رؤية الشراب الأسود للفتاة. يدل على خلقها الحسن ، وسيرتها الطيبة. رؤية الشراب المتسخ يدل على الذنوب والمعاصي. وعلى الأفعال السيئة. تفسير حلم المشي بالجوارب للمتزوجة رؤية الشراب في المنام يدل على المال الوفير وعلى الطاعة والصلاح. كما تشير رؤية المشي في الشراب على السعادة والإستقرار. والشراب المقطوع يدل على المشاكل والخلافات. تفسير حلم خلع الجوارب المتسخة الشرابات الجديدة تدل على التغيرات الجديدة والجذرية للرائي. كما تشير رؤية خلع الجوارب على الفقر والحاجة. الجوارب المتسخة تدل على كثرة الذنوب. رؤية غسل الجوارب المتسخة تشير إلى التوبة من ذنب وعلى التغيرات الإيجابية. تفسير ضياع الجوارب في المنام رؤية ضياع الجوارب تشير إلى الهم والكرب وعلى تعرض الرائي للمشاكل والمتاعب. رؤية ضياع الجوارب تشير إلى التعرض للخسائر.
الشراب في المنام – تفسير الاحلام للنابلسي الشراب: كل شراب أصفر اللون كريه الطهم هو في المنام مرض. فإن شرب شراباً وهو يكرهه ولا يسيغه فإنه يمرض مرضاً يسيراً ثم يشفى. وإن رأى إنسان أنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس فهو للأغنياء خير وللفقراء غير ذلك. وشراب التفاح منفعة. ومَن شرب في المنام شراباً لعلة دلّ على زوالها إن كانت موجودة، وإلا دلّ شربه على حدوث تلك العلة. والشراب الملين دال على الكرم أو إظهار الأسرار. وما يسكن الصداع من الأشربة يدل على التلطف بالأعداء، ودفع الخصوم بحسن السياسة. وما يظهر اللون يدل على الأفراح والمسرات وصلاح الحال. وشراب الورد والجلاب يدلان على عدم الوثوق بذي الوعد. ومَن شرب في المنام شراباً مجهولاً دلّ على زيادة اليقين والوفاء بالنذور خاصة إن كان شراباً عطراً، وإن كان شراباً كريه الرائحة دلّ على عدم الشكر على النعمة. فإن رأى أن الميت يناول الحي شراباً لذيذا عطراً فإنه يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، ويدل على أن الميت في الجنة. وربما دلّ المشروب المجهول على مشروب أهل الحق وأرباب العناية. وربما دلّ الشراب بالكأس على غير ذلك. العودة إلى قاموس تفسير الاحلام بالحروف تصفح التدوينة
ولبس الجوارب في المنام للرجل يدل على وفاء ما عليه من ذمّة مالية ، حسب النابلسي. ورؤية الجوارب الجديدة في المنام أحسن من رؤية الجوارب البالية أو الممزقة في الحلم ، كذلك رؤية الجوارب التي تكون رائحتها طيبة أحسن من حلم الجوارب الوسخة أو كريهة الرائحة. فالجوارب الجديدة في المنام تدل على أن الرائي يدفع ما عليه من الزكاة والصدقة ولا يمسك، وأحسن الجوارب في الحلم الجديدة والتي رائحتها طيبة، وتدل على حفظ مال الرائي ورزقه. وأما تفسير حلم الجوارب القديمة أو التالفة الممزقة؛ فهي تدل أن الرائي لا يدفع ما عليه من زكاة وصدقة ويمسك مال الزكاة ، وأسوأ ما في رؤيا الجوارب هي الجوارب كريهة الرائحة والقديمة البالية ، وتدل أن الرائي قريب من الإفلاس والخسارة لإمساكه الزكاة، والكلام هنا للنابلسي. وعن ألوان الجوارب المختلفة في الحلم تقول مفسرة الأحلام في حِلّوها: تفسير رؤية الجوارب الحمراء في المنام أنها تدل على سلاح الرائي. الشراب الأسود في المنام قد يدل على السادة من العشيرة، ويكون حالهم مثل حاله والله أعلم. وأما الجورب الأخضر في الحلم فيدل على اعتماد الرائي على القوة والشباب. فيما تدل رؤية الجوارب البيضاء في المنام أن الرائي يعتمد على صفاء نيّته.
شراء الجوارب البيضاء في المنام للعزباء يدل على الزواج القريب من رجل صالح لها. ومبدالة الفتاة للجوارب مع شخص ما في منامها هذا يدل على إنها قوية الشخصية ويمكنها الإعتماد على نفسها. كما أن رؤية الفتاة في حلمها تستلف الجوارب من شخص يرمز هذا الحلم للسفر والغربة في حياتها. رؤية الجوارب في المنام للمطلقة وهي تقوم بإصلاحهم هذا يدل على عودتها الى زوجها. والجوارب الممزقة في حلمها تدل على حزنها الشديد من الفراق عن حبيبها. شاهد أيضًا: تفسير حلم رؤية الكعب العالي في المنام تفسير رؤية الشرابات للمتزوجة تدل رؤية المتزوجة في حلمها لجوارب نظيفه على الخير الكثير والرزق في حياتها. رؤية الجوارب الصغيره في المنام للمتزوجة يرمز على قرب موعد حملها ورزقها بالزرية الصالحة في حياتها. كما أن رؤية المرأة في منامها لجوارب زوجها هذا يدل على الرزق الكثير للزوج في حياته. شاهد أيضًا: ما تفسير رؤية القفازات في المنام تفسير حلم الجوارب للحامل رؤية الجوارب الزرقاء في المنام للحامل تدل على رزقها بملود ذكر. كما أن الجوارب البيضاء في حلمها تشير على سهولة وضعها مولودها وتمتعهم بصحة جيدة. وترمز الجوارب الخضراء في حلم الحامل على الرزق بالخير الكثير لها ولإسرتها.
فضل دعاء سيد الاستغفار: يستحسن بدء الاستغفار بالثناء على الله عز وجل ، ثم الاعتراف بما اقترفت من ذنوب وأخطاء ، وبعدها توجه لله عز وجل بالسؤال ، وطلب المغفرة ، ونذكر من فضائل الدعاء بسيد الاستغفار: بيان فضل سيد الاستغفار فيما أخرجه الإمام البخاري رضي الله تعالى عنه في صحيحه في أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: [ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ]. الإقرار بتوحيد الله سبحانه وتعالى وتسبيحه ، والاعتراف بنعمته ، والتبرء من المعاصي والذنوب. الإقرار بربوبية الله عز وجل وعبوديته ، والوعد بالتوبة والثبات على طريق الصلاح والحق. دعاء سيد الاستغفار وفضله - مجلة رجيم. تفريج الهموم والغموم ، وتيسير الأرزاق ، والتوفيق لكل خير. دلالات سيد الاستغفار: يدل دعاء سيد الاستغفار على الكثير من المعاني والدلالات ، فقول: [اللهم أنت ربي] تعني أن الله سبحانه وتعالى وحده القائم على عباده ، وخالقهم ، والمالك لهم ، والمتصرف فيهم ، والمدبر لكل أمورهم وشئونهم ، وقول: [لا إله إلا أنت] ، هو توسل لمغفرة الذنوب ، وهو الدعاء الذي دعا به نبي الله يونس عليه السلام وهو ببطن الحوت ، وقول: [خلقتني وأنا عبدك] إنما هو إقرار من المسلم بأن الله سبحانه وتعالى أوجده وخلقه من العدم ، وأنه عبده شرعاً وقدراً.
الأدلّة على أهمّية الدعاء وفَضله وردت العديد من نصوص القرآن الكريم، والسنّة النبويّة التي تُبيّن فضل الدعاء ، وأهمّيته، ومنها ما يأتي: [١٣] [١٤] قول الله -تعالى-: (ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ). [١٥] قول الله -تعالى-: (قُلِ ادعُوا اللَّـهَ أَوِ ادعُوا الرَّحمـنَ أَيًّا ما تَدعوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنى). [١٦] قول الله -تعالى- على لسان نبيّه نوح: (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) ، [١٧] كما أنّ نبيّ الله موسى -عليه السلام- دعا على فرعون، وكلّ مظلوم يدعو الله -تعالى-؛ لأنّ الدعاء هو مَلاذ المظلومين، ومَلجأ المُستضعَفين؛ لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فإنَّه ليسَ بيْنَهُ وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ). [١٨] قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ ربَّكم حَييٌّ كريمٌ يستَحي مِن عبدِهِ إذا رفعَ يدَيهِ إليهِ بدعوَةٍ أن يرُدَّهُما صِفرًا ليسَ فيهما شيءٌ). [١٩] قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ؛ [٢٠] فقد بيّن الحديث أنّ الدعاء نَفْعه عظيم يشمل الأحياء، والأموات، وأنّه نَهج الأنبياء ، والأصفياء.
↑ رواه الألباني، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2516، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم المؤمنين عائشة، الصفحة أو الرقم: 214، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 16/305، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7739، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1633، حسن صحيح. ↑ رواه الألباني، في سنن الترمذي، عن سلمان الفاري، الصفحة أو الرقم: 2139، حسن. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 259، جزء 20. بتصرّف. ↑ عبد الرزاق البدر (2003)، فقه الأدعية والأذكار (الطبعة الثانية)، الكويت: الكويت، صفحة 12-13، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 258-259، جزء 20. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 331-338. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 59. ↑ سورة الإسراء، آية: 110. ↑ سورة القمر، آية: 10. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4347، صحيح.