إقرأ أيضا: الفشار تغير فيزيائي أم كيميائي من هم ابطال مسلسل ليلة القبض على فاطمة, وهي إحدى القصص التي كان يعاني منها الشعب المصري من فساد في تلك الحقبة وتجسد في مسلسل وفيلم عبر عدة ممثلين مصريين.
المسلسل الإذاعي ليلة القبض على فاطمة ׀ فاتن حمامة – شكري سرحان – صلاح قابيل ׀ نسخة مجمعة - YouTube
ليلة القبض على فاطمة النوع درامي تأليف محسن زايد إخراج محمد فاضل بطولة فردوس عبدالحميد البلد مصر لغة العمل العربية عدد الحلقات 15 مدة الحلقة 40 دقيقة السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل ليلة القبض على فاطمة مسلسل درامي مصري ، تم إنتاجه عام 1982 ، من إخراج محمد فاضل وتمثيل فردوس عبد الحميد وهالة صدقي وفاروق الفيشاوي وأمينة رزق وصابرين وممدوح عبد العليم. [1] هذا المسلسل موسيقي الفنان الراحل عمار الشريعي بينما الفنان عمر خيرت قام بوضع موسيقي الفيلم الذي يحمل نفس الاسم. المصادر [ عدل] ^ ليلة القبض على فاطمة (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية بوابة مصر بوابة عقد 1980 بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
آخر عُضو مُسجل هو 2Grand_net فمرحباً به.
حلقات المسلسل (15 حلقة) حلقة #1: يختفي أمين المنزلاوي أثناء إطلاق النار بين الجيش المصري والعدو، وتشك عسلة أن أمين تعرض لإصابة، ويتعرض سيد لإصابة بالغة من الإنجليز، وتشك فاطمة أن أمين عاد لتزوير الأموال من جديد، ويطلب أمين من سيد أن يخبره ما إذ كان والده على قيد الحياة أم لا. المزيد تفاصيل العمل ملخص القصة: في إطار درامي، يتهم شاب أخته (فاطمة) بالجنون ويرسل مجموعة من مستشفى الأمراض العقلية للقبض عليها مستغلًا منصبه السياسي، تحاول فاطمة إلقاء نفسها من أعلى البناية وتحكي للناس كيف أنها... اقرأ المزيد ربت أخيها وضحت من أجله ورفضت الزواج كما يستعرض العمل مشاركتها في المقاومة في بورسعيد ضد العدوان. نوع العمل: مسلسل تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ تاريخ العرض: مصر [ 22 يونيو 1982] اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم مواقع التصوير اليونان حلقات المسلسل: 15 حلقة (المزيد) أخبار صابرين: لم أكن أحب أم كلثوم، وإلهام شاهين ونبيل... مواضيع متعلقة
اشتهر الدين الإسلامي باليسر والسهولة في احكامه ومنها، لم يأتي الله سبحانه وتعالى بالشريعة الاسلامية لتضيق على الناس أو ان تكلفهم أكثر من طاقتهم، بل جاءت لتحقيق السعادة البشرية ورفع الحرج والمشقة عنهم لقوله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)حيث تميز ديننا الاسلامي بالسماحة واليسر في جميع جوانب الحياة سواء الجوانب الدينية أو الدنيوية، حيث يدل على صلاحية الدين لكل زمان ومكان عن غيره من الديانات. الاجابة:1- يسر الدين الاسلامي في التكاليف الشريعة حيث فرض على المسلمين العديد من الفرائض المهمة والتي يجب عليهم العمل بها ولكن راعى الدين الاسلامي المريض والمسافر ومن لا يستطيع اقامة العبادات 2-ادراك ضعف النفس البشرية أمام الشهوات فأكدت الشريعة على غفران الله لذنوب التي تقع على الانسان 3-يسر الاسلام في التعامل مع المخالفين فلم يجبر احد على الدخول للإسلام 4-منهج النبي عليه الصلام والسلام والتي يدل على يسر الشريعة الاسلامية 5-سماحة الدين برد العداوة والاساءة
وهذه جملة لا يمكن تفصيلها، لأن تفاصيلها، جميع الشرعيات، ويدخل فيها جميع الرخص والتخفيفات"(8). مما سبق يُعلم أنَّ اليسر غاية عليا من غايات الشريعة، ومقصد كريم من مقاصدها، وهو أساس وقاعدة لكل أمر شرعي تكليفي، ولهذا تكثر الإشارات الدالة على ذلك في كتاب ربنا وسنة نبيِّنا -صلى الله عليه وسلم. فمن الإشارات القرآنية على أن اليسر مقصد شرعي، قوله تعالى: {ومَا جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدِّين مِن حَرَجٍ} (الحج: 78)؛ وقوله عز وجل: {يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا} (النساء: 28)؛ وقوله سبحانه: {لَا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفساً إِلاَّ وُسعَهَا} (البقرة: 286). ومن أقوال النبي -صلى الله عليه وسلم- الدالة على يسر الشريعة قوله: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)(9). اشتهر الدين الإسلامي باليسر والسهولة في احكامه ومنها - المتفوقين. وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما خُيِّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن إثماً"(10). وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله لم يبعثني معنتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً)(11).
نموذج لامتحان بجروت الدين الإسلامي – وحدة إجبارية - امتحانات بجروت الدين الاسلامي - منهج تدريس الدين الاسلامي - משרד החינוך أنقر هنا للحصول على النموذج انقر هنا للوصول لتلخيص مادة بجروت الدين
إلى جانب ما سبق فالواقع التشريعي العملي يثبت بما لا يدع مجالاً للأخذ والرد والشك يسر الدين الإسلامي، ومرونته في أحكامه وتكاليفه، والفقه الإسلامي بما فيه من استنباطات وآراء يؤكد هذا ويزيده وضوحاً وبياناً. ومن الأمور المحمودة في الإسلام -إلى جانب يسر التكاليف الشرعية العملية- يسر عقيدته، وخلوها من أية تعقيدات، كما نرى في غيره من الديانات والملل التي يصعب فهم معتقدها حتى على معتنقيها، مما جعلهم يقسمون الناس تبعاً لفهموهم العقدية إلى خواص (يدركون دقائق الشريعة وبواطنها)، وجمهور أو عوام (يحتاجون إلى واسطة بشرية للفهم والعبادة).
التساهل في إقامة الحدود.. اجابـة السـؤال الصحيحـة التي تسعى جاهداً لمعرفة أفضل الإجابات وفقا لما درسته في هذا الدرس هي كالتـالي: قصر الصلاة للمسافر
فـ"هذه هي القاعدة الكبرى في تكاليف هذه العقيدة كلها، فهي ميسرة لا عسر فيها، وهي توحي للقلب الذي يتذوقها، بالسهولة واليسر في أخذ الحياة كلها، وتطبع نفس المسلم بطابع خاص من السماحة التي لا تكلف فيها ولا تعقيد. سماحة تؤدى معها كل التكاليف، وكل الفرائض، وكل نشاط الحياة الجادة، وكأنما هي مسيل الماء الجاري، ونمو الشجرة الصاعدة في طمأنينة وثقة ورضاء، مع الشعور الدائم برحمة اللّه وإرادته اليسر لا العسر بعباده المؤمنين"(3). لكن إشكالاً حصل لدى البعض ففهم اليسر على غير حقيقته، مما دفعه إلى إهمال الكثير من الأحكام والأوامر الشرعية طلباً لليسر؛ بل رأينا من يدعو الناس إلى ترك كثير من الأوامر الإلهية بحجة التيسير والتخفيف عن الناس، مدعياً أن العبرة بأعمال القلوب لا الأبدان، وإصلاح النوايا لا أداء الفرائض والسُنن، حتى صارت قاعدة التيسير عند البعض ذريعة للتفريط والتقصير، بل الانسلاخ من دين الله بالكليّة.