لعبة باتل سيتي رغم تصميمها البدائي آنذاك إلا أنها كانت المفضلة لدى الكثير من الأطفال و حتى الكبار. الألعاب الشعبية القديمة بعد أن عرضنا لكم الألعاب الإلكترونية التي كانت تُمثل طفرة تكنولوجية وقتها، سوف نعرض لكم الألعاب البسيطة الشعبية التي كانت تُلعب في الشارع أو المنزل.
شاهد أيضًا: فوائد الالعاب الجماعية لعبة طاق طاق طاقية من أكثر الألعاب القديمة شهرةً، وفي هذه اللعبة يجلس ما يقارب العشرة أطفال على الأرض مشكلين دائرةً، ويتم اختيار أحد الأطفال لحمل الطاقية أو الشماخ، ويبدأ حامل الطاقية بالدوران حول الدائرة وغناء "طاق طاق طاقية"، ليردد الجالسون "رن رن يا جرس"، ويستمر اللاعبون في ترديد باقي كلمات الأغنية حتى نهايتها، ليقوم عندها حامل الطاقية برميها على أحد الجالسين، وستكون مهمته الجري وراء حامل الطاقية والإمساك به قبل أن يكمل الدوران حول الحلقة والجلوس في مكانه، لأنه سيخسر عندها وسيكون هو حامل الطاقية التالي. لعبة الزقطة يجمع اللاعبون في لعبة الزقطة خمس حصوات من الحجم الصغير، وتكون غالبًا من الصوان المدور، ومن الممكن لعب اللعبة بمشاركة لاعبين أو أكثر، واللاعب الذي يبدأ باللعب سيتوجب عليه رمي إحدى الحصوات في الهواء والتقاط حصوةٍ من الحصوات على الأرض، قبل امساكه بالحصوة المرمية، باستخدام يدٍ واحدةٍ، وفي المرة التالية سيتوجب عليه رمي حصوةٍ في الهواء والتقاط حصوتين عن الأرض، وبعدها ثلاث حصوات، وبعدها أربع، وعند نجاحه بالتقاط الجميع سيتوجب عليه وضع الحصوات الخمس على ظهر الكف وقذفهم جميعهم في الهواء ومحاولة التقاطهم بباطن الكف نفسه.
ت + ت - الحجم الطبيعي لا تكتمل ذكريات الطفولة ومشاعر الماضي القديم إلا بصورة من صور الألعاب الشعبية التي كانت تثير حركة الأطفال في الفريج، وترسم البهجة على وجوههم، فالألعاب الشعبية القديمة إحدى أجمل المراحل الجميلة التي عاشها آباؤنا في الماضي. وهي من النشاطات التي كانت تنطق سحرا وعفوية وبراءة، وتعد الأكثر حضورا في الذاكرة لارتباطها بالرفقة والمرح والمغامرة التي لم نعد نشعر بها في أيامنا الحالية بسبب التكنولوجيا. وتعد الألعاب الشعبية إحدى الموروثات الشعبية الجميلة التي تمارس بأسلوب وطريقة معينة تعكس الجو النفسي لمحيط اللعب، وكانت تمارس في الماضي بدافع من المتعة والتسلية بعيدا عن المنافسة والتحدي، بهدف قضاء أوقات الفراغ بصورة جماعية وتعاونية، تعكس الجانب الإيجابي للحياة الاجتماعية. ما هي الألعاب الشعبية؟ – e3arabi – إي عربي. أدوات اللعب ولم تتجاوز أدوات اللعب قديما إمكانيات البيئة المحيطة، فقد كان الأطفال يلعبون بأدوات بسيطة صنعوها يدوياً من سعف النخل والخوص والمعدن والحبال والخيطان والأخشاب، وينادون المارّة من زملائهم ليشاركوهم اللعب، فطفولة الماضي جميلة ببساطتها وبطبيعتها الجماعية، إذ كانت تربي الأطفال وتحمل لهم في طياتها قيما اجتماعية ساعدت في تنشئتهم بصورة اجتماعية صحيحة.
#17# #18# #19# وأفاد الحواس أن هناك ألعاباً تحتاج إلى خفة الحركة والمرونة مثل لعبة " وحده وحده " ويتم تأديتها بوقف طفل يدعى " خالد " ويسمك بين أصابع رجله اليمنى بطرف شماغ ويكون الأطفال أمامه بمسافة عشرة أمتار فيقول لهم وحدة وحده فيجب الأطفال لعب الجحده فيقول " خالد " ثنتين ثنتين فيجب الأطفال لعب البنتين فيقول خالد ثالث ثالث فيجب الأطفال لعب البنات ويكملون هذه الأهازيج ومن ثم يقوم خالد بالشقلابة ورمي الشماغ بالهواء بتجاه الأطفال فمن يمسك بالشماغ وهو في الهواء يقوم بضرب الأطفال اللذين يحاولون الهروب إلى خالد محاولين تفادي ضرب الشماغ.
كانت تحفظ البنت من اللعب خارج المنزل وهي احدى الالعاب العائلية وكانت الام تسهم في توفير المواد للعبة من صناديق الفاكهة المصنوعة من الخشب وبقايا الاقمشة وبعض الكماليات والاواني المنزلية الصغيرة. وبينت ان الامهات والبنات كن يتفنن بتلبيس الصناديق الخشبية وعمل بيوت وغرف للعبة وكانت الام تهيئ زاوية من منزلها لهذه اللعبة وتستقطب فيها بنات الجيران للعب مع بناتها بغية شغل أوقات الفراغ وزيادة شعور الاطمئنان لدى الامهات على بناتهن. خروف مسلسل هذه اللعبة يلعبها الأولاد فيختار أحدهم ليقوم بدور خروف أمسلسل (مربوط) فيمسك برجله ويتفرق الأولاد هربا منه وكبيرهم يقول (خروف أمسلسل)ويقول الأولاد (هدوه) ويقول كبيرهم ( تراه ياكم) ويقول الأولاد (هدوه) ويقول كبيرهم (خرب غواكم) ويقول الاولاد (هدوه) ويقول كبيرهم (في ريله أقراحه) ويقول الأولاد (هدوه) ويقول كبيرهم (كبر البراحه) ويقول الأولاد (هدوه)ويقول كبيرهم (تراه ياكم) عندئذ يطلقه يأخذ في الركض خلف الأولاد وعندما يمسك أحد الأولاد تكون برأسه أي يحل محله في اللعب ما رأيك هل تود أن نلعب معهم؟ إذن هيا أمسك يدي....
وعن المرحلة الخامسة والأخيرة، أوضحت «سيتم تنظيم معرض متنقل من خلال حصر كل الرسوم التي تم اختيارها في الفرز الأول، وتجهيزها للعرض في كل الإمارات وانتقال الرسوم من مكان لآخر حسب جدول زمني». عوائق وأشارت المدحاني إلى وجود دراسة علمية حول ترسيخ الألعاب الشعبية باعتبارها جزءاً أساسياً من الهوية الوطنية، «أظهرت أن اهتمام الأطفال والشباب بألعاب العصر التكنولوجية، أحد ابرز التهديدات التي تواجه تطبيق المبادرة»، مضيفة أن «نمو صناعة الألعاب الإلكترونية، وانتشارها السريع، والإدمان على استخدام الكمبيوتر، من أبرز التهديدات التي تعيق تنفيذ المبادرة». وتابعت «تؤدي الألعاب الشعبية دوراً مهماً في تأطير الموروث الشعبي المرتبط بالحركة، والإيقاع والأناشيد والأغاني الشعبية. كما تساعد على انتقال العادات والتقاليد والمعارف بصورة طبيعية وتلقائية من جيل إلى آخر، مـكونة بذلك ثقافة شعبية غنية بالمعاني والعبر والمدلولات الإنسانية والاجتماعية التي تؤكد أهمية الانتماء إلى الجماعة». من جهته قال اختصاصي علم الاجتماع، الدكتور بلال عرابي إن «الألعاب الإلكترونية أصبحت ظاهرة حقيقية في مجتمعاتنا، إذ لا يكاد يخلو منها بيت»، مشيراً إلى صعوبة العودة إلى الألعاب الشعبية، بسبب طبيعة الحياة المعاصرة، وأهمية دور الهيئات والمؤسسات، والمدارس والنوادي في ذلك.
توّجت الشابة Maria Harfanti ملكة جمال إندونيسيا لعام 2015 من بين 33 شابة تنافسن على هذا اللقب. وحلّت Savina Wibowo وصيفة أولى للملكة، فيما حلّت Yona Luvitalice Miagan وصيفة ثانية. وقد توّجت الملكة الجديدة البالغة من العمر 23 عاماً، الملكة السابقة Maria Rahajeng وملكة جمال العالم الحالية Rolene Strauss. Maria ستعمل بعد أن حازت على اللقب على تعزيز التنوع الثقافي في إندونيسيا، إضافة إلى قيامها بتشجيع الصناعة والإنتاج المحلي والعمل على تصديرها للعالم. يذكر أن Maria Harfanti تجيد الغناء والعزف على البيانو، وهي طالبة ماجستير في إدارة الأعمال حالياً. ملكة جمال تركيا تُبرّر سخريتها من أردوغان بعد تهديدها بالسجن لمشاهدة أجمل صور مشاهير العالم زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار مشاهير العالم عبر تويتر "سيدتي فن"
رغم أن معارضة الاسلاميين لإقامة مسابقة ملكة جمال العالم في إندونيسيا تصدرت العناوين الرئيسية للصحف الدولية، يجري الآن إقامة مسابقة جمال من نوع مختلف في البلاد، لكن بقدر قليل من الوهج الاعلامي. وفي مسابقة ملكة جمال العالم الاسلامي التي انطلقت اليوم في العاصمة الاندونيسية جاكرتا لاتتوقع الكثير من العري من قبل المتسابقات حيث أنهن مطالبات بارتداء ملابس تغطي أجسادهن فيما عدا الوجه واليدين. #2# ولأول مرة في تاريخ المسابقة التي دشنت قبل 3 سنوات وصلت أجنبيات إلى المرحلة النهائية ضمن 20 متسابقة: اثنتان من نيجيريا وواحدة من كل ماليزيا وبروناي وإيران وبنجلاديش والولايات المتحدة. وأغلب المشاركات طالبات جامعيات لكن هناك أيضا مهندسة معمارية وناشطة بيئة ومحاضرة بالجامعة وطبيبة. وتقول إيكا شانتي مؤسسة ملكة جمال العالم الاسلامي التي تنظم مسابقة اليوم "طيلة سنين لم يكن في وسع أحد مجابهة هيمنة مسابقة ملكة جمال العالم". وأضافت "الان بدأ الناس يرون أن مسابقة ملكة جمال العالم الاسلامي يمكنها أن تكون بديلا لمسابقة ملكة جمال العالم". وتم اختيار المتسابقات بناء على ثلاثة معايير عامة: اللباقة والتدين والأناقة.
قاري (يمين) أثناء تتويجها ملكة لجمال إندونيسيا (رويترز) محمود العدم-جاكرتا تواصلت ردود الفعل بين معارض ومؤيد لاختيار ملكة جمال إندونيسيا لهذا العام من إقليم آتشه, الذي يتمتع بحكم ذاتي خاص ويتوجه نحو تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية. ولا يرجع الجدل الحاد إلى إجراء المسابقة التي تقام سنويا في البلاد رغم وجود معارضين لها، وإنما إلى اختيار لجنة المسابقة لهذا العام ممثلة إقليم آتشه قاري سانديوريفا, مما آثار حفيظة المؤسسات الدينية في الإقليم التي رأت في قرار اللجنة تحديا لتوجهات الإقليم لتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية. وفي الوقت الذي أكدت فيه اللجنة المنظمة للمسابقة –وهي تابعة لمؤسسة ملكة جمال إندونيسيا- أن سانديوريفا هي ممثلة لآتشه, رفضت مؤسسات الإقليم الدينية هذا التمثيل واعتبرته "خيانة تجلب العار". معايير وشروط وفي تصريح مكتوب خاص للجزيرة نت قال مسؤول الإعلام والعلاقات العامة في مؤسسة "ملكة جمال أندونيسيا" ميجا أنكاسا إن مؤسسته ليست معنية بردود الفعل الغاضبة من قبل العلماء في آتشه, لأن معايير التمثيل المعتمدة لديهم كلها تنطبق على سانديوريفا. إبراهيم: المجلس أصدر فتوى بحرمة هذا النوع من المسابقات (الجزيرة نت) وأوضح أن شروط التمثيل تتلخص في إقامة المرشحة في الإقليم أو الانتساب إليه أو الدراسة فيه, وهي الشروط التي تتمتع بها جميعا الملكة الجديدة التي اختارتها لجنة المسابقة, مؤكدا أن لدى سانديوريفا "وثائق من حكومة الإقليم تثبت هذا" وأن اختيارها جاء "لأنها الأفضل بين 37 مشاركة وليس لشيء آخر".
اندونيسيا في اندونيسيا يأخذ جميع التلاميذ إجازة في أوّل أسبوع من شهر رمضان. باكستان أما في باكستان يحدث ما يسمى بـ"زفاف المرة الأولى"، حيث يزف الطفل الذي يصوم أول مرة كأنه عريس. كما أن هناك أكلة تسمى "الباكورة" وهي عبارة عن بطاطا مخلوطة بالبهارات، وهي أكلة شعبية لشهر رمضان. ماليزيا هناك عادة معروفة تسمى بـ"طوف السيدات"، حيث تطوف السيدات في المنازل لقراءة القرآن بين الإفطار والسحور. وهناك إفطاراً جماعياً يقام يومياً في المناطق الريفية. نيجيريا من أبرز عادات نيجيريا في شهر رمضان، تقوم العائلات النيجيرية بإستضافة فقير كل يوم لإكرامه. موريتانيا يقرأ أهل موريتانيا القرآن كاملاً في ليلة واحدة، ويحلق الرجال شعرهم قبل رمضان بأيام، ليتزامن ظهور الشعر الجديد مع هذا الشهر. السودان أما في السودان فيقوم الناس بالإفطار في المساجد وفي الساحات التي تتوسّط الأحياء، وعلى الطرقات تحسباً لوجود مارة بعيدين عن منازلهم آو أشخاص لا يتوفر لديهم الوقت لإعداد الطعام بالطريقة التي يريدونها، فقبل الغروب بدقائق تجد الناس يتحلَّقون في جماعات لاصطياد المارة ودعوتهم لتناول الإفطار معهم.