ثم قال سبحانه وتعالى: (قَائِماً بِالْقِسْطِ) هذه من حيث الإعراب حال من الضمير في قوله: (إِلَّا هُوَ)، فيكون قد شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه في هذه الآية بأمرين: شهد لنفسه بالإلهية، وشهد لنفسه بأنه سبحانه وتعالى قائمٌ بالقسط، وقيامه بالقسط أي: بالعدل. فهو سبحانه وتعالى القائم على كل نفس بما كسبت، القائم بنفسه المقيم لغيره جل وعلا، وهذا الإعراب أحسن من قولنا في قوله: (قَائِماً بِالْقِسْطِ): إنه حال من لفظ الجلالة (الله)؛ لأن هذا الإعراب الذي قدمناه أشمل في المعنى، فيكون: شهد الله، وشهدت الملائكة، وشهد أولو العلم لله بأمرين: بالإلهية، وأنه سبحانه وتعالى قائمٌ بالقسط. ثم كرر إفراده بالإلهية بقوله: (لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ)، والتكرار لتأكيد الشهادة المتقدمة، وليتلفظ بها القارئ انفراداً، فيكون من الشاهدين؛ لأن مقدم الآية خبر عن شهادة غيره: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ [آل عمران:18]، وهل قراءة هذه الشهادة تحصل بها الشهادة من القارئ؟ الجواب أنها لا تحصل ولذلك كررت كلمة التوحيد ليتلفظ بها القارئ حتى يدخل في زمرة أولي العلم، فقال: لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سبحانه وتعالى، هو (عزيز) فيمتنع من أن يكون له شريك، و(حكيم) فلا يمكن أن يسوى غيره به سبحانه وتعالى في شيء مما يختص به.
ثم قال رحمه الله: [ومعناها -أي: ومعنى هذه الشهادة- لا معبود بحق إلاّ الله وحده]، وأتى بـ(معبود) من الشهادة التي يفسرها (لا إله إلا الله)، ففسّر كلمة (إله) بـ(معبود)، وهذا تفسير مطابق، فالإله في كلام العرب هو المعبود، والإله: مأخوذ من (مألوه)، وهو الذي تألهه القلوب محبةً وتعظيماً، وخضوعاً وذلاً، وخوفاً ورجاءً. والأصل في تعريف الإله في كلام العرب أنه اسم لمن قُصِدَ بشيءٍ من العبادة وهذا أصح ما قيل في معنى كلمة (إله)، أما في هذا السياق فالمراد به: لا معبود حقٌ إلاّ الله. أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي. فمن أين أتى المؤلف رحمه الله بكلمة (حق)، هل هي موجودة في الشهادة؟ ليست موجودةً في لفظ الشهادة، ولا أحد يقول: (لا إله حق) لفظاً، ولكنّ هذه الجملة لابد فيها من خبر لـ(لا)، فإعراب (لا إله إلا الله) هو أن (لا) نافية للجنس، و(إله) اسمها مبني على الفتح، و(إلا) أداة استثناء، و(الله) لفظ الجلالة ليس خبراً لـ(لا)؛ لأنه لا يصلح أن يكون خبراً لها لفظاً ولا معنى، أما كونه لا يصلح لفظاً فلأن (لا) لا تعمل إلا في النكرات. كما قال ابن مالك رحمه الله تعالى: عمل إن اجعل لـ(لا) في نكرة مفردة جاءتك أو مكررة فهي تعمل فقط في النكرات، ولفظ الجلالة (الله) معرفة، بل هو أعرف المعارف، فلا يمكن أن تعمل فيه (لا) من حيث اللفظ واللغة.
وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ" [1]. الشرط الثاني: (اليقين): فلا بد أن يكون قائلها مستيقناً بها غير شاك فيها. كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ [الحجرات: 15]؛ أي: لم يَشُكُّوا. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ" [2]. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ نَعْلَيْهِ، وَقَالَ لَهُ: "اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ" [3]. الشرط الثالث: (القبول): بمعنى أن يكون قائلها قابلًا لها بقلبه ولسانه؛ فلا يَرُدُّ شيئًا مما جاء عن الله تعالى ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لا بقلبه ولا بلسانه.
هذه هي اركان شهادة ان لا اله الا الله التي يتعين علينا أن نُراعيها ونحرص على تحقيقها، لكي نكون ممن قالها وآمن بها مُوقناً بما جاء فيها من كلمات توحيد لله سبحانه وتعالى والعمل بما جاء فيها.
ونوصيك في هذه الحالة بدراسة أقسام التخفيف من المخاطر في نشرات Microsoft الرسمية. تتوفر القائمة الكاملة للثغرات الأمنية مع معلومات أكثر تفصيلاً عنها في وصف التحديث على موقع الشركة. نوصي من جانبنا باستخدام حلول أمنية جديرة بالثقة على جميع أجهزة الكمبيوتر والخوادم المتصلة بالإنترنت، ويُفضَّل استخدام الحلول التي تستخدم تقنيات قادرة على اكتشاف استغلال الثغرات الأمنية ، سواء المُكتشفة بالفعل أو التي لا تزال غير معروفة.
كيف سيتم اختيار العمل الفائز؟ سيتم تشكيل لجنة مختصة تقوم باختيار المشروع الجديد والمتميز والذي يخدم شريحة كبيرة من العملاء إضافة إلى إمكانيات تطويره ومن ثم سيتم التنسيق مع عدة جهات لتكون حاضنة للمشاريع الفائزة. تجارب أولية لمشروع التاجر الصغير تقام بين فترة وأخرى في المدارس
ربورطاج اليوم: – البوغاز نيوز
وزارة المالية المصرية 26 أبريل 2022 01:12 م القاهرة - مباشر: أكد رضا عبدالقادر رئيس مصلحة الضرائب المصرية، حرص وزارة المالية والمصلحة في الإسراع بتنفيذ مشروعات تطوير وميكنة المصلحة تحقيقاً لرؤية مصر 2030 للتحول الرقمي، موضحاً أن منظومة الإيصال الإلكتروني تأتي استكمالاً لمنظومة الفاتورة الإلكترونية التي تتكامل معها كامتداد طبيعي في إطار المشروع القومي لتحديث وميكنة الضرائب. ولفت إلى أنه سيتم بدء التشغيل التجريبي لمنظومة الإيصال الإلكتروني اعتباراً من 15 أبريل 2022، وسوف يبدأ إلزام الممولين بالمنظومة اعتباراً من 1 يوليو 2022، موضحاً أن منظومة الإيصال الإلكتروني ترتكز على إنشاء نظام مركزي لمراقبة ومتابعة جميع التعاملات التجارية للسلع والخدمات بين الممولين، والمستهلكين، ويتم تنفيذ هذا النظام من خلال التكامل الإلكتروني مع أجهزة نقاط البيع POS والأنظمة المحاسبية المميكنة لإصدار الايصالات لدى التجار ومقدمي الخدمات. وأوضح عبدالقادر، أن التسجيل بمنظومة الإيصال الإلكتروني (على البيئة الفعلية) لغير المسجلين بمنظومة الفاتورة الإلكترونية يكون عن طريق التوجه إلى المركز / المأمورية التابع لها وتقديم المستندات المطلوبة أو التسجيل الذاتي عن طريق استخدام الختم الإلكتروني والدخول على رابط التسجيل الذاتي.
في كلمة بالمناسبة، توقف رئيس مجلس إدارة العمران، بدر الكانوني، عند مؤهلات تطوير الشرافات باعتبارها مدينة خضراء جديدة، منوها بأن الوظائف الحضرية التي أوكلت إليها، باعتبارها مكونا أساسيا في المشروع الكبير للتنمية الترابية لشمال المملكة، سيتم تعزيزها بفضل البنيات المستقبلية والمرافق العمومية التي سيتم تجهيزها بها. في هذا الإطار، أشار على الخصوص إلى مقر عمالة الفحص-أنجرة والمركز الاستشفائي الجامعي على مساحة 10 هكتارات، معربا عن شكره لكافة الشركاء والسلطات الجهوية والإقليمية ووزارة إعداد التراب الوطني والتعمير والإسكان وسياسة المدينة، على دعمهم المؤسساتي وإرادتهم لتسريع مواكبة هذه المدينة.