اقرأ أيضًا: حديث الرسول عن الحسد وذم الحسد في السنة النبوية صحة متن الحديث فعند البحث عن صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات، نجده ورد ذكره كثيرًا في كتب الحديث نحو: رواه ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (8/ 64) من طريق موسى بن محمد بن عطاء إلا أنه كان زائد عليه، وقال: " الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ من شِئْنَ أدخلْنَ ومن شِئْنَ أخرجْنَ". بنفس الصيغة السابقة رواه الذهبي في ميزان الاعتدال (220/4) وقال عنه أنه ضعيف لان فيه أحد الرجال اسمه "موسى بن محمد الدمياطي" قد جرحه علماء الحديث ولا يؤخذ منه. كذلك بنفس الصيغة السابقة رواه الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة برقم 593، وقال عنه إنه موضوع لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. ورد الحديث بالشطر الأول منه فقط عن رواية للصحاب أنس ابن مالك -رضي الله عنه- في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير" (3/ 361، ط. المكتبة التجارية الكبرى) للمناوي، وقال عنه أنه فيه رجلان هما منصور وأبو النظر وهم لا يعرفهما علماء الحديث؛ لذلك فإن الحديث منكر. أورده أبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 568) بشطره الأول فقط وقال عنه أنه ضعيف. اخر من حكم على صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات هو الإمام الألباني رحمه الله في (حقوق النساء في الإسلام 194)، وقال عنه إنه لا يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
آراء الفقهاء في الحديث قال الإمام المناوي أن حديث الجنة تحت اقدام الأمهات منكر وهو ما جاء في كتاب فيض القدير بشرح الجامع الصغير، حيث ذكر أن أبو النظر ومنصور لا يعرفانه. وتم توضيح أن لفظ الحديث ضعيف وذلك بالرغم من ذكره بشكل صحيح، حيث روى النسائي وابن ماجه والطبراني في المعجم الكبير وأحمد وأسنده حسن وقام بتصحيحه الحاكم ووافق عليه الذهبي وأقره المنذري. وحيث جاء في حديث معاوية بن جاهمة أن جاء للنبي عليه الصلاة والسلام وقال: "يا رسول الله، أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك؟ فقال: «هل لك من أم؟» قال: نعم، قال: «فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا".
قال: فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ قال: نعم. قال: فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما» [10]. ومنه أيضا: ما روي عن أبي هريرة قال: «جاء رجل إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟. قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك» [11]. وفي رواية: «يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك، ثم أدناك أدناك» [12]. وينبغي أن نعلم أن هناك رواية قريبة جدا في اللفظ والمعنى تغني عن هذه الرواية الموضوعة المنكرة، وهي: حديث معاوية بن جاهمة السلمي: «أن جاهمة جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك، فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها، فإن الجنة تحت رجليها» [13]. والذي نريد أن نقوله هنا أن السنة النبوية الصحيحة فيها كفاية لكل ما نحتاج إليه، فلماذا نأخذ الضعيف أو الموضوع ونترك الصحيح؟! إن بيان الموضوع للناس هو دفاع عن السنة الصحيحة حتى لا يدخلها غير الصحيح، وهذا ما حدث في موضوعنا هذا. وفي النهاية فإن حديث «الجنة تحت أقدام الأمهات» حديث موضوع ينبغي أن لا يستشهد به؛ لا سيما وأن القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة مليئان بذكر فضل الأم والوالدين عموما، والتذكير بأنهما طريق الأبناء إلى الجنة.
وقال المناوي في «فيض القدير»: «قال ابن طاهر: منصور وأبو النظر لا يُعرفان، والحديث منكر». وإن كان الحديث بلفظه ضعيفًا إلا إنه ورد حديث صحيح بمعناه، فروى ابن ماجه والنسائي واللفظ له وأحمد والطبراني في «المعجم الكبير» بإسناد حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وأقره المنذري، من حديث معاوية بن جاهمة: أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك؟ فقال: هل لك من أم؟ قال نعم: قال: «فالزمها؛ فإن الجنة تحت رجليها». قال المناوي: «والمعنى أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة». والله تعالى أعلم.
وكذلك قوله تعالى:) ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ( (الأحقاف: ١٥)، وهكذا نجد أن الله - تعالى - قد أعلى ورفع من شأن الأم وأعلى مكانتها، وربط الإحسان إليها وطاعتها بطاعته - سبحانه وتعالى - وقرنها بها. وكذلك فإن هناك الكثير من الأحاديث النبوية الصحيحة والتي لا مجال فيها لشك، تدعو إلى إعلاء شأن الأم والوالدين عموما ورفع مكانتها وحسن الجزاء والثواب لمن أطاعها وأحسن إليها، ومن ذلك ما روي «عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله» [8]. ومنها أيضا ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رغم أنف، ثم رغم أنف. قيل: من يا رسول الله؟! قال: رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة» [9]. ومنها أيضا: ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العـاص - رضي الله عنهما - قال: «أقبل رجل إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال: فهل من والديك أحد حي؟ قال: نعم، بل كلاهما.
ففي هذا الحديث نجد أن الصحابي الجليل يلح على النبي أن يخرج معه في سبيل الله ويؤكد أن هذا الخروج هو لوجه الله خالصًا لكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأله عن أمه إذا كانت على قيد الحياة ويجيب الصحابي نعم، فيأمره النبي أن يعود إليها وأن يعمل معها أعمال البر والمعروف ويرجو رضاها. كرر الصحابي معاوية بن جهامة السلمي مقاله ثلاث مرات وكان رد النبي عليه واحد في كل مرة، وفي المرة الثالثة زاد عليه وقال: "ويحَكَ الزَم رِجلَها فثمَّ الجنَّةُ"، ومن ثم فإن معنى كلمة "ويحك" هي كلمة في اللغة العربية الفصحى تُقال لمن يقع في هلاك لا يستحقه. معنى الزَم رِجلَها فثمَّ الجنَّةُ في معنى الحديث السابق قال الفقهاء أن المراد هو أن نصيب الإنسان من الجنة لا يصل إليه إلا برضا أمه، حيث أن الجنة صارت مثل الشيء المملوك لها قاعدة عليه تتصرف فيه كما تشاء. فالتعبير بإن الشيء إذا صار تحت أقدام الإنسان، يدل على إنه تمكن منه ولا يصل إلى أحد شيء منه إلا برضاه. في ذلك قال الإمام المناوي رحمه الله في كتابه (فيض القدير بشرح الجامع الصغير 3/ 361، ط. المكتبة التجارية الكبرى): "… والمعنى أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة …".
Edited. ↑ "Five ways to stay healthy this winter",, 31-3-2017، Retrieved 16-3-2020. Edited. ↑ "Overview of the Immune System",, 30-12-2013، Retrieved 15-3-2020. Edited. ↑ Lana Burgess (10-7-2018), "The best foods for boosting your immune system" ،, Retrieved 15-3-2020. Edited. ↑ أغذية لتقوية المناعة. شاركنا برأيك عبر: قضية للنقاش🤔 هل تعتقد أن الإنسان يمتلك مناعة نفسية كما يمتلك واحدة جسدية؟
2. الزعتر (Thymus vulgaris) السعتر, الصعتر:- للزعتر قيمة علاجية رهيبة فهو يحتوي على الثيمول (Thymol) هذه المادة الرائعة, والمهمة جدا جدا في تنظيف أي مكان في الجسم وكما قلت لكم سابقا فالزعتر يعتبر ابن عم البردقوش وستجدون إن أشكالهم قريبة من بعض حتى إن العطّار الغبي يغش الزعتر بالبردقوش وذلك لزهد سعر البردقوش مقارنة بارتفاع سعر الزعتر في بعض البلدان. 3. النعناع الفلفلي Peppermint (Mentha x piperita) نعناع بلدي, نعنع حريف, نعناع بلدي:- قد يسأل سائل إذا لم أجد النعناع الفلفلي هل استطيع استخدام النعناع العادي ؟ والجواب نعم يمكن ذلك, فما هو المانع فالاثنين يحتويان على نفس المادة الفعالة وهي المنثول (Menthol) وهي مشتقة من الثيمول (Thymol)... صيب الرجال والنساء كيف يؤثر الهربس التناسلي على العلاقة الزوجية. المواد الثلاثة السابقة تحتوي على مادة الثيمول المطهرة لتنظيف الكبد. 4. الشمر( Foeniculum vulgare) شمرة, شمار, رازيانج, في سوريا شومر, السنوت, الشمار الحلو, بسباسة, بسباس, فينوكيا, شمرة عذبة:- وهو غني بمادة الفنشون (Fenchon) المطهرة وهي احد المواد المشتقة من الثيمول (Thymol) وهذا بدوره مشتق من الفينول (Phenol) وهناك معلومة عن الشمر خارج نطاق تركيبة اليوم وهي إن الشمر إذا استخدم بدون تحليه يعتبر قاضي على حموضة المعدة ( الارتجاع الحمضي) وليس دوالي المريء فبمجرد شرب كوب من مغلي الشمر ستختفي الحموضة خلال ربع ساعة بأذن الله وهذا عن تجربة شخصية وكثير من الناس استخدموها وكانت النتيجة واحدة وهي القضاء على حموضة وارتجاع المريء.
اقرأ أيضًا: هل فيروس cmv igg يسبب الإجهاض أسباب الإصابة بفيروس هربس في إطار الحديث عن الأغذية التي تنشط فيروس الهربس، نوضح لكم أن هناك بعض الأسباب التي تؤدي إلى انتشار فيروس هربس، وينبغي أن يتم مراعاة هذه الأسباب حتى لا يتم الإصابة بذلك الفيروس ، وهذه الأسباب سنذكرها لكم فيما يلي: 1- التعرض إلى الإجهاد الشديد من أكثر الأسباب التي تؤدي إلى الإصابة بفيروس هربس هو بذل المجهود الشديد أو الشعور الدائم بالتوتر والقلق، وهو ما يساعد على انتشار فيروس هربس بالجسم، لذلك ينبغي الحرص دائمًا بعدم التعرض إلى المسببات العصبية، أو الأمور التي من شأنها أن تساعد على إثارة الاضطراب والتوتر. 2- ضعف الأجهزة المناعية إن الإصابة بشكل عام بالأمراض يكون السبب الرئيسي لها هو ضعف الأجهزة المناعية بالجسم، وعدم القدرة على مواجهة الأمراض أو التصدي لها، لذلك فإن فيروس هربس يتمكن من الدخول إلى الجسم في صورة البثور والنتوءات التي تنتشر على سطح الجلد من خلال التغلب على الأجهزة المناعية، ويعتمد تحسين وظائف الأجهزة المناعية على اتباع أنظمة غذائية صحية. 3- التغير في هرمونات الجسم بحسب ما هو متعارف إليه أن التغيرات الهرمونية والتقلبات المزاجية تختلف من شخص إلى آخر، إلا أنها في نهاية الأمر تتسبب في الإصابة بفيروس هربس، ومن ثم تنتشر العديد من البثور والتقرحات على الجلد.