🔹ويقال: هو قُرّة العين: لما يُرضِي ويَسُرُّ. 🔹وفي التنزيل العزيز:سورة السجدة آية 17 فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ 🔹وفلانٌ في قُرَّةٍ من العيش: في رغَدٍ وطِيب. 🔹و القُرَّةُ القُرارَة. 🔹و ( قُرَّةُ العَيْنِ): بقلة مائية معمَّرة من الفصيلة الخيمية تنبت في الجداول والمناقع ، وقد تزرع وورقها يؤكل أَخضرَ أَو مطبوخًا كالإِسفاناخ ، وتسمى أَيضًا كرفس الماء ، وجرجير الماء. المعجم: المعجم الوسيط القِرَّةُ – قِرَّةُ: القِرَّةُ: البردُ. و القِرَّةُ ما يصيب الإِنسانَ وغيره من البَرْد. القِرَّةُ القِرَّةُ يقال: ليلَةٌ قِرَّةٌ: باردَةٌ. وأَصابهم قِرَّةٌ: بَرْدٌ. معنى قرة عين. يقال: أبرد الله دمعته ، لأن دمعة السرور باردة ومنه يقال أقرّ الله عينه. اسأل الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان يجعلني وإياكم ممن قرت اعينهم فرحًا في الدنيا بكل نعيمها وفي الآخرة برؤية وجهه الكريم قرة العين قرة عيني ماهي قرة العين معنى قرة عيني
قالت آسية ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا) إنما هو صبيّ لا يعقل, وإنما صَنع هذا من صباه. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة (لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا) قال: ألقيت عليه رحمتها حين أبصرته. وقوله: (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) اختلف أهل التأويل في تأويله, فقال بعضهم: معنى ذلك: وهم لا يشعرون هلاكهم على يده. الرد على قرة عينك - المصري نت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) قال: وهم لا يشعرون أن هلكتهم على يديه, وفي زمانه. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني سفيان, عن معمر, عن قَتادة (أوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) قال: إن هلاكهم على يديه. حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعًا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) قال: آل فرعون إنه لهم عدوّ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) بما هو كائن من أمرهم وأمره. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قالت امرأة فرعون آسية: ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) يقول الله: وهم لا يشعرون أي: بما هو كائن بما أراد الله به.
ب- التنكير: قال الزمخشري: "فإن قلت: قرة أعين، فنكِّر وقلِّل؟ قلت: أما التنكير، فلأجل تنكير القرة؛ لأن المضاف لا سبيل إلى تنكيره إلا بتنكير المضاف إليه، كأنه قيل: هب لنا سرورًا وفرحًا" [12]. وذكر أيضًا احتمالًا آخرَ لتنكير قرة أعين قائلًا: "ويجوز أن يقال في تنكير أعين أنها أعين خاصة وهي أعين المتقين" [13]. 3- دلالة إعرابية: (قرة أعين: مفعول به): قال الإمام الشوكاني: "وانتصاب "قرة أعين" على المفعولية، يقال: قرت عينه قرةً" [14]. 4- دلالة معنوية: (قرة أعين تعني: الدعاء لله تعالى بالزوجة الصالحة والذرية المطيعة له): قال الطبري: يقول تعالى ذكره: "والذين يرغبون إلى الله في دعائهم ومسألتهم بأن يقولوا: ربنا هب لنا من أزواجنا وذريَّاتنا ما تقر به أعينُنا من أن تريناهم يعملون بطاعتك... الذي قلنا في ذلك قاله أهل التأويل" [15]. وقال الرازي مضيفًا دلالات أقوال أخرى لمصطلح "قرة أعين": "وقال المفضل في قرة العين ثلاثة أقوال: • أحدهما: يريد دمعتها وهي التي تكون مع الضحك والسرور، ودمعة الحزن تارة. وجُعِلَتْ قرّة عيني في الصلاة - طريق الإسلام. • الثاني: نومها؛ لأنه يكون مع ذهاب الحزن والوجع. • الثالث: حضور الرضا" [16]. 5- دلالة بلاغية كِنائية: (قرة أعين كناية عن السرور والفرح): قال أبو حيان: "قرة أعين كناية عن السرور والفرح، وهو مأخوذ من القُر وهو البرد؛ يقال: دمع السرور بارد، ودمع الحزن سخن، ويقال: أقرَّ الله عينك، وأسخن الله عين العدو، وقال أبو تمام: فأما عيون العاشقين فأسخنت *** وأما عيون الشامتين فقرَّت" [17] 6- مسألة خِلافية: ( قرة أعين في الدنيا أم في الآخرة؟): قال ابن الجوزي: "سئل الحسن عن قوله: قرة أعين في الدنيا أم في الآخرة؟ قال: لا والله بل في الدنيا، وأي شيء أقرُّ لعين المؤمن من أن يرى زوجته وولده يطيعون الله، واللهِ ما طلب القوم إلا أن يطاع الله، فتقر أعينُهم" [18].
2- دلالة نحوية: (قرة أعين بين الجمع والقلة والتنكير): أ- الجمع والقلة: قال الطبري: "وقيل: هبْ لنا قرة أعين، وقد ذكر الأزواج والذريات وهم جمع، وقوله: قرة أعين واحدة؛ لأن قوله: قرة أعين مصدر من قول القائل: قرت عينك قرة، والمصدر لا تكاد العرب تجمعه" [7].
( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، فالله سبحانه وتعالى يجازي عباده بأعمالهم الصالحة، فيفرحون بذلك وتقر عيونهم، فمن عمل عملًا صالحًا ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى جعله الله قرة عين له يوم القيامة، والآية تشمل المؤمنون الذين شغلوا حياتهم في الذكر والتسبيح والإنفاق في سبيل الله، والسجود لله آناء الليل وأطراف النهار خوفًا من عذابه وطمعًا في رحمته، فيقر الله أعينهم بما لا يخطر على بال بشر ولا يعلم به نبي ولا مَلَك. ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)، وتوضح هذه الآية دعاء المؤمنون لربهم بأن يهب لهم أزواجًا، وأن يرزقهم من أزواجهم بالذرية الصالحة التي تقر أعينهم، فالزوجة الصالحة والذرية الصالحة هي قرة عين الرجل في الدنيا. ( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ)، وقد وردت الآية الكريمة في تخيير الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن يبقى من يشاء من نسائه على عصمته، وجعل الله الاختيار وتفويض الأمر للنبي لما فيه من قرة عين لزوجاته، وسببًا في عدم حزنهن وكسب رضائهم، فجميع زوجات النبي في الحكم سواء، فإن سوّى بينهن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ذلك إحسانًا منه وتفضلًا، وإن اختار بعضهن وترك بعضهم فقد علمن بأن ذلك حكم الله سبحانه وتعالى فيرضين به.
وقال آخرون: بل معنى قوله: (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) بنو إسرائيل لا يشعرون أنا التقطناه. * ذِكر من قال ذلك. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي معشر, عن محمد بن قيس ( لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) قال: يقول: لا تدري بنو إسرائيل أنَّا التقطناه. والصواب من القول في ذلك, قول من قال: معنى ذلك: وفرعون وآله لا يشعرون بما هو كائن من هلاكهم على يديه. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلات به؛ لأنه عقِيب قوله: ( وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا) وإذا كان ذلك عقبه, فهو بأن يكون بيانا عن القول الذي هو عقبه أحقّ من أن يكون بيانا عن غيره.
تزيين المنزل بالنباتات الطبيعية 😊 - YouTube
وأنسب الألوان للأصيص البلاستيكي هو الأبيض الكريمى للنباتات الخضراء ذات الأزهار أو النباتات العصارية، كما يمكن استعمال الأصص الملونة عندما تكون النباتات الورقية هى المستخدمة فى أغراض التنسيق بحيث تتوافق ألوان الأوراق مع ألوان الأصص. المزيد عن ورقة النبات.. 3- أصص السيراميك: أصص السيراميك هى المصنعة من السيراميك بعد صقلها بالحرارة صقلاً يجعلها ناعمة الملمس ويمكن تلوينها بألوان وأشكال متعددة. وهذه الأصص متعددة فى أشكالها وأحجامها، لكن مساميتها ضعيفة جداً أو تكاد تكون معومة ولذا لا يحدث بها تهوية أو بخر جانبي وإنما يكون ذلك من خلال سطح التربة فقط. يمكن استعمال الأصيص المصنع من السيراميك لتكون غطاءاً خارجياً للأصيص الطيني أو البلاستيكي فى بعض الأحيان. الورود ونباتات الظل تلعب دورًا في تزيين المنازل والحدائق - فلسطين اليوم. 4- الأسبتة المعلقة: يمكن تجميل شرفات المنزل وحجرات المعيشة والحديقة المنزلية بإضافة الأسبتة المعلقة وملئها بالنباتات المزهرة أو الورقية. وتضيف هذه الأسبتة المعلقة لوناً وجمالاً للحوائط المكشوفة كما أنها تغطى أفقا متسعاً للمكان. تعلق الأسبتة بواسطة السلك المجلفن الذي يحمل فى نهايته وعاء خفيفاً مصنوعاً من الخشب الطبيعي أو المشغول أو بأي معدن خفيف مثل الألومنيوم أو من البلاستيك أو من صفيح العلب فى أشكال مختلفة.
تزين المنازل باستخدام نباتات الزينه من أروع أشكال زينة المنازل وأكثرها نضارة وتطورا هو فن التزيين بستخدام النباتات ، فهي تعطي الشعور بالراحه وتزيل التوتر ، كما أنها تضفي جمالا ساحرا على الأماكن التي تتواجد فيها. وقد تم الاهتمام بهذا الفن من أصحاب المنازل والمهتمين بالديكور ، فتم تطوير طرق جديده لعرض النباتات والعنايه بها لإعطاء مناظر مميزه ورائعه. يشتمل هذا الموضوع على التزيين الداخلي ولن يتم التركيز على عمل الحدائق وسيكون بموضوع منفصل إن شاء الله. نباتات الزينه الداخليه: يوجد عدة تصنيفات لهذه النباتات ، فمنها ما يصنف حسب الشكل والألوان والأزهار ، ومنها ما يصنف حسب احتياجها للضوء والرعايه ، ومنها ما يصنف حسب طريقة الزراعه. يوجد العديد من النباتات التي يمكن أن نزين بها المنازل ، وبأشكال مختلفة ترضي جميع الأذواق وتناسب قطع الأثاث الموجوده في المنزل. تزيين المنزل بالنباتات الصناعيه بينبع. أنواع الأواني الزراعيه: ان القواعد التى يخضع لها اختيار الاوانى هى ان الإناء يستوعب التربه الزراعيه وان يوفر صرفا جيدا وان يتوائم مع ذوق صاحب المكان فحاول ان تطلق لخيالك العنان فى الاختيار. الأوانى الفخارية: من أنسب الأواني للزراعه وذلك بسبب الطبيعه المساميه للفخار، بالتالي التصيف الجيد للماء.