والبطاطس، بعد تحويل النشأ إلى سكر بواسطة خميرة خاصة تعرف باسم «خميرة الدياستيز» كما يحضر الخل بطريقة التشييد الكيميائي. مم يتركب الخل؟ يتركب الخل من الماء وحامض الخليك ومواد صلبة وطيارة وعضوية تعطيه الطعم والرائحة. نعم الأدم الخل | الإعجاز الطبي. ماذا قال الطب القديم عن الخل؟ لقد عرف العرب كغيرهم من الشعوب الخل منذ زمن ليس بالقصير، وذكروه ووصفوه في أحاديثهم وأقوالهم من نثر وشعر وخلاف ذلك. وسأل الرسول صلى الله عليه وسلم أهله الادام فقالوا: ما عندنا إلاّ خل، فدعا به، وجعل يأكل ويقول: "نعم الأدام الخل، نعم الأدام الخل". وفي سنن ابن ماجة عن أم سعد رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: « نعم الأدام الخل، اللهم بارك في الخل فإنه كان ادام الأنبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خل ». وتحدث الأطباء العرب القدماء عن الخل، فعددوا منافعه ومضاره، وقالوا الخل ينفع المعدة الملتهبة، ويقمع الصفراء، ويدفع ضرر الأدوية القتالة، ويحلل اللبن والدم إذا جمد في الجوف، وينفع الطحال، ويدبغ المعدة، ويعقل البطن ويقطع العطش، ويمنع الورم من الحدوث، ويعين على الهضم ويضاد البلغم ويرق الدم.
بـسم الله الرحمــن الرحـــيم نعم الإدام الخل بقلم الدكتور محمد نزار الدقر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أهله الإدام، فقالوا: ما عندنا إلا الخل. فدعا به، فجعل يأكل به ويقول: (نعم الإدام الخل، نعم الإدام الخل). وفي رواية: قال جابر: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فأخرج إليه فلقاً من خبز فقال: ما من أدم؟ فقالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: (فإن الخل نعم الإدم) قال جابر: فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله. وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الأدم، أو، الإدام الخل. رواه مسلم. نعم الإدام الخل - منتدى الرقية الشرعية. وعن أم سعيد رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلمقال: (اللهم بارك في الخل فإنه كان إدام الأنبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خل) رواه ابن ماجة. قال النووي: (وأما معنى الحديث فقال الخطابي والقاضي عياض، معناه الاقتصار في المأكل ومنع النفس عن ملاذ الأطعمة، والصواب الذي ينبغي أن يجزم به أنه مدح للخل نفسه. والخل غذاء ودواء قديم قال عنه ابن القيم: (والخل ينفع من المعدة الملتهبة ويقمع الصفراء ويدفع ضرر الأدوية القتالة ويحلل اللبن والدم وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن ويقطع العطش ويعين الهضم ويلطف الأغذية الغليظة ويرق الدم.. وإذا تمضمض به مسخناً نفع من وجع الأسنان وقوى اللثة).
د. محمد نزار الدقر* مقدمة:عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أهله الإدام، فقالوا: ما عندنا إلا الخل. فدعا به، فجعل يأكل به ويقول: (نعم الإدام الخل، نعم الإدام الخل). وفي رواية: قال جابر: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فأخرج إليه فلقاً من خبز فقال: ما من أدم؟ فقالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: (فإن الخل نعم الإدم) قال جابر: فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله. وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الأدم، أو، الإدام الخل. نعم الادام الخليج. رواه مسلم. وعن أم سعيد رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اللهم بارك في الخل فإنه كان إدام الأنبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خل) رواه ابن ماجة. قال النووي: (وأما معنى الحديث فقال الخطابي والقاضي عياض، معناه الاقتصار في المأكل ومنع النفس عن ملاذ الأطعمة، والصواب الذي ينبغي أن يجزم به أنه مدح للخل نفسه. منافع الخل في الطب العربي: والخل غذاء ودواء قديم قال عنه ابن القيم: (والخل ينفع من المعدة الملتهبة ويقمع الصفراء ويدفع ضرر الأدوية القتالة ويحلل اللبن والدم وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن ويقطع العطش ويعين الهضم ويلطف الأغذية الغليظة ويرق الدم.. وإذا تمضمض به مسخناً نفع من وجع الأسنان وقوى اللثة).
ومن وصفات الطب الشعبي الهامة: ـ الخناق (70غ خل + كأس ماء: غرغرة ويشرب الباقي ببطء). ـ الحروق (يدهن مكان الحرق بسرعة لتجنب حدوث فقاعات ، وذلك بخل التفاح وكذا في حروق الشمس). ـ نخر الأسنان: يفيد الخل مضمضة بعد مزجه مع منقوع زهر الخطمية. ـ لتقوية اللثة: مضمضة (35غ خل +35 غ ملح، ماء 100غ) ـ ولسوء الهضم (كأس ماء فاتر فيه ملعقة صغيرة من خل التفاح). ـ للأرق: (نصف ملعقة خل تفاح، 2 ملعقة صغيرة عسل مع 100 غ ماء) يشرب بعد ساعة ونصف من العشاء. ـ ومن أجل التنحيف يؤخذ مقدار ملعقتين من خل التفاح مع كوب من الماء، وتشرب بعد الطعام 3 مرات يومياً ولمدة شهرين. ـ وللثعلبة يطلى المحل 6 مرات يومياً بالخل أو يفرك مرتين بروح الخل. مراجع البحث 1ـ ابن ألأثير الجزري عن كتابه (جامع الأصول في أحاديث الرسول e). 2ـ الإمام النووي في كتابه (شرح صحيح مسلم) 3ـ ابن القيم في كتابه (الطب النبوي). 4ـ جارفيس عن كتابه (الطب الشعبي) ترجمة أمين رويحة. 5ـ أحمد قدامة عن كتابه (قاموس الغذاء والتداوي بالنبات)، بيروت: 1982. 6ـ د. محمد بدر الدين زيتوني عن كتابه (الطب الشعبي والتداوي بالأعشاب). نعم الإدام الخل - الطب النبوي والاعشاب. الحصول على رابط مختصر:
وقد قال داود الانطاكي في تذكرته: « يحبس الفضلات ويقوي المعدة ويفتق الشهوة للطعام، ويقوي المعدة الحارة ويقطع النزف والاسهال المزمن، ويدمل القروح والجروح الطرية، ويزيل الأورام طلاءً بالعسل والنقرس بالكبريت والخدر والكزاز والمفاصل بالحرمل، يقطع البواسير ويزيل الكلف والنمش يمنع حرق النار طلاء. إذا هري فيه بصل الفصل بالبطيخ ثم صفي وشمس أسبوعاً وأخذ فيه كل يوم 50 ملجم قطع عسر النفس وأوجاع الصدر وقروح الفم ». ويقول ابن سينا في القانون: « يمنع حدوث الأورام والبثور وانتشار الغرغرينا وينفع من الداحس ومن النملة، إذا خلط بزيت ودهن به من به صداع شفي ». ويقول ابن البيطار: « إذا بل الصوف غير المغسول به أو الاسفنج ثم وضع على الجروح أبرأها، وقد يرد السرة أو الرحم إلى الداخل إذا نتآ إلى الخارج ويشد اللثة المسترخية، وينفع من القرح الخبيثة التي تنتشر في البدن. إذا صب على نهش الهوام فإنه مضاد لها، وإذا تغرغر به قطع سيلان الفضول في الحلق ورفع اللهاة الساقطة وإذا تمضمض به ساخناً أفاد من وجع الأسنان، يطفي حرق النار أسرع من كل شيء ». وماذا قال عنه الطب الحديث؟ لقد وصف في الطب الحديث بأنه منعش ومرطب ومدر للعرق والبول ومنبه للمعدة.
وعليه: فلا يجوز تخليل الخمر لما دل على ذلك من الأحاديث الصحيحة. واختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه: إن خلل الخمر من يعتقد حلها كأهل الذمة ، أو خللها من يرى جواز تخليلها من المسلمين فحينئذ تصير خلا يباح استعماله. قال رحمه الله: " المشهور من المذهب: أنها إِذا خُلِّلَتْ لا تطهُر ، ولو زالت شدَّتُها المسكرة... لأن زوال الإِسكار كان بفعل شيء محرَّم ، فلم يترتَّب عليه أثره. وقال بعض العلماء: إِنها تطهُر ، وتحلُّ بذلك ، مع كون الفعل حراماً ، وعلّلوا: أنَّ عِلَّة النَّجاسة الإسكار ، والإِسكار قد زال ، فتكون حلالاً. وقال آخرون: إِنْ خلَّلها مَنْ يعتقدُ حِلَّ الخمر كأهل الكتاب ؛ اليهود والنَّصارى ، حَلَّت ، وصارت طاهرة ، وإِن خلَّلها مَنْ لا تَحِلُّ له فهي حرام نجسة, وهو أقرب الأقوال ، وعلى هذا يكون الخلُّ الآتي من اليهود والنَّصارى حلالاً طاهراً ، لأنهم فعلوا ذلك على وجه يعتقدون حِلَّه ". انتهى من " الشرح الممتع" (1/433) بتصرف. وقال أيضاً: " لكن لو خلَّله من يعتقد حِلَّ التخليل ، من مسلم أو كافر ، فهل يحل؟ الصحيح أنه يحل ؛ لأن هذا انقلب خلاًّ على وجه مباح ، فصار مباحاً ، وعلى هذا فالخل الوارد من بلاد الكفار يكون حلالاً للمسلمين ؛ وإن كان مخللاً بفعل آدمي ، لأنه مخلل بفعل آدمي يعتقد تحليله ".
شربه مع الماء يعالج البرد والجروح.. الخل نافع للذبحة الصدرية والقلق والربو ونخر الأسنان والأورق الخل: الخل مادة سائلة، ذو طعم حاد، ويعتبر من التوابل، ويعد خل التفاح من أحسن أنواع الخل. ويصنع الخل عادة من التفاح والعنب والبرتقال والشمندر والبطيخ والتوت وعسل النحل والقمح والشعير والذرة والبطاطس، بعد تحويل النشأ إلى سكر بواسطة خميرة خاصة تعرف باسم «خميرة الدياستيز» كما يحضر الخل بطريقة التشييد الكيميائي. مم يتركب الخل؟ يتركب الخل من الماء وحامض الخليك ومواد صلبة وطيارة وعضوية تعطيه الطعم والرائحة. ماذا قال الطب القديم عن الخل؟ لقد عرف العرب كغيرهم من الشعوب الخل منذ زمن ليس بالقصير، وذكروه ووصفوه في أحاديثهم وأقوالهم من نثر وشعر وخلاف ذلك. وسأل الرسول صلى الله عليه وسلم أهله الادام فقالوا: ما عندنا إلاّ خل، فدعا به، وجعل يأكل ويقول: "نعم الأدام الخل، نعم الأدام الخل". وفي سنن ابن ماجة عن أم سعد رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: « نعم الأدام الخل، اللهم بارك في الخل فإنه كان ادام الأنبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خل ». وتحدث الأطباء العرب القدماء عن الخل، فعددوا منافعه ومضاره، وقالوا الخل ينفع المعدة الملتهبة، ويقمع الصفراء، ويدفع ضرر الأدوية القتالة، ويحلل اللبن والدم إذا جمد في الجوف، وينفع الطحال، ويدبغ المعدة، ويعقل البطن ويقطع العطش، ويمنع الورم من الحدوث، ويعين على الهضم ويضاد البلغم ويرق الدم.