بن حوأأيد القول بأنهم من خزاعة كما قال ذلك صاحب كتاب ( المنتخب في ذكر قبائل العرب) فان قيل: إذا عرفنا أنهم قبيلة واحدة وهي قبيلة بني ياس فمن أين جاءت العزوات وهي رمز على الأصل " صبيان أولاد زايد " ؟ فأقول إنها جاءت من تقارب نسب الدواسر وخزاعة ، فكلا القبيلتين من سلالة عمرو بن عامر ملك السد فلعلهم اجتمعوا في محل واحد في الزمان الماضي ، فكان شعارهم " صبيان أولاد زايد " وهو أحد فروع الدواسر الكثير الأفخاذ ، فلما انتقلوا إلى ارض الختم وليوا من عمان حملوه معهم لكونهم من أصل واحد يتصل بعمرو مزيقيا ين عامر ماء السماء عقاب الجز ارثة الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. )) هنا يعتقد الكاتب الدكتور فالح حنظل ان قبيلة الدواسر ابناء عمومه لأبوفلاح وآل نهيان حيث انهم يجتمعون في جدهم عمرو بن مزيقاء بن عامر وجميعهم يرجعون للأزد ولهذا يعتزي آل بوفلاح ((بصبيان آل زايد)) وآل زايد حسب قول الكاتب هم احدى فخوذ الدواسر الكثيرة الأعداد حسب قوله. والحقيقة التي ربما خفت على الكاتب والمعروفه لدى الجميع ان آل زايد ليس فخذا من بد عدة افخاذ بل أن آل زايد هو احدى جذمي قبيلة الدواسر الرئيسيتين.
ثم خلفه أخوه سيف بن زايد ثم حكم بعده شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح)) ذكر الدكتور والمؤرخ فالح حنظل في كتابه (( المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة)) في باب نسب بني ياس الآتي: (( وقبيلة بني ياس ترجع إلى بني ياس بطن من حبشية من خزاعة من الأزد ، وإما من اياس بن قبيصة من بني هني من جذيمة من جرم من طئ. وإما من داسر من ذرية زايد من بني وداعة من الأزد. شيوخ الامارات وش يرجعون – المنصة. وعلى كل فأنهم من أحد قبائل كهلان ، وكونهم كما قدمت عشائر من قبيلة واحدة هو الصواب ، والقول الصحيح والمنقول عن السلف من آبائهم ، والنبي ( صلى الله عليه وسلم يقول): " الناس مصدقون في أنسابهم ". ومن أوثق القول بأنهم من خزاعة كما قال ذلك صاحب كتاب ( المنتخب في ذكر قبائل العرب) فان قيل: إذا عرفنا أنهم قبيلة واحدة وهي قبيلة بني ياس فمن أين جاءت العزوات وهي رمز على الأصل " صبيان أولاد زايد " ؟ فأقول إنها جاءت من تقارب نسب الدواسر وخزاعة ، فكلا القبيلتين من سلالة عمرو بن عامر ملك السد فلعلهم اجتمعوا في محل واحد في الزمان الماضي ، فكان شعارهم " صبيان أولاد زايد " وهو أحد فروع الدواسر الكثير الأفخاذ ، فلما انتقلوا إلى ارض الختم وليوا من عمان حملوه معهم لكونهم من أصل واحد يتصل بعمرو مزيقيا ين عامر ماء السماء عقاب الجز ارثة الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. ))
المراجع - الدكتور والمؤرخ "فالح حنظل" في كتابه "المفصل في تاريخ الإمارات العربية المتحدة". 2- مخطوطة "الجواهر واللآلي في تاريخ عمان الشمالي"، لعبدالله صالح المطوع. 3- إبراهيم حمد عبد الله الحقيل في كتابه " كنز الأنساب". 4- كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب – المغيري. 5- إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان – السيابي. 6- الضياء الشائع باللمعان – ابن رزيق. 7- كنز الأنساب – حمد بن إبراهيم الحقيل. 8- موقع "الجزيرة نت". آل نهيان ( ونسبهم لقبيلة الدواسر ) - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::. الحكم في آل نهيان في سنة 1729 كانت زعامة بني ياس تضم الشيخ عيسى بن نهيان بن فلاح و ابنه الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيان و الشيخ سعيد بن راشد بن شرارة قريب الوجيه بطي بن سهيل الجد الأكبر لآل مكتوم حينما تحولت القبيلة من الحلف الغافري إلى الحلف الهنائي و في سنة 1759 يعتقد أن زعامة بني ياس انتقلت من أولاد زايد بن محمد بن فلاح إلى أولاد عيسى بن نهيان بن فلاح. الحرب بين بني قتب و بني ياس شنت حرباً سنة 1759 من بني قتب على بني ياس فتركوا أراضي إمارتهم إلى جزيرة (صير بني ياس) و تولى قيادتهم الشيخ سعيد بن راشد بن شرارة و لم شملهم و بنى لهم قوة عسكرية لضرب بني قتب و هزم غزوهم. الهجرة إلى أبوظبي في سنة 1761 و فدت جماعات من بني ياس إلى جزيرة أبوظبي من الظفرة بعد اكتشاف المياه العذبة فيها.
وقد أكد ذلك ايضا هذا في كتاب ((كنز الأنساب)) لا براهيم حمد عبدالله الحقيل صفحه ص 259، حين ذكر ان أبوفلاح احدى فخائذ البدارين وهاجروا لعمان. وقد اكد هذا القول الأمير محمد بن أحمد السديري((رحمه الله)) الشاعر والأديب المعروف في نقاش دار بينه وبين أحد شيوخ قبيلة شمر بسفارة المملكه العربية السعودية بدولة الكويت في السبعينات ميلاديه وذكر الأمير السديري ان أسرة آل نهيان, آبوفلاح منهم وينتمون للبدارين وان شجرة نسبهم للبدارين موجوده لديه. والمعروف ان السدارى ينتمون للبدارين من الدواسر وهم بيت امارة البدارين وقد كانت في اسلافهم سيادة قبيلة الدواسر قاطبه. أولاً عند زيارة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لدولة قطر في الثمانينات قام بدعوته لحفل غداء امير الدواسر بقطر الشيخ عبدالهادي بن زابن الدوسري ، وفي اثناء الحفل سأل الشيخ عبدالهادي الشيخ زايد على مسمع الحضور عند صحة القول ان آل نهيان يرجعون للدواسر. فأكد ذلك الشيخ زايد (رحمه الله) على مرآى ومسمع من الحضور وافتخر بانتمائه بقبيلة الدواسر بقوله((لو ماني دوسري ماني اصيل)). ثانياً ذكر احد المرافقين الخاصين للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ((رحمه الله)) وهو السيد /سالم بن غانم الشامسي ان الشيخ زايد ذكر تكرار ومراراً انهم يرجعون لقبيلة الدواسر عندما كان يدور الحديث حول آل فلاح وتاريخهم.
آل بو فَلاسة: وقد سميت تلك القبيلة بهذا الاسم، نسبة إلى اسم جدتهم فَلاسة بنت هلال أخت فلاح بن هلال الياسي جدآل بو فلاح، وهي واحدة من القبائل التي ضمت شيوخ الإمارات، والتي عادت في نسبها وجذورها لجدهم راشد بن عامر بن هلال بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال الجبلي الياسي ( الهلالات)، وقد كان من تلك القبيلة آل مكتوم حكام دبي، الذين نسبوا إلى جَبــَلة بن أحمد بن إياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أُسلم بن تدول بن تيم اللات بن رُفَيْدة بن ثور بن كلب بن وَبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. آل بو مهير: يعود أصلهم إلى ذرية عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. الرميثات: وتعود في نسبها وجذورها إلى بلي بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة، وهم بطنٌ من البركات من مخلد من بلي. السودان: والذين يعودون في نسبهم وأصلهم إلى أبي سودة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافِ بن قضاعة. الهوامل: وهو الراجعون في نسبهم إلى هامل بن حسن بن صهيب بن سالم بن زايد بن سالم بن زياد بن سالم بن وادعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن يغوث بن نبت بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
تمركز آل نهيان في إمارة ابوظبي، وأرسوا دعائم حكمهم ونفوذهم في ابوظبي العاصمة منذ أواخر القرن الثامن عشر، إلا أنه كانت لهم صلات قربى واسعة في مناطق الإمارات الأخرى مثل دبي والشارقة. وصاروا أكثر منعة وقوة بارتباطهم بعشائر وأسر أخرى تتصل بقبيلة بني ياس، سواء كان ذلك في منطقة الإمارات أو في المناطق المتاخمة في قطر وسلطنة عمان، ولم تكن القوة العديدة، وكثرة عدد أفراد الأسرة الحاكمة، أو كثرة عدد فورع بوفلاح الذي ينتمون إليه سبباً في نفوذهم السياسي، لأن القوة لم تكن مرتكزة على كثرة العدد أو القهر والتسلط في ظل حكم الشورى. قدّر لوريمر Lorimer قبيلة بني ياس بزهاء 10000 إلى 12000 نسمة من مجموع سكان الإمارات الذي قدره بثمانين ألف نسمة عام 1908م، وأما مايلز Miles فقد قدر عددهم بعشرين ألف نسمة عام 1919م. ولا شك ان هذه الأعداد ذات أهمية.
وتخللت الحفل تلاوة عدد من الخريجين والخريجات نماذج من قراءاتهم حيث تلا الحافظ محمد مرشاد برواية شعبة عن عاصم، والحافظ أحمد الحسناوي برواية ورش عن نافع، وتلت الحافظة نورا البسيوني برواية هشام عن ابن عامر، وتلا الحافظ محمد أحمد الجد عيسى قراءة بالقراءات العشر جمعا. ثم بعد ذلك سلم الدكتور خليفة الطنيجي رئيس مجمع القرآن الكريم الخريجين والخريجات شهاداتهم مهنئا إياهم انجازهم بالحصول على الإجازات القرآنية ومتمنيا لهم التوفيق والسداد. حضر حفل التخريج كل من الشيخ محمد بن حميد القاسمي رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، ومعالي عبدالرحمن محمد العويس وزير الصحة ووقاية المجتمع، وعدد من كبار المسؤولين رؤساء الدوائر المحلية والمؤسسات التعلمية والقرآنية، وعدد من أصحاب الفضيلة العلماء، وذوي الخريجين والخريجات، وممثلي وسائل الاعلام. - مل - وام/رضا عبدالنور
.. { بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ~ صباحكم / مساكم ورد وعنبر طلاب وطالبات جامعة الدمام الأعزاء كيف الحال حبايبي ؟ عساكم بخير وأموركم طيبة ؟! راح أتكلم في هذا الموضوع عن مكتبة الجامعة الإلكترونية وكيف نتعامل معها.. للأسف قليل استخدام الطلاب والطالبات لها مع انها جداً رائعة ومفيدة لنا خاصة في البحوث على قول وحدة من دكتوراتي الترم الماضي - الله يذكرها بالخير - ان الجامعة دافعة فيها أموال طائلة ومحد يستخدمها! - يلا نبدا بالشرح ع بركة الله ،، أول شي ندخل موقع جامعة الدمام / ومن الشريط العلوي نضغط على المكتبة... راح تفتح لنا هذي النافذة ، نختار منها " قواعد المعلومات الإلكترونية ". بتطلع لنا هذي النافذة,. راح أشرح لكم كم شي وأترك استكشاف الباقي لكم نبدا بِـ " قواعد عربية " ، نضغط ع علامة الزائد اللي جنبها... ننزل تحت شوي لين نوصل إلى الكتب والمراجع الباقي عليكم استمتعوا باستكشافها. بيطلب منا أول تسجيل بيانات الدخول " نفس بيانات البلاك بورد ". نبحث عن اللي نبغاه ، مثلاً عن " إدارة التفاوض ". ~| مكتبة جامعة الدمام الإلكترونية |~ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. طلعت لنا كل الكتب اللي تتكلم عن التفاوض وملحقاته.. لو تلاحظوا ع جنب نقدر نختار المؤلف أو الموضوع الحين نشوف الكتاب اللي نبغاه ، مثال هذا الكتاب /.
نركز على اللي محددته بالمستطيل الأحمر, نقدر من هنا نضغط على أي واحد من الروابط ويفتح الكتاب!. نقدر من هنا نكبر أو نصغر الصفحة ونقرا الكتاب براحتنا. لو حبينا نحمل نتبع الموجود في الصورة التالية. المختلف هنا إنا ما نقدر نحمل كل الكتاب للجهاز ، نقدر نحمل صفحة وحدة أو 10% فقط من الكتاب ونحدد الصفحات /. نرجع مرة ثانية للبداية ونشرح شي خفيف لطيف. الحين دور " الدوريات الإلكترونية ".. نفس الشي نضغط ع الزائد اللي جنبها. صارت الصفحة مألوفة عندكم صح ؟. بنفس طريقة البحث حق الكتب الإلكترونية نبحث هنا لما نختار الكتاب نضغط ع الرابط اللي بالأزرق. نلاحظ الكتاب اللي اخترناه له عدة إصدارات,. نختار الإصدار اللي نبغاه ونضغط عليه... فتحت لنا هذي الصفحة ، نضغط ع المحدد بالأحمر. التحميل هنا سهل وأغلبنا يعرفه... إلى هنا أكون وصلت إلى نهاية موضوعي المتواضع زي ما تشوفوا المكتبة ضخمة ما شاء الله وفيها كتب كثيرة رائعة ومفيدة عن نفسي ساعدتني كثير وصرت أعتمد عليها في بحوثي ، لا تحرموا أنفسكم جمال ومتعة التجوال فيها.. أي استفسار عندكم بخصوص الموضوع أو المكتبة أستقبله هنا بصدر رحب بإذن الله ، وأي شي مو واضح في الشرح لا تستحوا وخبروني.
الجامعة السعودية الإلكترونية هيَ مؤسسة جامعية حكومية سعودية تُمثل أحد أنماط التعليم العالي وَتُوفر بيئة قائمة على تقنيات المعلومات والاتصالات والتعلم الإلكتروني والتعليم المدمج، وتمنح الجامعة شهادات البكالوريوس والدراسات العليا، إضافة لتقديم دورات في التعلم المستمر والتعلم مدى الحياة،في فبراير 2019، تم اعتماد كلية العلوم الصحية بالجامعة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وذلك ضمن برنامج بكالوريوس العلوم في الصحة العامة. التاريخ تأسست الجامعة بموجب مرسوم ملكي من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في عام 2011، حيثُ جاءت الموافقة على إنشاء الجامعة السعودية الإلكترونية كمؤسسة تعليمية حكومية تقدم التعليم العالي والتعلم مدى الحياة. نبذه عن التعليم في الجامعة تم بناء منظومة التعليم في هذه الجامعة بالتعاون مع عدة جامعات دولية وتعتمد الجامعة في تعليمها على نظام التعلم المدمج الذي يدمج بين الحضور المباشر "وجهاً لوجه" وبين الحضور عن طريق التقنية وتتمثل رؤية الجامعة في بناء اقتصاد ومجتمع المعرفة وتلبية حاجات سوق العمل وتهدف الجامعة لأن تكون ممثلاً وطنيا وبيت خبرة في مجال اختصاصها. فروع الجامعة الرياض،الدمام، جدة، المدينة المنورة، القصيم، أبها، الجوف، الطائف، تبوك، جازان، الأحساء.