أعلن المعهد السعودي التقني للخطوط الحديدية "سرب" فتح باب التسجيل للتدريب في البرنامج المتعدد التخصصات في صناعة الخطوط الحديدية، ويستمر عامين، وينتهي بالعمل في الشركة السعودية للخطوط الحديدية "سار ". موعد التقديم وأتاح المعهد التسجيل ابتداءً من الثلاثاء 14 يوليو 2020م ويستمر حتى الاثنين 27 يوليو 2020م ، ويتاح التسجيل عبر الموقع الإلكتروني للمعهد. وأوضح مدير عام معهد سرب المهندس عبدالعزيز الصقير أن هذا البرنامج التدريبي النوعي يشمل 6 تخصصات هي: (قيادة القطارات، وصيانة المحركات، وصيانة السكك الحديدية، ومراقبة العمليات المتنقلة، ومراقبة التشغيل، وكذلك صيانة الإشارات والاتصالات), ويبدأ فعليا بمقر المعهد بمدينة بريدة مطلع العام الدراسي القادم في سبتمبر 2020, مبيناً أن مدة البرنامج عامان ( ونصف)، منها (عامان) في مقر المعهد و 6 أشهر تدريب عملي في مواقع العمل بشركة "سار ". مكافآت شهرية وحول المكافأة التي يتقاضاها المتدرب، بين الصقير أن المتدرب يتقاضى مكافأة شهرية قدرها 2000 ريال شهريا خلال السنة الأولى، و 3 آلاف شهريا للسنة الثانية، كما يُسجَّل المتدرب في التأمينات الاجتماعية من اليوم الأول كموظف تحت التدريب.
كما أوضح المهندس عبد العزيز بن الصقير أن البرنامج التدريبي سيبدأ يوم الأحد 6 -6 2021 وتكون مدة التدريب عام كامل. منها ثلاثة أشهر في مقر المعهد وتسعة أشهر في التدريب العملي في مواقع العمل بمشروع قطار الحرمين السريع. حيث تم تخريج 100 قائد عبر برامج سابقة ويعملون اليوم بمواقعهم. وقال أن البرنامج المطروح حاليًا بالمعهد يلبي حاجة السعوديين المؤهلين للعمل بذلك التخصص وذلك بالتزامن مع إعادة تشغيل قطار الحرمين في نهاية شهر مارس المنصرم. المعهد السعودي التقني للخطوط الحديدية "سرب": فتح باب التسجيل للتدريب في برنامج "قائد قطار الحرمين السريع" — إمارة منطقة مكة المكرمة (@makkahregion) April 15, 2021 مكافآت الطلاب بمعهد سرب أفاد المهندس عبد العزيز بن الصقير أن المكافأة التي سوف يتقاضها الطالب نحو 4000 ريال في أثناء فترة التدريب. بجانب تسجيل المتدرب كمشترك في التأمينات الاجتماعية. من اليوم الأول للالتحاق بالمعهد بصفته موظف في فترة التدريب وبعد التخرج يتقاضى راتب يبدأ من ثمانية آلاف ريال ثم العمل مع شركة رينفي المملكة. بجانب تأمين طبي للمتدرب الزوجة والأبناء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
سياسة الخصوصية من نحن ؟ سعودي اون حقوق النشر والتأليف © 2021 لموقع الدكة
يشار إلى أن التسجيل للبرنامج متاح ابتداءً من اليوم ويستمر حتى الـ 13 من يناير الجاري، عبر الموقع الإلكتروني.
غياث الأمم في التياث الظُلَم: وضع هذا الكتاب إمام الحرمين الجويني في موضوع من موضوعات السياسة الشرعية وهو الإمامة وشروطها. السياسة الشرعية في إصلاح الرعية والرعية: ألّف ابن تيمية هذا الكتاب جاعلًا إيّاه دعوة إصلاحية مبنية على ضرورة إقامة العدل وحفظ الأمانات والحقوق والذمم وأن هذا هو سبيل تحقيق السياسة العادلة والشرعية. المراجع [+] ^ أ ب "السياسة الشرعية في كتاب (غياث الأمم) للجويني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ^ أ ب "تطبيقات السياسة الشرعية في العهد النبوي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-10-2019. بتصرّف. الموسوعة السياسية. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3455، صحيح. ^ أ ب ت "مدلول السياسة الشرعية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-10-2019. بتصرّف. ↑ "سير أعلام النبلاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-11-2019. بتصرّف. ↑ "أول ما صنف في السياسة الشرعية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-11-2019. بتصرّف.
- سد الذرائع: هى ما يتوصل به إلى الشيء الممنوع المشتمل على مفسدة، ومعنى سد الذريعة: المنع منها، والحيلولة بينها وبين ما تفضي إليه.
حتى الحادي عشر من سبتمبر عام ألفين وواحد.
2) الأحكام والإجراءات الصادرة عن جهل وهوى ؛ فليست من أحكام السياسة الشرعية ، لكنها لو وافقت أحكام السياسة الشرعية ، جازت نسبتها إليها ، مع إثم مصدرهـا ؛ لتصرفه عن جهـل وهوى. ( ينظر: مجموع فتاوى ابن تيمية: 29/43 وما بعدها). - وقوله: ( فيما لم يرد بشأنه دليل خاص مُتَعَيِّن) ، قيد يُخرج الأحكام التي ورد بشأنها دليل خاص مُتَعَيِّن ؛ فكلمة ( دليل) تشمل النص ، والإجماع ، والقياس ؛ فالدليل هنا يقابل ( الاستدلال بطرائق الاستنباط أو ما يعرف بالأدلة المختلف فيها). مفهوم السياسة الشرعية - سطور. وكلمة ( خـاص) أي: بحكم المسألة محلَّ النظر ؛ بأن يثبت في حكمها دليل جزئي تفصيلي ؛ فما كان شأنه كذلك ، فليس من مسائل السياسة الشرعية. وكلمة ( مُتَعَيِّن) تُخرج المسائل الثابتة اللازمة ، التي لا تتغير أحكامها بحال ؛ إذ إنَّها مُتَعَيِّنة الحكم ، ليس أمام أولي الأمر سوى تنفيذها. كما يدخل بهذه نوعان من المسائل هما: 1) المسائل التي ثبت في حكمها أكثر من وجه ، لوجود دليل خاص لكل وجه ؛ بحيث يُخَيَّر أولوا الأمر بينها ، تبعاً للأصلح ؛ كالقتل والمنّ والفداء ، في مسألة الأسرى. 2) المسائل التي ورد في حكمها دليل خاص ، لكنَّ مناط الحكم فيها قد يتغيَّر ، ومن ثم تتغيّر الأحكام تبعاً لذلك ؛ كالمسألة التي يجيء حكمها موافقاً لعرف موجود وقت تَنَزّل التَّشريع ، أو مرتبطاً بمصلحة مُعَيَّنة ؛ فيتغيّر العرف ، أو تنتفي المصلحة ؛ ومن ثم يتغيّر الحكم تبعاً لذلك ، لا تغيُّراً في أصل التشريع.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات