في غرفة الفصل تتنوّع الأحداث وتتباين، ويتطلَّب منَ المعلمين قدْرًا من الحِكمة والفطنة، يُمكنانهم من التصرف بطريقة سريعة ومناسبة، كردّ فعلٍ لهذه الأحداث. رابعاً: لتصلوا لقلوب تلاميذكم كونوا قدوةً في لفظكم ومظهركم, وأباء وأخوة لهم. كونوا متمكنين في مادتكم لأقصى درجة. تعرّفوا على خصائص وظروف تلاميذكم. استخدموا دائما عبارات الثناء والمدح. نوّعوا أساليبَ وطرق تدريسكم. كونوا مدراءً ومرشدين وقضاةً بينهم. حفزوا وشجعوا وخذوا بيد المقصرين. تذكروا.. البداية القوية ستنتج نهاية قوية. الابتسامة.. من قوة الشخصية، وديننا الحنيف يحثنا عليها. طريقة كتابة اللافتة في التعبير .. نماذج لافتات ارشادية للطلاب ⋆ بالعربي نتعلم. الأذن مفتاح للمعلومة، والعين تعززها، والكتابة تثبتها. قال الشافعي: العِلمُ صَيدٌ والكِتابةُ قَيدُهُ.. قَيِّدْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة فَمِن الحَماقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَةً.. وتَترُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقةَ المدخلات الإيجابية تؤدى إلى مخرجات إيجابية في تكوين شخصية المتعلمين. المهمة لا تقتصر على نقل المعلومة فحسب؛ بل هناك تربية العقول. حينما تقسو علينا الحياة، لا نقسو على من حولنا. "الرحمة قبل العلم"، ونتأمل ثناء الله على الخضر بقوله: ﴿ آتيناهُ رحمةً من عِندنا وعلَّمناه من لدُنَّا عِلمًا ﴾.
استاذي الفاضل يأتى اليوم عيدك لك مني كل الشكر وتقدير لجهودك السامية معي. أقدم لك يامعلمي الفاضل شذى عطر تقديراً مني ومن كافة زملائي لكل جهودك التي لا مثيل لها معنا. معلمي الفاضل صاحب الروح المرحة، صاحب القلب الأبيض، لك مني كل عبارات الشكر والمدح. استاذي الفاضل دورك عظيم في إرشادي نحو الطرق الصواب، جميلك فوق الرؤوس لا ينكره أحد مهما كان. أن بناء العقول من أصعب أنواع البناء، ولكنك يامعلمي كنت خير بناء لها، فقد قومت بتقويمي وصقلت شخصيتي للسير نحو الطريق الصحيح. لك عبارات الشكر وشذي العطر نقدمها لكِ منبع العلم والمعرفة. أتمني لكِ يامعلمتي دوام الصحة والعافية وأن يرزقك الله راحة البال وصفاء العقل. عبارات الشكر والتقدير تخجل منك يا معلمتي الغالية، لأنك أكبر منها بالكثير، فانت السبيل الوحيد لتوفيق ونجاحي وبدون لما قد تحول فشلي إلى تفوق. استاذي الغالي فضلك على ما لن أنساه أبداً ما حييت، فانت من اعطت حياتي قيمة، وبك غرست التفوق في مدرستنا كي نحلق في سماء العلم. معلمي الفاضل منك تعلمت قيمة الحياة، ومنك تعلمت الاخلاص في العمل، ومعك تعلمنا أن لا يوجد شئ في هذه الدنيا مستحيل. شكرا يا معلمي الفاضل على كل ماقدمته لى، فأنت رسول العلم.. أحبك في الله.
مهما بحثت في قاموس الكلمات، ونثرت من عبارات الشكر؛ فلن أجد كلماتٍ توفيك حقك وقدرك. إنّ الكلمات لتتزاحم وتتسابق، كي تنظم أجمل عبارات الشكر والتقدير الذي تستحقة أنت يا صديقي العزيز، إليك أنت يا رفيق الدّرب، ورفيق الرّحلة، يا من قدّمت العطاء ولم تنتظر رد الجميل، أهدي إليك أجمل العبارات التي تحمل كلّ الشكر و التقدير.
تاريخ النشر: ١٩ / ذو الحجة / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 26132 من كان معه فضل ظهر أن أمرأة جاءت إلى رسول الله ببردة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الإيثار والمواساة أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن في سفر مع النبي ﷺ إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً، فقال رسول الله ﷺ: من كان معه فضل ظهر فليَعُدْ به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له، فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ، رواه مسلم. فقوله: إذ جاء رجل على راحلة له، فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً ، بمعنى: أن هذا الرجل جلس يتلفت يبحث عمن يطعمه، أو يعينه، أو يؤويه، أو يكسوه، أو نحو ذلك، بحسب حاجته. جلس يتلفت، ينتظر أحداً، لعله يحسن إليه، فهو رجل محتاج، فقال النبي ﷺ: من كان له فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له ، من عنده مركوب زائد فليدفعه لمن لا مركوب له. ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له ، عنده طعام زائد عن حاجته يعطيه من يحتاجه، وقل مثل ذلك في أصناف المال، من كان عنده فضل ثياب فليعد بها على من لا ثوب له، وهكذا.
🍃💠🍃 من كان مع الله كان الله معه 🍃💠🍃 17-11-2018, 11:22 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد 🍃💠🍃💠🍃💠🍃 ● أشدّ خسارة على هذهِ الأرض أن يطّلع الله على قلبك و يجدهُ مملوءٌ بالنّاس، مغمورٌ بالدنيا ، خالٍ من محابّ الله و رضاه و السعي للدارِ الآخرة! " ● كل محنة أو بلاء يواجهك سينقضي لا محالة.. لا تقلق بشأن ذلك.. ما يجب أن يقلقك: هل كنت من الصابرين الشاكرين فيما أصابك و كتبت من الفائزين في ذلك؟" ● صدّقني لو فقدت مافقدت، لو كسّر الحرمان أضلاعك ستجتاز هذهِ الحياة مادمتَ لم تفقد الله، كما يجتازها كلّ أحد، فاختر الرّضا يهن عليك العبُور. الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيِّنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.. أما بعد: فمعيَّة الله من الصفات الثابتة لله جلَّ جلاله، أَجْمَعَ السَّلَف على إثباتها، وهي معيَّةٌ تليق بالله سبحانه وتعالى على الوجه اللائق به، وقد ذَكَر المحقِّقون من أهل العلم أنَّ معيَّتَه لخَلْقه لا تُنافي فَوْقيَّته؛ فإنه سبحانه وتعالى مع عباده وهو فوق عَرْشِه فوق كلِّ شيء. وقد قسَّم أهل العلم المعيةَ إلى قسمين: المعيَّة العامَّة لجميع الخلق: وتقتضي الإحاطة والعلم والسمع والبصر؛ قال الله عز وجل: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ [الحديد: 4]، وقال الله عز وجل: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ [المجادلة: 7]. ومن فوائد الإيمان بهذه المعيَّة: أنه يوجِب على العبد كمالَ المراقبة لله، المثمرةِ لإحسان العمل، واجتناب المعاصي؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: إذا علمنا ذلك وآمَنَّا به، فإنَّ ذلك يوجب لنا كمالَ مراقبته؛ بالقيام بطاعته، وتَرْك معصيته، بحيث لا يفقدنا حيث أَمَرَنا، ولا يجدنا حيث نَهَانا، وهذه ثمرة عظيمة لمَن آمَنَ بهذه المعيَّة.
زُهدُك في الدنيا هذا، وقرب الأجل عندك، تصدق، وابذل، واجلس على مصلاك، واذكر الله، وخل عنك الهجهجة وراء الدنيا ليل نهار، هذا هو الزهد في الدنيا، اطلبها من طريقها الصحيح، ودع عنك المشتبهات، هذا الزهد، أما التكالب على المشتبه والحرام، والليل والنهار سعي وراء هذه الدنيا، لا أهل يرونه، ولا يجلسون معه، ثم يعتبر الزهد وقصر الأمل بإعداد حنوط وكفن، البلدية تتكفل لك بهذا، ما تحتاج. القضية أن السلف ما كان من هديهم -وهم أزهد الناس- أن يعد الواحد منهم كفنه. طيب هل يحتج بهذا الحديث؟ الجواب: لا؛ لأن هذا الصحابي ما كان هو ولا الصحابة يعدون أكفانهم، إنما اتخذ ذلك؛ لأنه لامس جلد رسول الله ﷺ، فهذا فيه مزية، النبي ﷺ أعطى لابن عبد الله بن أبي بن سلول أعطاه قميصه ﷺ من أجل أن يُكفَّن به أبوه رأس المنافقين، مما يلي جسده. فيُتبرك بآثار رسول الله ﷺ من عرقه، ولباسه، فضلته، وما أشبه ذلك، أما غير النبي ﷺ فلا يتبرك به، لا يتبرك بآثار الصالحين. فهذا الحديث ليس فيه أنه اشترى كفناً ووضعه، وإنما أراد ذلك الذي مس جلد رسول الله ﷺ. والله تعالى أعلم. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب من استعد الكفن في زمن النبي ﷺ فلم ينكر عليه (2/ 78)، رقم: (1277).
مجموع الفتاوى 2/272. وقصد بها الاتحادية تأييد مذهبهم الإلحادي في أن الله هو عين الموجودات، ونفس الكائنات، وأنه ليس إلا هو، فليس معه شيء آخر لا أزلاً ولا أبداً. تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً. والله أعلم.
أما مَن ضَعُف إيمانه، وقلَّ يقينُه، فإنَّ مخافةَ الخلق عنده أعظمُ في نفسه مِن مخافة الله جل جلاله، فهو يستخفي بقبائحه من الناس، ويجاهر اللهَ بها، وهو مطَّلع عليه، عالم بما في نفسه؛ قال الله عز وجل: ﴿ { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} ﴾ [ النساء: 108]، فليحذر العبد من هذا؛ فالله مطَّلع عليه، لا تخفى عليه خافية. المعية الثانية: المعيَّة الخاصَّة لأنبيائه وأهل طاعته، وتقتضي النصر والتأييد، والعناية والتوفيق. وهذه المعية مَن نالها فلها آثار؛ منها: زوال خوف البشر من قلبه، وثباته وقوَّته في الشدائد؛ قال الله عز وجل: ﴿ { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى * قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} ﴾ [طه: 45، 46]؛ قال الإمام الشوكانيُّ رحمه الله: فمَن كان الله معه، لم يخش من الأهوال وإن كانت كالجبال, وقال العلامة محمد العثيمين رحمه الله: المعيَّة خاصة... هذه المعية توجب لمَن آمَنَ بها كمالَ الثبات والقوَّة, وقال الشيخ صالح عبدالعزيز آل الشيخ: مَن كان الله معه، فالخوف منه بعيد، وكذلك الأذى بعيد عنه بمراحل.
وقال العلامة محمد العثيمين رحمه الله: المعيَّة خاصة... هذه المعية توجب لمَن آمَنَ بها كمالَ الثبات والقوَّة. وقال الشيخ صالح عبدالعزيز آل الشيخ: مَن كان الله معه، فالخوف منه بعيد، وكذلك الأذى بعيد عنه بمراحل. ومنها: أنْ لا غالب له، ومن لا يُغلَب فإنَّه لا يحزن؛ قال الله عز وجل: ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: مَن كان الله معه، فلا غالب له. قال الإمام الشوكاني رحمه الله: مَن كان الله معه فلن يُغلَب، ومَن لا يغلب فيحقُّ له ألا يحزن. وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: مَن كان الله معه فلن يُغلَب، ومَن لا يُغلَب لا يحقُّ له أن يحزن. وعدم الحزن يشمل ما وقع مِن أمورٍ تجلِب الهموم، وما سيقع؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله: ﴿ لَا تَحْزَنْ ﴾ [التوبة: 40] نهي يشمل الهمَّ مما وقع وما سيقع. ومنها: حصول السعادة الأبديَّة له؛ قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: مَن كان الله معه، حصل له السعادة الأبديَّة.