ولا يخفى أن قوله: {لا يخفف عنهم من عذابها} وقوله: {لا يفتر عنهم} كلاهما فعل في سياق النفي فحرف النفي ينفي المصدر الكامن في الفعل فهو في معنى لا تخفيف للعذاب عنهم ولا تفتير له, والقول بفنائها يلزمه تخفيف العذاب وتفتيره المنفيان في هذه الآيات, بل يلزمه ذهابهما رأسا, كما أنه يلزمه نفي ملازمة العذاب المنصوص عليها بقوله: {فسوف يكون لزاما} وقوله: {إن عذابها كان غراما} وإقامته النصوص عليها بقوله: {ولهم عذاب مقيم}. فظاهر هذه الآيات عدم فناء النار المصرح به في قوله: {كلما خبت زدناهم سعيرا} وما احتج به بعض العلماء من أنه لو فرض أن الله أخبر بعدم فنائها أن ذلك لا يمنع فناءها لأنه وعيد وإخلاف الوعيد من الحسن لا من القبيح, وأن الله تعالى ذكر أنه لا يخلف وعده ولم يذكر أنه لا يخلف وعيده وأن الشاعر قال: وإني وإن أوعدته أو وعدته *** لمخلف إيعادي ومنجز موعدي فالظاهر عدم صحته لأمرين: الأول: أنه يلزم جواز ألا يدخل النار كافر لأن الخبر بذلك وعيد وإخلافه على هذا القول لا بأس به. الثاني: أنه تعالى صرح بحق وعيده على من كذب رسله حيث قال: {كل كذب الرسل فحق وعيد}, وقد تقرر في مسلك النص من مسالك العلة أن الفاء من حروف التعليل كقولهم "سها فسجد" أي سجد لعلة سهوه, و"سرق فقطعت يده" أي لعلة سرقته فقوله: {كل كذب الرسل فحق وعيد} أي وجب وقوع الوعيد عليهم لعلة تكذيب الرسل ونظيرها قوله تعالى: {إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب}.
أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (15) اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (16) أفسحر ما تشاهدونه من العذاب أم أنتم لا تنظرون؟ ذوقوا حرَّ هذه النار, فاصبروا على ألمها وشدتها, أو لا تصبروا على ذلك، فلن يُخَفَّف عنكم العذاب، ولن تخرجوا منها, سواء عليكم صبرتم أم لم تصبروا, إنما تُجزون ما كنتم تعملون في الدنيا. و اصبر لحكم ربك فانك باعيننا مزخرفه. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) إن المتقين في جنات ونعيم عظيم, يتفكهون بما آتاهم الله من النعيم من أصناف الملاذِّ المختلفة, ونجَّاهم الله من عذاب النار. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) كلوا طعامًا هنيئًا, واشربوا شرابًا سائغًا؛ جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا. وهم متكئون على سرر متقابلة, وزوَّجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهنَّ. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان, وألحقنا بهم ذريتهم في منزلتهم في الجنة, وإن لم يبلغوا عمل آبائهم; لتَقَرَّ أعين الآباء بالأبناء عندهم في منازلهم، فيُجْمَع بينهم على أحسن الأحوال, وما نقصناهم شيئًا من ثواب أعمالهم.
الثاني: حين تقوم من النوم ، وقد ورد أيضا فيه خبر يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان " يسبح بعد الانتباه ". الثالث: حين تقوم إلى الصلاة وقد ورد في الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في افتتاح الصلاة " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ". الرابع: حين تقوم لأمر ما ولا سيما إذا قمت منتصبا لمجاهدة قومك ومعاداتهم والدعاء عليهم ( فسبح بحمد ربك) وبدل قيامك للمعاداة وانتصابك للانتقام بقيامك لذكر الله وتسبيحه. تفسير قوله تعالى: "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا". الخامس: ( حين تقوم) أي بالنهار ، فإن الليل محل السكون والنهار محل الابتغاء وهو بالقيام أولى ، ويكون كقوله ( ومن الليل فسبحه) إشارة إلى ما بقي من الزمان ، وكذلك ( وإدبار النجوم) وهو أول الصبح.
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا يقول الإمام محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه، في تفسيره لقوله تعالى: "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا"، إن هذا أمر لسيدنا محمد "ص" بالصبر لحكم الله وقضائه. وأوضح فضيلة الإمام محمد متولي الشعراوي، أنه أمر مصحوب بهذه الرعاية والعناية التي ما اختص بها إلا سيدنا رسول الله وسيدنا نوح عليهما السلام، حيث خاطبه ربه بقوله: "ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا" وهي الآية رقم "27" في سورة المؤمنون. شيخ الأزهر: نرحب برأي السلفيين إذا وافقوا علماءنا ولم يعتبروا من يخالفهم خرج عن الإسلام. وأشار الشعراوي في تفسيره، إلى أن الحق سبحانه يسلي رسوله "ص" ويُطمئنه قائلا: "اصبر يا محمد على أذى القوم وأنت تحت نظرنا وفي رعايتنا وحفظنا، فلا تهتم لما يفعلون"، وهذه المكانة خص بها أيضا سيدنا موسى عليه السلام في قوله تعالى: ولتصنع على عيني". وفسر الشعرواي قوله تعالى: "فإنك بأعيننا"، بأنها منزلة أعلى تناسب مقام سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم "وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ"، أي: سبِّحه تسبيحاً مقروناً بالحمد "حِينَ تَقُومُ"، أي: حين تقوم من مجلسك تقول: سبحان الله والحمد لله، فهي كفارة لما قد يكون حدث في مجلسك وهي تطهير للمجلس وخاتمة له، والقعود والجلوس بمعنى واحد وهيئة واحدة ولكن القعود يكون عن قيام، والجلوس يكون عن اضطجاع، نقول: كان مضجعاً فجلس، وكان قائماً فقعد.
يرى تول أن العقل هو أكبر عائق لوصول الإنسان إلى مرحلة التنوير الروحي، وأن ما يعرف بـ"الأنا" هي ما تضع الحواجز أمام الروح لتمارس حقها في تولى قيادة الأمور، لذا نجد أن معظم الناس في أوقاتنا هذه يعانون من التفكير المرضي الزائد الخارج عن سيطرتنا ما يفسد علينا حياتنا بشكل لا ندركة إلا بعد تخلصنا منه، لأنه في وقت من الأوقات يصبح عادة، ويؤدي إلى ما يمكن وصفه بتطابق أو اندماج الإنسان مع عقله، ليظن أنهما شيء واحد وهو أول وهم يجب التخلص منه. وللتخلص من التفكير المرضي ينبغي اتباع عدة استراتيجيات أولها الاستماع إلى صوت عقلك، لا تقاوم ما يقوله ولا تحكم عليه ولا تصنفه، بل فقط ابق في موضع المراقب المشاهد لما يدور داخله، تخيل أن صوت عقلك مذياع وأنت مستمع جيد له، لتكون بذلك خطوت أول خطوة نحو إدراك أنك وعقلك لستما شيئا واحدًا، وأنه مجرد أداة يمكنك مراقبة عملها تمهيدا للسيطرة عليها، وهذه أولى مراحل "الحضور" والوعي المنشود. التنوير أو الحضور أو الوعي، كلها مرادفات للحالة التي ينتقل إليها الإنسان عندما يتمكن من الجلوس في موضع المراقب لصوت عقله، ولأن التفكير الزائد لا يزدهر إلا في غياب الوعي، فنجد أن استراتيجية مراقبة صوت العقل والإنصات إليه ستستهم في الحد من هذا الصوت تدريجيا، وبعد أن يسمو الإنسان فوق تلك الأفكار التي تفرض سيطرتها عليه تبدا مرحلة جديدة من الوعي وهي مراقبة المشاعر.
يشعر الكثير من الشباب بالتوتر والإرهاق الشديد نتيجة لعدم القدرة عن التوقف في التفكير أكثر من اللازم فى كل شئ حتى وإن كان غير مهم، لذلك التقت سيدتي نت بالدكتور محمد الفايد خبير الطاقة، ليحدثنا عن طرق التخلص من التفكير الزائد. 1. "overthinking": طرق التخلص من التفكير الزائد - Free courses and books. الوعي بمشكلة التفكير الزائد هو بداية التغيير قبل أن تبدأ في التعامل مع عادتك في التفكير الزائد أو التعامل معها ، عليك أن تتعلم أن تكون مدركًا لها عندما تحدث، في أي وقت تجد نفسك تشك فيه أو تشعر بالتوتر أو القلق ، تراجع وانظر إلى الموقف وكيف تستجيب له، في تلك اللحظة من الوعي هي بذرة التغيير الذي تريد القيام بها. 2. لا تفكر في ما يمكن أن يحدث بشكل خاطئ طرق التخلص من التفكير الزائد في كثير من الحالات ينتج من الإفراط في التفكيرعاطفة واحدة وهي الخوف، فعندما تركز على كل الأشياء السلبية التي قد تحدث، فمن السهل أن تصاب بالأجهاد، لذلك توقف فورا عن تلك السلبية، و تخيل كل الأشياء التي يمكن أن تسير بشكل صحيح وحافظ على هذه الأفكار حاضرة ومقدمة. 3. حاول أن تبعد عن التفكير الزائد وقم بإسعاد نفسك أحيانًا يكون من المفيد أن يكون لديك طريقة لإلهاء نفسك ببدائل سعيدة وإيجابية وصحية، أشياء مثل الصداقة ، والرقص، والتمرين، وتعلم آلة موسيقية ، والحياكة ، والرسم، كل تلك الأشياء يمكن أن تبعدك عن المشكلات بما يكفي لإغلاق التفكير الزائد.
أيا كانت المشاعر سواء غضب أو حزن أو سعادة ما هي إلا ردة فعل من جسم الإنسان تجاه ما يدور في عقله من أفكار، ما يحدث أن توهم الإنسان تطابقه مع عقله هو ما يجعله يحكم على الأشخاص والمواقف وما يسبب الاستياء أو الغضب أو حتى الإعجاب بشيء ما، وبما أننا سعينا في الخطوة السابقة إلى الانفصال عن العقل كمسيطر على حياتنا، فمن المنطقي أن يقودنا ذلك إلى التحكم في مشاعرنا. في المرة القادمة التي تشعر فيها بمشاعر قوية ولتكن الغضب، حاول التركيز على الطبيعة الفيزيائية لتلك المشاعر، ونعني بذلك التركيز على ما تحدثه هذه المشاعر في جسدك، هل تشعر بحرارة؟ هل تشعر برعشة؟ ركز انتباهك على حقل الطاقة داخل جسدك، فالمشاعر شقيقة الأفكار المرضية لا تزدهر إلا في غياب وعي صاحبها، إذن فالحضور والمراقبة هي خط الدفاع الأول. ويصف إيكارت تول المشاعر الإيجابية كالشعور بالحب والسلام الداخلي والسكينة، باللمحات القصيرة النادرة التي تومض في نفس الإنسان في الوقت الذي يستطيع فيه التحرر من عقله، والتي قد لا يجد لسعادته سببا ملموسا خلالها، والحقيقة هي أنه في تلك اللحظات فتح الطريق إلى ذاته الحقيقية الكامنة في أعماق صورته الجسدية وعقله، وهي روحه، فإذا نجح في التمسك بحالة الحضور والوعي بصفة دائمة فإن حياته بلا شك ستتحول جذريا بالوصول إلى مرحلة التنوير.
مش هتعرفي الغيب لو أغلب تفكيرك في المستقبل، لازم تعرفي إنك مهما عملتي مش هتعرفي المستقبل فيه إيه، مش معنى كده إنك متخططيش لحياتك المستقبلية، بالعكس فكري وخططي كويس جدًا، لكن ما تتخيليش حاجة إنتي مش عارفة هي هتحصل ولا لا، استغلي الوقت ده في حاجات تسعدك أحسن. إنتي كويسة؟ التفكير الزائد بيحسسك دايمًا إنك مش كويسة بشكل كافي، وإن إمكانياتك قليلة، وإن السلبيات في حياتك كتير، تأكدي إن مش دي الحقيقة، وإن تفكيرك بس هو اللي مصورلك كده، لكن إنتي كويسة وعندك نقاط قوة كتيرة جدًا وعندك إمكانيات رائعة. مارسي الامتنان كل يوم قبل ما تنامي امتني للنعم اللي عندك، شاركي حد بتحبيه وبيحبك الامتنان، احكيله على الحاجات الكويسة في حياتك، وعلى المميزات اللي حصلت في يومك، مع الوقت التفكير السلبي هيقل جدًا جدًا. ومن أجمل الأحاديث النبوية الشريفة في المجال ده حديث صحيح: " يا غلام ، إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك إذا سأَلت فاسأَل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف" معناه بيطمن جدًا، وبيخلي العقل يستريح من التفكير المجهد.
9. تقبل أفضل ما لديك غالبًا ما يستند الخوف من الإفراط في التفكير إلى الشعور بأنك لست جيدًا بما يكفي، لست ذكيًا بما يكفي أو تعمل بجد بما فيه الكفاية أو متفانيًا بما فيه الكفاية، بمجرد بذل قصارى جهدك ، تقبل الأمر على هذا النحو واعلم أنه في حين أن النجاح قد يعتمد جزئيًا على بعض الأشياء التي لا يمكنك التحكم فيها ، فقد فعلت ما يمكنك القيام به. 10. كن ممتنا وإقضي الوقت بشكل إيجابي إبدأ كل صباح وكل مساء بكتابة قائمة بالأشياء التي تشعر بالامتنان من أجلها، احصل على صديق يشعرك بالأمتنان وقم بتبادل القوائم حتى يكون لديك شاهد على الأشياء الجيدة من حولك. الإفراط في التفكير شيء يمكن أن يحدث لأي شخص، ولكن إذا كان لديك نظام رائع للتعامل معه ، فيمكنك على الأقل درء بعض التفكير السلبي والقلق المرهق وتحويله إلى شيء مفيد ومنتج وفعال.