الصفحة الرئيسية الذكرى الأولى للرحيل تغطية لبعضٌ من أمسية تخليد ذكرى الإمام الصادق المهدي الإمام الصادق المهدي عليه الرحمة والرضوان زعيم حزب الأمة القومي وإمام أنصار الله أمسية تخليد ذكرى الإمام الصادق المهدي عليه الرحمة والرضوان بيت المهدي (قبة الإمام المهدي عيه السلام) بأم درمان تاريخ البث:- الجمعة 26 نوفمبر 2021 قناة النيل الأزرق مواضيع مشابهة
الخرطوم 25-11-2021 (سونا) – دعت اللجنة القومية لتخليد ذكرى الإمام الراحل الصادق المهدي الأجهزة الإعلامية والمهتمين لحضور أمسية تخليد الإمام الصادق المهدي بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لانتقاله. الجدير بالذكر أن الأمسية ستقام في الساعة 6:00 مساء الجمعة 26 نوفمبر 2021 ببيت المهدي ( قبة الامام المهدي) بأم درمان. المصدر من هنا
كما أن السلطة المدنية قد ناقشت قضايا خارج تفويض الحكم الانتقالي، مخالفة بذلك ما درجت عليه الحكومات الانتقالية في التجارب السابقة، فأعطت نفسها الحق على سبيل المثال في تعديل بعض القوانين وشرعت في تغيير المناهج والسلم التعليمي، وأطلقت العنان لبعض اللجان لتمارس أفعالاً هي من صميم اختصاص السلطة القضائية. ودفعت حكومة قحت برئاسة حمدوك تعويضات لأسر الضحايا الأمريكان عن جرم لم ترتكبه، ولكن ظناً منها أن ذلك يقربها زلفى من واشطن وعواصم الغرب عموماً. باختصار، تعجلت قحت وحكومتها؛ حتى أورثت نفسها الشتات وتحولت إلى لوبيات وشلليات، متصارعة فيما بينها سيما وأن كل الفترة قد تميزت بانقسامات مخلة في الرؤية، ولذلك تدمرت القدرة على الإنتاج والعمل فصار الحال لا يطاق في جميع النواحي وبجميع المقاييس الموضوعية. وفشلت قحت في الانتقال من جهة معارضة إلى جهاز يمارس الحكم على المستويات كافة. ويكفي أن الحاضنة السياسية المتمثلة في قوى الحرية والتغيير قد كونت هياكل تفتقر إلى التوازن بعد أن أقصت قوى سياسية ومكونات مجتمعية لها وزنها، وتغولت على القرار الجماعي بشكل فاضح. هذه شهادة شخص خبير بقامة الإمام الصادق، الذي تحدث حديث العارفين ببواطن الأمور وتفاصيلها، بعيداً عن الأهواء والأغراض الشخصية؛ ومع ذلك نجد من بين الشعب السوداني من يؤيد قحت وحكومتها الفاشلة ويصرخ "مدنيااااااو" بلا وعي ولا إدراك بما فيهم بعض أحباب الأمام، سبحان الله.
يعيش حزب الأمة القومي بالسودان أوقاتا عصيبة إثر تباين غير مسبوق في أروقته تجاه التطورات السياسية الأخيرة بالبلاد. وأظهرت قرارات قائد الجيش السوداني الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان، وما تبعها من اتفاق سياسي مع رئيس الوزراء عبدالله حمدوك، عدة تيارات داخل حزب الأمة القومي كل ينادي ويدعم موقفا مختلفا تجاه ما يجري. حزب الأمة السوداني يعتمد خليفة مؤقتا لـ"الإمام" خليفة "الصادق".. هل تغادر رئاسة الأمة بيت المهدي؟ واقع "حزب الأنصار" المعقد، أرجعه مراقبون إلى الفراغ العريض الذي خلفه غياب زعيمه التاريخي الصادق المهدي الذي توفي متأثرا بإصابته بفيروس كورونا العام الماضي. ومنذ ذلك الحين يتولى رئاسة حزب الأمة القومي بالتكليف اللواء المتقاعد فضل الله برمة ناصر، كونه كان يشغل منصب النائب الأول للإمام الصادق، وهو يواجه سهام النقد إثر اتهامات لم ينفيها، بمحاباة العسكريين وهندسة اتفاقهم مع رئيس الوزراء عبدالله حمدوك. ويشير محللون إلى أنه من الصعب حدوث توافق في حزب الأمة القومي ما لم تقوده شخصية حكيمة، وأن ما يدور به حاليا يهدد مستقبله السياسي وربما يقود إلى انشقاقات جديدة. لكن نائب رئيس حزب الأمة القومي الفريق معاش صديق إسماعيل، أكد أن الحزب قادر على تجاوز المرحلة العصيبة التي يمر بها حالياً والخروج إلى بر الأمان.
العلاقة الكبيرة بين الشهيدين، و قائدهم الامام المهدي (عج) و تواضعهم مع الناس و عدم انحيازهم، الى جهة واحدة كانت من اهم الاسباب التي رفعت اقدار و مكرمة الشهيدين، ينبغي التعلم من اخلاصهم و حبهم لأمام زمانهم (رضوان الله عليهم) وان نعمل مثلهم لكي نكون من انصار و أعوان الامام صاحب العصر و الزمان (عج) لكي يحقق دول العدل الالهي. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط عبد الحسين التميمي
المقال السابق المقال التالي
وبارك الله فيكم الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمثل هذه الملابس لا حرج فيها ما دامت ساترة للعورة، وليست مما يختص به الكفار. وأما إخلالها بمروءة لابسها، فهذا تراعى فيه الأعراف والعادات في كل مجتمع، وذلك يختلف من بلد إلى آخر، ومن شخص إلى آخر. وعموما فالمروءة تتحقق باجتناب الأمور الدنيئة المزرية بالمرء، وراجع في ذلك الفتويين: 34275 ، 57029. وأما توافق هذه الملابس مع توجيه الآية: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ {الأعراف:31}، فراجع جوابه في الفتوى رقم: 11164. وأما حكم من لبسها بنية التشبه باليهود والنصارى، بمعنى أنه لا يلبسها إلا لأن الكفار يلبسونها، فهذا يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. رواه أحمد و أبو داود، وصححه الألباني. ما حكم لبس البنطلون للرجال؟. وراجع الفتوى رقم: 132437. وأما حكم لبس الأمرد وحسن الوجه لهذه الملابس، وكذلك لبس الشباب لها مع اختلاطهم بالنساء في الأسواق، وما يمكن حصوله من الفتنة بسبب ذلك.. فمثل هذه الأمور لها تقدير خاص، ولا يصح أن تطلق فيها الأحكام، والذي يمكن التنبيه عليه هنا أنه ينبغي التحفظ مما قد يكون مدعاةً للشر والفساد، ولا سيما إن لم يكن فيه مصلحة ظاهرة.
اما غيرها فهو ستر العورة المعروفة. وسلامتك
ملعون من رحمة الله لأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديثة لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهين من النساء بالرجال
حلية أو حرمة لبس الملابس المحتوية على دعاية للخمر سؤال: هل يجوزلبس ملابس عليها صورة الخمرة كدعاية لشربها؟ وهل يجوز الاتجار بها؟ جواب: يحرم لبسها ، والاتجار بها. هل يحلّ للرجل لبس الساعة ذات السير الذهبي؟ سؤال: هل يجوز للرجل لبس ساعة في داخلها أدوات من ذهب أو سيرها ذهبي ؟ وهل تجوز الصلاة بها؟ جواب: يجوز لبس الأ ولى ، والصلاة معها ، دون الثانية.
هل يجوز للرجل لبس الشورت والمشي فيه ؟ ، سماحة العلامة السيد ظافر الفياض الحسيني - YouTube
السؤال: هل ظهور الركبتَيْنِ يعتبر مُحرَّمًا في لعبة كرة القدم؟ وما حُكم مَن يرى العورات، هل الله يلعنه؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه، ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالراجح ما ذهب إليه الجُمهور: أنّ الرُّكبتَين ليستا بعورة؛ وقد سبقَ ذكر ذلك في فتوى: ( حكم السترة في صلاة النافلة) فيمكن الرجوع إليها. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: "الركبة هي الفاصلة بين العورة وبين غَيْرِ العورة؛ ما فوق الركبة من العورة, والركبة وما تَحتها ليستْ من العورة في حقِّ الرجل". أما تَعمُّد النظر إلى العورات، رجلاً كان النَّاظر أو امرأة، فمنَ المُحرَّمات الشديدة؛ لقوله تعالى: { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. أمها وأخوها يرتديان أمامها الشورتات القصيرة ، فهل يجوز لها النظر إليهما ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ} الآية [النور: 30، 31]. وروى مسلم، عن أبي سعيدٍ الخُدْريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينظر الرَّجُل إلى عورة الرَّجل، ولا المرأة ُ إلى عورة المرأة، ولا يُفْضِي الرَّجُل إلى الرَّجل في ثوبٍ واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثَّوب الواحد ".