الثلاثاء 18 ربيع الآخر 1435 - 18 فبراير 2014م - العدد 16675 قدم عضو هيئة الشرف بالنصر المهندس عبدالله العمراني دعما لإدارة النصر مقداره مليونا ريال، وبذلك تجاوز دعم العمراني للنصر عشرة ملايين ريال. وامتدح رئيس النصر الامير فيصل بن تركي الدعم غير المستغرب من العضو الداعم العمراني، وقال: "شكرا للعمراني على مواقفه ودعمه للكيان على المستويات كافة والتي تأتي في ظل محبته وعشقه وغيرته من أجل النصر". من جهته أكد العمراني بأنه سيواصل دعمه للنصر في مختلف المجالات وقال: "مجلس إدارته برئاسة الامير فيصل بن تركي ونائبه فهد المشيقح قدما الغالي والنفيس من اجل عودة النصر لوضعه الطبيعي وهو ما تحقق بالإضافة لتوفير الإدارة النصراوية البيئة المناسبة لأعضاء الشرف".
اعتمد مجلس إدارة نادي النصر، برئاسة مسلي آل معمر، اليوم الأربعاء، حزمة من القرارات الهامة في سبيل إعادة ترتيب البيت من الداخل، والتي تأتي بالتزامن من الكشف عن الاستراتيجية والهيكل التنظيمي لنادي العاصمة في السنوات الأربع القادمة. وأعلن أصفر الرياض، في بيان عبر حساب النادي الرسمي على موقع التدوينات القصيرة «تويتر»، قبل قليل: «أصدر مجلس إدارة النصر قرارًا بتعيين المهندس عبدالله بن عبدالرحمن العمراني، نائبًا لرئيس النادي». وأصدرت إدارة النادي قرارًا بتشكيل عدد من اللجان، على رأسها «التنفيذية»، التي تضم رئيس النادي مسلي آل معمر، وعبدالله العمراني، وعبدالمحسن السديري، وعبدالرحمن الغبين، ولجنة «التسويق والاستثمار»، والتي تضم؛ معتز المزروع، وفيصل أبو ساق، وتركي المشيقح، وأحمد المشهدي، ونواف النهاري. وشمل القرار تشكيل لجنة «المراجعة والمخاطر»، والتي تتكون من الثنائي، عبدالعزيز العمران، ومحمد الشتوي، ولجنو «المكافآت والترشحات»، وتضم آل معمر، ونائبه العمراني، وتركي العبدالكريم، وخالد الشارخ. وعلى صعيد كرة القدم، قررت إدارة النادي تعيين البرازيلي مارسيلو سالازار، مديرًا عامًا للفريق الأول لكرة القدم، بعدما تولى مهمة تدريب الفريق بشكل مؤقت عقب إقالة البرتغالي بيدرو إيمانويل، قبل أن يتم التعاقد مع الأرجنتيني المخضرم ميجيل أنخيل روسو.
[3] الحياة المُبكّرة [ عدل] المسيرة المِهنيّة [ عدل] البدايات [ عدل] ينحدرُ عبد الله العمراني من أسرةٍ محافظة حيثُ كانَ والده السيّد عمر بن حليمة العمراني يعملُ كمدرسٍ للعلوم الدينية بجامعة ابن يوسف في مدينة مراكش. خِلال سنين مراهقته انجذب عبد الله للتمثيل فعملَ بشكلٍ دوريّ على المُشاركة في المسابقات التي كان تنظمها مدرستهُ في ذلك الوقت قبلَ أن ينضمّ لفرقةِ فرقة الأمل رفقةً عددٍ من نجوم التمثيل بمن فيهم محمد حسن الجندي ، عزيز موهوب ومليكة العماري وغيرهم. [4] تحقيق الذات سنوات الستينات [ عدل] التحقَ عبد الله العمراني بمركز الأبحاث المسرحية في العاصِمة الرباط في عام 1959 ثمّ تخرج منهُ بعد ثلاثِ سنواتٍ من الدراسة. في نفسِ العام انضمّ العمراني للفرقة الوطنية للمسرح والتي كانت تُعرف حينها بِفرقة المسرح الشعبي. أوّل ظهور فعليّ لهُ في عملٍ ملحوظٍ كانَ مسرحيّة «الفصل الأخير» من تأليف عزيز السغروشني وإخراج الطيب الصديقي والتي تناولت قصّة ملوك الطوائف بالأندلس. بعدَ ذلك شارك العمراني في العديد من المسرحيات التي كانت عادةً ما تؤخذ من كُتب كُتّاب معروفين على الصعيد العالمي على غِرار شكسبير وموليير وغيرهما.
وقال للسائل: "إذا كنت لا تمتلك تكاليف الحج فلا تقترض لتحج أو لتعتمر، ولكن من اقترض وذهب لأداء الحج او العمرة فحجه صحيح ولا حرج فى ذلك ولكن لا ننصح بهذا حتى لا يقع الإنسان نفسه فى الدين لأن الحج على المستطيع القادر وأنت بهذا غير مستطيع". هل تجوز العمرة عن المريض دار الإفتاء ⇧ موضوعات متعلقة وا إسلاماه الأعلى قراءة آخر موضوعات
هل تجوز العمرة عن الحي؟؟ - YouTube
وا إسلاماه الخميس، 8 أكتوبر 2020 03:20 مـ بتوقيت القاهرة 2020-10-08 15:20:03 العمرة جريدة الزمان هل تجوز العمرة والحج عن الحي المريض.. ذكرت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف، أن الله -عزوجل- وسنة النبي-صلي الله عليه وسلم- قد أجازت أن ينوب عن الإنسان غيره في الحج أو العمرة إذا كان مريضًا لا يستطيع أن يحج بنفسه. واستدلت لجنة الفتوى في بيان لها أنه قد ثبت عن ابن عباس أن رجلا سئل النبي – صلي الله عليه وسلم – إن أبي أدركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته فإن شددته خشيت أن يموت أفأحج عنه؟ قال – صلي الله عليه وسلم – " أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزيء " قال نعم " قال حج عن أبيك". وأوضحت أن هذا الحكم يتم إسقاطه إذا كان من يٌحج عنه؛ مريضًا مرضًا لا يرجي برؤه أما إذا كان صحيحًا أو مريضا مرضا يرجي شفاؤه فلا يجوز له أن ينيب عنه. من جانبه قال الدكتور محمد عبدالسميع، مدير إدارة الفروع الفقهية بدار الإفتاء، إنه يجوز العمرة عن شخص حي بشرط أن يكون مريضا مرضا يقعده عن زيارة بيت الله الحرام. وأشار«عبدالسميع» في فتوى له، ردًا على سؤال: هل تجوز العمرة والحج عن الحي المريض ؟ إلى أنه يجوز أداء العمرة عن الميت، وعن الحي العاجز عن أدائها بنفسه، سواء كانت عمرة فريضة، أو عمرة تطوع، أما الحي القادر فإذا كان قد أدى عمرة الفريضة بنفسه.
في السياق ذاته، أكد الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، أن من أراد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه أولًا. وأضاف «جمعة»، فى إجابته على سؤال « سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى ؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد. وأشار إلى أنه إذا كـان الإنسان صحيحًـا أو مريضـًا مرضـًا يـرجـى شفـاؤه فلا يجوز له أن ينيب عنه على الراجح عند جمهور العلماء. أوضح الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، حكم الاقتراض لأداء العمرة، مؤكدًا أن من امتلك جزءًا من المبلغ المطلوب لأداء العمرة، وكان ينقصه جزءًا آخر؛ جاز له أن يقترض ويعتمر. من جانبه قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من شروط فريضة الحج أن يكون الإنسان مستطيعًا لذلك، فإن كان الإنسان لا يملك تكاليف الحج أو العمرة فلا حرج عليه. وأضاف «عثمان» في فتوى له: ما حكم الاقتراض لأداء الحج أو العمرة؟ أنه لا نقترض لأداء فريضة الحج أو العمرة فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها فالحج شرطه أن يكون على المستطيع والاستطاعة مادية أولًا ثم بدنية ثانيًا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رمضان 1422 هـ - 11-12-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11927 199563 0 530 السؤال أنا سأقوم بأداء العمرة في العشر الأواخر من رمضان وسؤالي هل يجوز لي أن أعتمرعن الوالدة والوالد أو أحدهما وما حكم الشرع في ذلك؟ وبارك الله فيكم الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز أداء العمرة عن الميت، وعن الحي العاجز عن أدائها بنفسه، سواء كانت عمرة فريضة، أو عمرة تطوع، أما الحي القادر فإذا كان قد أدى عمرة الفريضة بنفسه فيجوز عند الحنفية أداء عمرة تطوعاً عنه، وإلا فلا، وذهب الجمهور إلى المنع وهو الراجح. ويشترط فيمن يؤدي العمرة عن غيره أن يكون قد اعتمر عن نفسه أولاً، وكيفية العمرة عن الغير مبينة في الفتوى رقم: 10014 والله أعلم.