والله المستعان على ما تصفون - YouTube
وأيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها بريء، يرى أن يشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله تعالى أن يرميه بها في النار« وكما نرى فإن حديث الإفك كان فيه تشريع يتعلق بالقذف والبهتِ وحكمِه وعقوبتِه، وتوعدَ اللهُ مقترفيه بالعذاب العظيم. وفيه أيضاً مَعْـلَمٌ من معالم حمل الدعوة الإسلامية، وهو كون الحركة الإسلامية المخلصة قد تتعرض للإشاعات المغرضة الهدامة من الكفار وأعوانهم، بقصد إعاقتها عن تحقيق غايتها، وفض الناس من حولها، والتشكيك في إخلاصها. ولكن بثبات الحركة على فكرتها النقية وطريقتها النبوية وتمتع أعضائها بالشخصية الإسلامية، يقف كل هذا سداً منيعاً في وجه الكفار وأعوانهم وإشاعاتهم. الله المستعان على ما يصفون أنفسهم اصحاب التحكم في قنوات المغربية - YouTube. أما الوجه الآخر فهو أن تقوم عصبة من داخل الحركة تحت ضغط الواقع الصعب، أو الاستخذاء أو التضليل أو حب الزعامة أو بالإنصات إلى رجل مثل عبد الله بن سلول تقوم باختلاق حديث ومقالة تشبه مقالة حادثة الإفك، وإن اختلف الموضوع من افتراء على قيادة الحركة لكي يبرروا لأنفسهم القعود عن حمل الدعوة والتنصل منها نتيجة ضغط الواقع والاستخذاء، أو ليفقدوا شباب الحركة الثقة بقيادتهم ويؤلبوهم عليها لكي يتسنى لهذه العصبة أن تتآمر وتسيطر.
وهنا يكون الأمر الخطير والفتنة السوداء لأنه هدم في الحركة، كما أنه يعطي الفرصة للكفار والمنافقين ليحاربوا الحركة الإسلامية المخلصة. وهنا يتوجب على المؤمنين أعضاء الحركة أن يضعوا نصب أعينهم الأحكام الشرعية التي شرعتها الآيات المتعلقة بحادثة الإفك والاستفادة من واقع حدوثها، من عدم الإنصات لأي شخص يقوم بهذا العمل الهدام وردعه والإنكار عليه وعدم نقل ما يقوله من بهتان وتمـرد، وذلك صوناً للحركة وحفاظاً عليها. أما بالنسبة لقيادة الحركة الإسلامية الواعية المخلصة المتكتلة بطريقة صحيحة ومدروسة، والتي تكون قيادة مبدعة، على الأقل إن لم تكن ملهمة، فإنه يتوجب عليها أن تبادر فوراً وبدون تأخير أو انتحال أعذار إلى تصحيح الأخطاء التي غفلت عنها وأن تضع الأمور في نصابها، والرجال المناسبين في أماكنهم المناسبة، وتستمر في قيادة الحركة بقوة أكثر وعزيمة أشد وبعد نظر أعظم وأن لا تؤثر فيها الأحداث والخطوب مهما ادلهمت، وأن لا يثنيها قول المتقولين عن تقويم الاعوجاج في أي موضع في الحركة إن وجد ومحاسبة النفس قبل أن يأتي يوم الحساب. والله المستعان على ما تصـفون – مجلة الوعي. والله الهادي إلى سواء السبيل. حاتم – أبو محمد – رام الله
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. من أنصار المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني - داعي إلى الله وساعي إلى تحقيق النعيم الأعظم نعيم رضوان الله في نفسه بالحرص على هدى عباد الله الضالين أجمعين وتحقيق السلام العالمي بين كافة شعوب البشر مسلمهم والكافر ولا إكراه في دين الله الإسلام الحنيف: مشاهدة كل المقالات بواسطة سفينة النجاة
وأما الضحاك فإن في القراءة التي ذكرت عنه زيادة حرف على خط المصاحف ، ولا ينبغي أن يزاد ذلك فيها ، مع صحة معنى القراءة بترك زيادته ، وقد زعم بعضهم أن معنى قوله ( رب احكم بالحق) قل: ربّ احكم بحكمك الحقّ ، ثم حذف الحكم الذي الحقّ نعت له، وأقيم الحقّ مقامه ، ولذلك وجه ، غير أن الذي قلناه أوضح وأشبه بما قاله أهل التأويل ، فلذلك اخترناه. وقوله ( وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) يقول جلّ ثناؤه: وقل يا محمد: وربنا الذي يرحم عباده ويعمهم بنعمته ، الذي أستعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم لي فيما أتيتكم به من عند الله هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ وقولكم بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ وفي كذبكم على الله جلّ ثناؤه وقيلكم اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا فإنه هين عليه تغيير ذلك، وفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة لكم على ما تصفون من ذلك. آخر تفسير سورة الأنبياء عليهم السلام
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين.. أيها ( البار قليط) صاحب الاسم العجيب، لا تفترِ علينا بغير الحقّ، فإننا لا نحظر الذين يحاجّوننا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلمٍ أهدى مما لديهم وأقومَ قيلاً، وإنما تحظر إدارة المنتديات السُّفهاءَ الذين حُجّتهم السّبُّ والشتمُ وذلك مبلغهم من العلم، أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعون خزعبلاتهم دونما اعتراض على بيان ناصر محمد اليماني. وإنما أدعو علماء الأمّة للحوار، فإن كانوا يرونني على ضلالٍ مبينٍ في أي موضوع في الدين فليأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجّة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين! فتفضل للحوار فلنجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)} صدق الله العظيم [آل عمران] فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرآن العظيم، وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
وبما أن مسقطي نصفي الكرة متطابقان تماماً فيكفي إضافة أسما النجوم الرئيسة فيهما إلى الصفيحة عوضاً عن الشبكة في الاسطرلابات السابقة. ما هو الاسطرلاب. أضيفت إلى هذا الاسطرلاب مسطرة معترضة مثبتة في مركز الوجه وتدور عليه سميت "الأفق المائل"، تقوم مقام الصفائح، فإذا أميلت هذه المسطرة بزاوية مناسبة مع خط الاعتدال (الاستوا) يمكن الحصول على أفق المكان، ويمكن على أساسه حساب بُعد الجرم السماوي شرقاً وغرباً عن الأفق؛ أو حل أي مسألة فلكية أخرى، وخلف الصفيحة توجد العضادة والعلامات الأخرى التي تُرى على الاسطرلابات الأخرى. جا بعد ذلك إبراهيم بن يحيى الزرقالي فأضاف إلى الاسطرلاب المسطح دائرة جديدة "دائرة القمر" تمكنت من متابعة القمر، كما صمم أيضاً مربعاً لحساب الظل، ونسب العرب هذا الاسطرلاب إلى الزرقالي. ثانياً: الاسطرلاب الخطي (ويسمى الطوسي): ينسب إلى مخترعه المظفر الطوسي، ويتألف من قطعة واحدة تشبه مسطرة الحساب عليها خيط مثبت في منتصفها هو مسقط القطب الشمالي، وخيط آخر مثبت عند أحد طرفيها يمثل ميل دائرة الأفق، وخيط ثالث سائب عند طرفها الآخر حر الحركة، ويمكنه إجرا كل العمليات، ويعد أقل دقة بالحسابات عن غيره من الاسطرلابات.
[1] وقد طور علماء الفلك المسلمون الأسطرلاب تطويرا كاملا في العهد الإسلامي بسبب حاجتهم لتحديد أوقات الصلاة واتجاه مكة. وقد بقي الأسطرلاب مستخدما على نحو شائع حتى سنة 1800م [1]. وهناك كتاب فقد أصله اليوناني ولكن نسخته العربية موجودة لحسن الحظ ورجع البعض أن مخترع الاسطرلاب بشكله المعروف هو ابن الشاطر العالم الدمشقي[بحاجة لمصدر]. وممن كتبوا عنه من اليونانيين أيضا يوحنا النحوي في القرن السادس الميلادي، وقد كتب كتابا عن الأسطرلاب المسطح بطلميوس صاحب المجسطى وعرفنا من اليعقوبي المؤرخ. وهناك كتابات باللغة السريانية حول الأسطرلاب ترجع إلى القرن السابع الميلادي وتنسب إلى سفيروس سيبوخت. تعريف الاسطرلاب - إسألنا. على الرغم من كل هذا فإن هناك من ينسب هذا الاختراع إلى أبو إسحق إبراهيم الفزارى في القرن الثامن الميلادي لكن المؤكد أن العرب عرفوا الأسطرلاب وأضافوا إلى المعرفة الإنسانية الكثير حوله، ومن الكتابات المشهورة عند العرب في هذا الشأن كتابات عبد الرحمن بن عمر الصوفي وهو كتاب العمل بالأسطرلاب ومنها الكتاب الكبير في عمل الأسطرلاب، وهو موجود وتم تحقيقه، وهناك باحثة يونانية كتبت رسالة دكتوراه في جامعة باريس (بالفرنسية والإنجليزية) عن الأسطرلاب وجهد عبد الرحمن الصوفي في ذلك، بل وحققت بعض أعماله، واسمها فلورا كفافيا.
استخدم بارتولوميو دياس الإسطرلاب لمعرفة خط عرض رأس الرجاء الصالح في عام 1488، لأنهم كانوا في أقصى الجنوب لدرجة أنهم فقدوا بولاريس. " المراجع مصدر1 مصدر2 مصدر3
كتب العلماء العرب في الإسطرلاب: على مدى القرون القليلة التالية أنتج العلماء العرب والفرس، العديد من الرسائل المنهجية حول الإسطرلاب، يرجع تاريخ أقدم الأطروحات العربية الباقية إلى أوائل القرن التاسع، كتب الخوارزمي نصين قصيرين، أحدهما عن البناء والآخر عن استخدام الإسطرلاب، نصوص أخرى مبكرة لعلي بن عيسى (توفي 830 م) وأحمد بن محمد بن كثير الفرغاني، إلى جانب أطروحته حول الإسطرلاب، قام علي بن عيسى بعمل ملاحظات فلكية مختلفة في بغداد ودمشق تحت رعاية المأمون. في أوائل القرن الحادي عشر، كتب البيروني (973-1048م)، وهو عالم فارسي، كتابه الخاص بالتعليم في عناصر فن التنجيم، والذي تضمن وصفًا تفصيليًا لبناء الإسطرلاب وأجزائه واستخداماته، خلال هذه الفترة نفسها، تطورت صناعة الإسطرلاب إلى مهنة تحظى باحترام كبير، طور الحرفيون العرب مهاراتهم ومعارفهم الضمنية، وخلقوا ورش عمل عائلية استمرت لعدد من الأجيال، يرجع تاريخ أقدم الإسطرلاب الباقي إلى هذه الفترة من الازدهار الفكري الذي دعمه الخلفاء الإسلاميون الأوائل. أنواع الإسطرلاب: كان هناك نوعان أساسيان من الإسطرلاب، النوع الأول، المعروف باسم الإسطرلاب الكروي المسطح، ساعد علماء الفلك في حساب مواقع الأجرام السماوية، حيثُ كانت جميع الإسطرلابات المبكرة من النوع المسطح الكروي حتى رأى الأشخاص الذين يمارسون الملاحة البحرية مدى فائدة هذه الأدوات، في بعض الأحيان في القرن الخامس عشر، بدأت الإسطرلابات البحرية في الظهور، وهي نسخة من أبناء عمومتها في الكرة الأرضية ، وتستخدم في المقام الأول لتحديد ارتفاع الشمس أو النجم.