الحبة السوداء قديما: كانت حبة البركة (الحبة السوداء)تستعمل منذ القدم في تتبيل الفطائر لتكسبها الطعم الشهي، كما تخلط مع العسل الاسود والسمسم بعد سحقها حلاوة تؤخذ على الريق كمقوية ومنبهة وطاردة للبلغم ولمقاومة شدة البرد في الشتاء القارص وزيادة المناعة ضد نوبات البرد والربو. وقال عنها ابن سينا صاحب القانون: " والشونيز (حبة البركة) حريف مقطع للبلغم جلاء ويحلل الريح والنفخ وتنقيته بالغة ويوضع مع الخل على البثور اللبنية ويحل الاورام البلغمية والصلبة ومع الخل على القروح البلغمية والجرب المتقرح، وينفع من الزكام وخصوصآ مسحوقآ ومجعولآ في صرة كتان، يطلى على جبهة من به صداع. وإذا نقع في الخل ليلة ثم سحق واعطي للمريض يستنشقه نفع من الاوجاع المزمنة في الرأس. أحاديث صحيحة عن الحبة السوداء - الطب النبوي والاعشاب. لقتل الديدان ولو طلاء على السرة، ويدر الطمث إذا استعمل أيامآ ويسقى بالعسل والماء الحار للحصاة في المثانة والكلى ". دراسات في حبة البركة: الحبة السوداء علاج للربو القصبي: قام باحثون من جامعة الملك سعود بالرياض بدراسة تأثير الثيموكينون (وهو المركب الأساسي الموجود في زيت الحبة السوداء) على قطع من رغامى (Trachea) الخنزير الوحشي Guinea Pig. وأظهرت نتائج الدراسة أن الثيموكينون يرخي من عضلات الرغامى، أي أنه يوسع الرغامى والقصبات، وهذا ما يساعد في علاج الربو القصبي.
يمكن أخذ الحبة السوداء بطريقة معينة حسب الحاجة وحسب المرض، فيجب النظر إلى الأبحاث العلمية وأخذ الطريقة والإضافات المناسبة لعمل الحبة حسب المرض. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5687. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 9/1/2021. ↑ "حديث الرسول عن الحبة السوداء" ، طريق الإسلام ، 2007-01-26، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-22. حبة البركة حديث. بتصرّف. ↑ سورة العصر، آية:2 ↑ د. محمد حمودة (2010-12-31)، "فوائد الحبة السوداء" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-22. بتصرّف. ↑ "هل هناك ضوابط أو شروط عند استخدام الحبة السوداء" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 9/1/2021.
فوائد شرب مغلي حبة البركة من منا لا يعرف حبة البركة أو الحبة السوداء والتي تناولها العديد من الأحاديث الشريفة، حيث حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتناولها وإدخالها في جميع العناصر نتناولها يومياً، وإذا رأينا العلم الحديث سنجد أن يتطابق مع حديث رسول الله، وذلك لأن حبة البركة لها العديد من الفوائد لأجسامنا، فما هي فوائد شرب مغلي حبة البركة؟ هذا ما نتعرف عليه خلال السطور القليلة القادمة من هذا المقال. حديث الرسول عن حبة البركة - حياتكِ. حبة البركة.. قدرة علاجية كبيرة كانت تستخدم قديماً تزرع حبة البركة في العديد من مناطق العالم مثل السعودية وتركيا وسوريا وباكستان والهند وشمال أفريقيا ومناطق عديدة من جنوب أوروبا، وغيرها من مناطق العالم، وحبة البركة كانت عنصراً أساسياً في العلاج لدى الطب القديم. ولقد استخدم الأطباء الهنود في الوصفات العلاجية التي كانوا يقدمونها للمرضى حبة البركة في علاج العديد من الأمراض مثل تسكين الآلام وإدرار البول وتحفيز الشهية على الطعام وصحة الكبد والجهاز الهضمي. وليس فقط الهنود من استخدموه بل استخدمه الأطباء العرب خلال القرون الوسطى وكان من أهم العناصر الغذائية التي يستخلص منه العديد من الأدوية المعالجة لأمراض كثيرة.
فوائد حبة البركة يجب الانتباه إلى طريقة استخدامها ومن أين يتم شراء حبة البركة وزيتها، ونذكر هنا بعضًا من أهم فوائد حبة البركة العلاجية والمتنوعة [٥]: تعزّز الجهاز المناعي ، إذ تقّوي حبة البركة مقاومة الجسم للأمراض؛ لاحتوائها على مضادات أكسدة، كما تغّذي خلايا الجسم جيدًا، مما يحافظ على الجسم بصحة جيدة، وأثبتت الدراسات أن تناول غرام واحد مرتين يوميًا يساعد على تنشيط الجهاز المناعيّ. مصدر للطاقة، فهي تعمل على الاحتفاظ بحرارة الجسم الطبيعية. التخلّص من السموم، إذ يمتّص الدم الخلاصة الغذائية لحبة البركة ، فيُنقّي الجسم من السموم المتراكمة. تنظيم السكر في الدم، إذ تُنظّم حبة البركة إفراز الإنسولين في الدم، مما يجعلها تتحكم بمرض السكري، وتقلل من أعراضه. حبة البركة وفوائدها المميزة - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. غذاء صحيّ لكبار السن؛ فهي تحتوي على مواد غذائية متعددة الفوائد لأجسامهم. الوقاية من الاضطرابات الهضمية، إذ تُسهل حبة البركة الهضم، وتُنقّي الأمعاء من الترسبات العالقة فيه، كما تُقلل من حدّة الشعور بالحموضة، وتزيل الانقباضات المعوية، وتقي من الانتفاخات. احتوائها على حمض الأرجينين، وهو حمض مهم ويساعد على نمو الطفل. الحفاظ على صحة القلب، إذ تخفض حبة البركة مستوى الهوموسيستين في الدم الذي يزيد نسبة الدهون الثلاثية والكوليسترول.
كذلك بعض الدراسات الأخرى أثبتت فاعليتها في القضاء على البكتيريا المسببة لالتهاب الجلد عند الأطفال عن الاستخدام الموضعي لها، كما أنها تعمل عمل المضادات الحيوية التي يصفها الطبيب. تقدر حبة البركة على القضاء على التهابات الحلق واللوزتين بعد التخلص من البكتيريا المسببة لهم، وبشكل عام فإن الأبحاث جاءت في صف حبة البركة ولم تنصف البكتيريا. اقرأ أيضًا: فوائد زيت الحبة السوداء للبشرة أضرار زيت حبة البركة رغم وجود العديد من الفوائد لهذا الزيت إلا أن الإفراط في تناوله واستخدامه بطريقة خاطئة تجعل ضرره أكثر بكثير من فوائده، وكذلك عند المداومة عليه لفترة تتعدى الثلاثة أشهر فتكون أضراره كالتالي: تناول زيت حبة البركة بجانب استخدام أدوية لتخثر الدم، فإنه يزيد من حالات تخثر الدم في الجسم هذا ما أثبتته الدراسات الحديثة. استخدام النساء هذا الزيت بكميات كبيرة قد يبطئ من عملية تقلصات الرحم. الإفراط في استخدام زيت حبة البركة قد يزيد من خطر الإصابة بالنوبات لبعض الأشخاص. يسبب طفح جلدي نتيجة لتحسس بعض الأفراد من هذا الزيت. وضع هذا الزيت على الجلد قد يسبب التهاب الجلد التحسسي التماسي عند استخدامه لفترة طويلة هذا ما كشفته الدراسات الحديثة.
عبيدُ اللهِ: وهوَ أبو محمّدٍ، عبيدُ اللهِ بنُ موسى بنِ أبي المختارِ باذامَ العبسيُّ (128ـ213هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. إسرائيلُ: وهوَ أبو يوسفَ، إسرائيلُ بنُ يونسَ الهمداني (100ـ160هـ)، وهو منْ ثقاتِ الرّواية منْ أتباع التّابعينَ. منصورٌ: وهوَ أبو عتابٍ، منصورُ بنُ المعتمرِ السّلميُّ (ت: 132هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقات منْ أتباع التّابعينَ. خالدُ بنُ سعدٍ: وهوَ أبو عتابٍ، خالدُ بنُ سعدٍ الكوفيُّ الأنصاريُّ، وهوَ منْ ثقاتِ التّابعينَ في الحديث. ابنُ أبي عتيقٍ: وهوَ أبو بكرٍ، عبدُ اللهِ بنُ محمّدٍ التّيميُّ، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ أيضاً. دلالة ومناسبة ورود الحديث: يشيرُ الحديثِ إلى فضلِ الحبّةِ السّوداءِ في علاجِ كثيرٍ منَ الأمراضِ، وهي معروفةُ بعدّةِ مسمّياتٍ منها حبّةُ البركةِ أوِ الكمّونِ الأسودِ، وقدْ جاءَ الحديثُ منْ طريقِ ابنِ أبي عتيقٍ عنْ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها بمناسبةِ عيادتi لابنِ ابجرٍ الّذي مرضَ في الطّريقِ للمدينةِ فعادهُ وروى هذا الحديث، وكيفيةُ استعمالها جاءَ منْ طريقِ ابنِ أبي عتيقٍ بسحقها وخلطها معَ الزّيتِ وقطرها في أنفه، والحديثُ بيّنَ فيه النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ علاجُها لكلِّ شيءٍ إلّا الموتُ، والله تعالى أعلمُ.
جزاك الله خير, فعلا كلام عجيب, والعلماء في واد وهو في واد آخر, العلماء تتكلم عن الزلات وهو يتكلم عن الرخص والعزائم, ولعل البيهقي وبن حنبل وبن عبد البر لهم كلام في المسألة أرفعه اذا وجدته, في أن الأخذ برخص العلماء زندقة وأن من أخذها فقد اجتمع فيه الشر كله. وجزاك الله خيرا. رد: من تتبع الرخص فقد تزندق / محمد الصوياني ـ استعراض و تعليق! ومن قبيل هذا الكلام, قول احدهم قبل ايام في موضوع مستقل عنوانه: من تتبع الرخص لا يتزندق..! كلام صاحب المقال يحتاج الى تحرير, فكيف عرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام جلس يستمع الى ضاربة الدفوف... ؟ وهؤلاء يخلطون بين كلام اهل العلم في المنع من الترخص وان المقصود به التنقل بين اقوال اهل العلم واختيار اسهلها حسب الهوى.. حكم تتبع رخص الفقهاء. وبين قصد الشريعة من تتبع من نص عليه كالقصر في السفر والمسح على الخفين وغيرها, او باتباع قاعدة المشقة تجلب التيسير, وغيرها مما هو معلوم من تيسير الاسلام. مع انك لا تجد عالما يأخذ بكل ما قاله هؤلاء, فقد يختار العالم كشف الوجه ولا يختار قص اللحية, وقد يختار الاسبال ويمنع من سفر المراة دون محرم وهكذا, والحمد لله ان اوجد في هذه الامة من يصحح ما اراد ان يقلبه هؤلاء المستسلمين.
2010-10-27, 11:58 PM #6 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) حفظ الله الشيخ ووفقه لكل خير ومن تتبع زلات العلماء اجتمع فيه الشر كله 2010-10-28, 12:33 AM #7 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) نفع المولى بكم 2010-10-28, 01:39 AM #8 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) جزى الله العالم الرباني شيخنا عبدالكريم الخضير خير الجزاء. وبارك في الناقل. 2010-11-12, 11:54 PM #9 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) جزاكم الله خيرا" 2010-11-13, 08:26 AM #10 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) يا بارك الله فيك يا من اسمى نفسه بـــ " من صاحب النقب " أشكرك على هذه اللفتة وأشكرك على التفريغ. ولا بد أن أذكر مربط الفرس في الكلام الذي ذكره الشيخ عبدالكريم الخضير ، وأقول: لو نشر لكان حسنا حتى يعلم الجاهل ويكف الذي لا يرعوي وهو قوله: { كونك تبحث عن الذِّي يُعفِيك في جميع المسائل!!! مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ. معناه أنَّك تخرج من الدِّين بالكُلِّيَّة، تبحث عمَّا يُعْفِيك في جميع مسائل الدِّينْ؛ إذنْ ما تَدَيَّنْتْ بدين!!! ولم تَتَّبِعْ ما جاء عن الله وعن رسُولِهِ ولم يَكُنْ هواك تَبَعاً لما جاء بِهِ النبي -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-؛ إنَّما الذِّي يَسُوقُك ويُشَرِّعُ لك هواك} ، أظن هذا الكلام فيه رد على ما يدندن حوله بعض الكتاب ضعاف العقول منتكسي الفطر يقولون نحن نأخذ بالدين من كل أحد لا من شيخ واحد ، فالدين ليس حِكراً على أحد من العلماء أو طائفة منهم بل تجدهم يقولون: " نأخذ ما يروق من الدين من أي أحد اسمى نفسه رجل دين ما دام أنه يوافق هوانا ، وما لا فلا!!!!
فهذه ظاهرية شنيعة؛ لأنه إذا نهى عن "أُف" وهي كلمة فمن باب أولى ضرب الكف، وهل يمكن أن ينهى عن أف ويبيح ضرب الكف؟ وعلى أية كل حال فإن سبب شذوذ البعض شذوذ في عقله أو منهجه وضعف علمه، وهذه واضحة. أقوال شاذة تمسك بها المنافقون: هنالك سبب آخر للشذوذ في هذا الزمن الذي نعيش فيه، وهو النفاق وحركة المنافقين، وجهود العلمانيين المؤيدين من أعداء الله الغربيين من اليهود والنصارى الذين عندهم خِطط - بلا ريب ولا شك - للتهويش على الأمة، وتشويش أمور الدين عند العامة، وجعل الناس يقولون: كل شيء فيه خلاف، ما عدنا ندري ما هو الصواب، ماذا نفعل؟ احترنا، ضعنا، ونحو ذلك. لا شك أن هذه نتيجة لمؤامرة يعمد أعداء الإسلام فيها إلى استكتاب ناس ليسوا من أهل العلم ليقولوا أقوالاً شاذة، ثم تروج الأقوال الشاذة في وسائل الإعلام، ويقيض لها من المنافقين من أصحاب المقالات والأقلام، أو المقابلات والبرامج والأفلام من ينشر هذه الفتاوى الشاذة، ويستميلون بعض المتخرجين من تخصصات شرعية ليدبِّجوا لهم بعض الأشياء المناصرة للقول الشاذ من أدلة منسوخة يدعم بها ذلك القول الشاذ، أو أدلة ضعيفة لم تثبت يدعم بها القول الشاذ، أو أدلة ليس هذا موضعها أصلاً بل هي في مجال آخر ليدعموا بها القول الشاذ، وهكذا يلبس على الناس في دينهم.
ويقول الإمام الشاطبي المالكي في «الموافقات» ج 4 ص 145 «تتبع الرخص ميل مع أهواء النفوس، والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى، وتتبع الرخص مضاد للأصل المتفق عليه، وهو «فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول» (النساء: 59)، وموضع الخلاف موضع تنازع، فلا يصح أن يرد إلى أهواء النفوس، بل إلى الشريعة». من أجل ذلك فإن الإمام الأوزاعي يقول «من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام، ومما ينسب إليه قوله: المال يذهب حله وحرامه يوماً وتبقى بعد ذا آثامه ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب طعامه وكلامه وقال الحسن البصري: «ومازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الوقوع في الحرام». إذن فإن الأخذ بالرخص الفقهية جائز في حالات مثل: 1- عدم التكليف بما لا يطاق، وإن كان الأصل أن الدين لم يكلفنا بما لا يطاق، بل راعى هذا الجانب في الأصل، فلا يفسر مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تغضب» بأنه نهي عن الغضب، وهو من الفطرة لا فكاك عنها، بل نهي عما يستتبعه من آثار وأعمال طائشة. 2- رفع الحرج والمشقة لقوله تعالى «ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج» (المائدة: 6). 3- تشريع ما تدعو إليه العقول السليمة والأذواق النظيفة، فلا يفهم من تحريم سماع الأغاني بأن الدين يحرم الأصوات الحسنة والاستمتاع بالأشياء الجميلة، بل لما يترتب عليها من اختلاط ومجون وفسق، فالدين سمح بالغناء في الأعراس، وسمح لعائشة بأن تنظر إلى الأحباش وهم يرقصون في يوم العيد.
فيجب أن لا ننسى أن من أسباب ظهور الأقوال الشاذة خروج ناس ليسوا من أهل العلم أصلاً، أو عندهم مسحة من العلم ويستكتبون ويستقطبون من المنافقين لأجل بلبلة دين الناس؛ لأن المهم في النهاية عند أعدائنا هو تشويش الإسلام، والتهويش على الإسلام وعلى أهل الإسلام، وإحداث خلخلة وبلبلة عند الناس للتشكيك في الدين. من خطبة للشيخ / محمد بن صالح المنجد. ^^^ ……
(2) رواه البخاري / الجامع الصحيح / كتاب الحدود / باب إقامة الحدود والإنتقام لحرمات الله / حديث رقم6318) (3) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب كتاب الإيمان وشرائعه / باب الدين يسر / حديث رقم 5034 / صحيح) (4) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الإيمان وشرائعه / باب أحب الدين إلى الله عز وجل / حديث رقم 5035 / صحيح). (5) ( حققه الألباني / السلسلة الصحيحة / حديث رقم 2924 / صحيح) (6) ( أخرجه السيوطي /تحقيق الألباني / صحيح الجامع / حديث رقم: 4199 / صحيح) (7) رواه النسائي / حققه الألباني / صحيح سنن النسائي / كتاب الأيمان والنذور / لحلف بعزة الله تعالى / حديث رقم 3763 / صحيح)
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.