تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} لكن تحريم الخمر كان بتدرج، وبمناسبة حوادث متعددة، فإن الناس قبل تحريمها، كانوا مولعين بشربها، فأول ما نزل صريحًا في التنفير منها، وتحريمها، قول الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ {البقرة:219}. شبهة حول تحريم المعازف وجوابها - الإسلام سؤال وجواب. 1 لماذا حرم الله الخمر؟ لا شَكَّ أنَّ حَقِيْقَةَ الدُّفِّ: هُوَ آلَةٌ مِنْ آلاتِ المَلاهِي مُدَوَّرٌ مِنْ جِلْدٍ، لا خُرُوقَ فِيْهِ ولا جَلَاجِلَ، ومَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ حَرَامٌ بِلا. ومنه " استهلال " الصبي، إذا صاح عند سقوطه من بَطن أمه, " واستهلال " المطر، وهو صوت وُقوعه على الأرض, كما قال عمرو بن قميئة: ظَلَـمَ البِطَـاحَ لَـهُ انْهِـلالُ حَرِيصَـةٍ فَصَفَـا النِّطَـافُ لَـــهُ بُعَيْــدَ المُقْلَــعِ 27 واختلف أهل التأويل في ذلك. 12
تاريخ النشر: الأحد 26 شعبان 1425 هـ - 10-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54439 69919 0 522 السؤال أنا فتاة في السابعة عشر وأريد أن أعرف الإجابة على هذا السؤال، هناك شاب يحبني وأنا كذلك أحبه، وأنا أعلم أنه يحرم الكلام مع الأجانب فقررت عدم الكلام معه حتى يقدر على خطبتي ووافق على ذلك، المشكلة أنه يرى أن الأغاني غير حرام ولكنه شاب مؤدب ومحترم ويصلي ويؤدي واجبات ربه، فلا أدري هل أوافق عليه أم أتركه لأنه غير مقتنع بحرمة الأغاني، بل يقول هات لي بدليل من الكتاب والسنة على تحريمها وأنا ما أعرفه أن المشايخ يقولون إنها حرام، فأرجو أن تبعثوا لي بأدلة تحريم الأغاني. وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن الأدلة على حرمة الغناء المصحوب بآلات العزف والموسيقى أو المشتمل على الفحش والفجور: 1ـ قول الله سبحانه وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ {لقمان: 6}، قال الإمام المحدث المفسر محمد بن جرير الطبري في تفسيره لهذه الآية: وأما الحديث، فإن أهل التأويل اختلفوا فيه، فقال بعضهم: هو الغناء والاستماع له، ثم ساق ابن جرير رحمه الله تعالى بسنده إلى أبي الصهباء، أنه سأل ابن مسعود، عن قول الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث، قال: الغناء.
رواه البخاري معلقا مجزوما به، ورواه غيره موصولا، قال ابن حجر: المعازف هي الدفوف وغيرها مما يضرب. وفي المعجم الوسيط: المعزف: آلة الطرب كالعود والطنبور، والجمع معازف. وقال الذهبي في السير: المعازف اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها كالزمر والطنبور والشبابة والصنوج. اهـ. وقال القاضي عياض: والمعازف أنواع البرابط والعيدان. حرمت عليكم المعازف والخمر. – e3arabi – إي عربي. قال الشيخ عبد الكريم زيدان: وإذا استحضرنا ما ذكرنا من تعاريف المعازف، التي نقلناها عن معاجم اللغة وعن الفقهاء عند شرحنا الحديث الشريف في المعازف فإن مفهوم المعازف ينطبق على جميع آلات الغناء القديمة والحديثة باعتبارها آلات الملاهي واللهو أو أنها آلات الطرب، أو ما يضرب بها. اهـ. وبهذا التعريف للمعازف نعلم أن جميع آلات المعازف منهي عنها، إلا ما أخرجه الدليل مثل الدف، لحديث: أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليها بالدف. وليس صحيحا أن جميع آلات المعازف مباحة، إلا ما ورد الدليل بتحريمه، لما تقدم من الحديث ومعناه عند العلماء، وبهذا يبطل الاستدلال المذكور، وعلى المبيح للمعازف أن يقصد إلى الاستدلال بالحديث فيرده رواية أو دراية، وهذا ما فعله المبيحون للمعازف، فابن حزم مثلا، رد الاستدلال به رواية فزعم أنه منقطع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-: (هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها) وقال الشيخ هاني الجبير - حفظه الله-: (لو أُخذ صوت آدمي فوضع في الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ريب أن هذا الناتج صوت معازف لا صوت آدمي. ) وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-: (ولا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره. ) وقال -أيضاً-: (وهذه المؤثِّرات لا يجوز استعمالها في الأناشيد ولا في غيرها. ) وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله-: (فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذه الأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف. ) الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من (الأناشيد المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق بينها وبين الأغاني فيما يظهر فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها لا يفرق بين الحالين وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في إخراجها عن حكمها ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد المصحوبة بتلك الأصوات والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني إلا في مصدر صوت الآلة.. الشيخ عبدالله الحمادي.. و الشيخ صالح الفوزان.. الشيخ محمد المنجد..
وبأسانيد متعددة إلى ابن عباس رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. قال: الغناء. وبإسناده إلى جابر رضي الله عنه قال: لهو الحديث هو الغناء والاستماع له. وبإسناده إلى التابعي الجليل المفسر مجاهد رحمه الله تعالى قال: لهو الحديث: الغناء. 2ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري. 3ـ وقوله أيضا: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. حسنه المقدسي في المختارة. 4ـ وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات. 5ـ ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان ـ أحد رواة الحديث ـ: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. ثم إن الحكم بتحريم الآت اللهو والمعازف من خلال هذه الأحاديث ليس فهما لعالم أو عالمين بل جماهير علماء الإسلام على ذلك، بل قد نقل الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا يحل لأحد أن يحلل، ولا أن يحرم انطلاقاً من رأيه المجرد دون استناد إلى دليل من الشرع، قال الله تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ {النحل:116}، وقد بينا حكم الغناء وأنواعه في فتوى سابقة برقم: 987 فلتراجع. وليعلم أنه قد ثبت في السنة ما يؤكد على البعد عن سماع صوت آلات المعازف في جملة من الأحاديث الثابتة، منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم، وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث، كما بينه ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني. ومنها ما روى البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصي بة قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. وكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد، والحديث صححه الألباني في تحريم آلات الطرب.
كشفت وزارة العدل آلية التقدم بدعوى الموافقة على «الزواج المبكر» بعد موافقة الفتاة وأهلها في حال لم تبلغ سن 18 عاما، مؤكدة أن ذلك يتم عبر بوابة «ناجز» من خلال الرابط التالي:. وأعلنت أن خطوات التقدم بدعوى الموافقة على «الزواج المبكر» كالتالي: الدخول على بوابة ناجز، والتقدم بطلب صحيفة دعوى جديدة، واختيار التصنيف الرئيسي: «إنهاءات»، والفرعي: «إثباتات اجتماعية»، ومن قائمة «نوع الدعوى» يتم اختيار «الموافقة على الزواج المبكر»، وإكمال تعبئة الطلب، مشيرة إلى أن تقديم الطلب يتم من حساب الفتاة وليس من حساب الزوج، وأن التقويم المعتبر هو التقويم الهجري. وأفادت «العدل» بأنه في حال انتقلت ولاية المتقدمة من الوالي الشرعي إلى الحاكم الشرعي فيمكن الدخول على بوابة «ناجز»، والتقدم بطلب صحيفة دعوى جديدة، واختيار التصنيف الرئيسي: «إنهاءات»، والفرعي: «إثباتات اجتماعية»، ومن قائمة «نوع الدعوى» يتم اختيار «عقد زواج بولاية القاضي»، وإكمال تعبئة الطلب.
إذا كان أحد طرفي العقد أجنبيًّا حددت وزارة العدل 7 خطوات للاستفادة من خدمة توثيق الزواج إلكترونيًّا عبر بوابة ناجز والاتصال المرئي. وأوضحت وزارة العدل ، عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة، أن توثيق الزواج خدمة إلكترونية أتاحتها وزارة العدل عبر بوابة ناجز والاتصال المرئي؛، لتوثيق عقد زواج جديد أو سابق. ويكون ذلك من خلال تعبئة النموذج المخصص، وإكمال باقي الإجراءات ومصادقة جميع الأطراف على الطلب وبعد اعتماده تصدر وثيقة زواج رسمية، وتقدم هذه الخدمة إذا كان أحد طرفي العقد سعوديًّا والآخر أجنبيًّا، وفقًا لوزارة العدل. ووفقًا لوزارة العدل يتطلب توثيق الزواج إلكترونيًّا الدخول على بوابة ناجز، ثم اختيار الخدمات الإلكترونية ثم الحالات الاجتماعية، ثم اختيار طلبات الحالات الاجتماعية ثم طلب جديد. ثم اختيار الخدمة المطلوبة، ثم تعبئة النموذج التوثيقي وإرساله، ثم استلام إشعار بصدور الوثيقة، ثم تبليغ وزارة الداخلية بتغيير الحالة الاجتماعية، وفقًا لوزارة العدل. اقرأ أيضًا: الاعتراض على الحكم إلكترونيًا.. «العدل» توضح الخطوات وزارة العدل تعدِّد خدمات مركز «ناجز» للخدمات العدلية ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وبخصوص الزواج العرفي الزواج العرفى ليس له اى سلبيات بالنسبه للزوجين ولا اى اضرار و يمكن يتم عمل اثبات عليه في محكمة الاسره بدعوي اثبات زواج ويتم التصديق علي الحكم في الخارجيه المطلوب 1- حظور الزوجين او وكيل عنهم بموجب توكيل زواج 2- ثلاث صور شخصيه لكل من الزوجين 3- صوره من جواز السفر (اثبات الشخصيه) للزوجين 4- شاهدين بالنسبة لجزئية التوثيق وهى تشمل 1/اذا تم الزواج بالفعل من الاجنبية خارج مصر فى هذة الحالة يجب الذهاب الى القنصلية المصرية بعقد زواجك الاجنبى وباسبورك و الزوجة ايضا وسيتم عمل عقد زواج اخر اما ماذون القنصلية وهو نفس عد الزواج المصرى.
وأضافت الوزارة أن هذه الإجراءات ستعالج المشكلات السابقة وتضمن دقة إدخال البيانات الصحيحة والتي كانت تؤخر فترة المصادقة على عقد الزواج لفترات قد تصل إلى عدة أسابيع. كذلك، أشارت إلى أن تطوير الخدمة سيزيد من ضبط الجودة ومتابعتها، وييسر على جميع أطراف العقد الاستفادة من الخدمة بشكل إلكتروني بكل يسر وسهولة وسرعة، مؤكدة أن الخدمة متاحة على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع، من خلال البوابة الإلكترونية. وتأتي الإجراءات الجديدة ضمن سعي وزارة العدل إلى التحول الرقمي بكامل خدماتها وأتمتة جميع الإجراءات، للتيسير على المستفيدين واختصار الوقت والجهد عليهم، والتحسين المستمر للخدمات العدلية الإلكترونية.
توثيق عقد الزواج لابد من مراجعة بيانات الزوجين جيداً ألكترونيا من خلال المأذون. على المأذون أن يراجع كيفية توافق أركان الزواج وتحقيق شروطه بين الزوجين. مميزات نظام عقد الزواج الكترونياً توفير عناء التعاملات والتعاقدات الورقية والتزاحم على مكاتب المأذون. سهولة الإجراءات المتبعة لعقد الزواج دون اللجوء إلى المحكمة. تغني عن مراكز الفحص الطبي و الأحوال المدنية. تسهيل التواصل مع المأذون إلكترونياً وحجز موعد مسبق معه. فيما أتيحت وزارة العدل بإمكانية الأحتفاظ بالنسخ الورقية لوثيقة العقد بطباعتها من خلال منصة " ناجز " وسيتم الإطلاع عليها من قِبل الجهات الحكومية عبر وسائل التحقق الإلكترونية التابعة للوزارة من خلال قناة التكامل الحكومية التابع لنظام " يسر ". وتعتبر هذه الخدمة والتي أطلقتها وزارة العدل إلى ما يقرب من سنة إلى تحقيق الأرتقاء بخدمات المستفيدين وزيادة مستواها التفاعلي وهذا ماتسعى إليه المملكة في أن تكون خدماتها التي تقدمها إالكترونية بنسبة 80%. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
العقد الالكتروني للزواج ،أعلنت وزارة العدل السعودي من خلال وزيرها الدكتور وليد بن محمد الصمعاني بأنه قد تم نجاح النسخة التجريبية من خدمة نظام الزواج الالكتروني حيث أنه تم إصدار 7500 عقد زواج إلى الآن، وسوف يتم الإتجاه إلى توسيع الخدمة في جميع مناطق المملكة لما تقدمه من توفير الوقت والجهد والأستغناء عن التعاملات الورقية تدريجياً، كما يضمن هذا النظام ضمان حقوق الطرفين وجميع الأطراف وإمكانية الوصول إلى عقد الزواج في أي وقت. العقد الالكتروني للزواج خطوات التسجيل تتم خطوات العقد الالكتروني للزواج من خلال ثلاث مراحل متتالية وهذا ما سنشرحه بالتفصيل لـ أستخراج عقد زواج: حجز موعد عن طريق الإنترنت على الزوج والزوجة تعبئة نموذج عقد الزواج و إدخال البيانات الصحيحة وإدخال بيانات والد الزوجة أيضاً. كتابة كل الشروط المتفق عليها الزوج والزوجه والمهر. إضافة بيانات الشهود. إدخال موعد العقد والمكان. أختيار المأذون. تجهيز الإجراءات المتبعة قبل عقد الزواج عمل فحص طبي للزوج والزوجة قبل عقد الزواج. إذا كانت الزوجة مطلقة من قبل فلابد من إحضار وثيقة الطلاق. إذا كانت الزوجة لديها أب متوفي أو لديها زوج سابق متوفي فلابد من إحضار نسخة من صك الوراثة.
جواز السفر عليه اقامة لغير غرض السياحة شهادة عدم الممانعة معتمده من السفارة شهادة بالحالة الاجتماعية معتمده ايضا من السفارة حضور الزوج والزوجة شخصيا الا يزيد فارق السن بين الطرفين عن ٢٥ سنه الا يقل سن الزوج او الزوجه عن ١٨ سنه ….. الخ العنوان ش مجلس الشعب ميدان لاظوغلى لاظوغلى – القاهرة التليفون: 0227922263 – 0227922265 – 0227922267 – 0227946866 الفاكس: 0227958103 وزارة العدل بميدان لاظوغلي بالقاهرة- مكتب زواج الاجانب وزارة العدل المصرية الموقع الرسمي