وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وهنا أتساءل: هل نستطيع القول إن الزمان الذي هو الدهر، الذي هو الله (حسب الحديث) هو الزمان (المذكور في نظريات أينشتاين) وعليه يترتب أن الشيء الذي له أكبر سرعة، هو الشيء الذي لا زمان له، وهو الشيء الأكبر على الإطلاق، حيث حجمه ما لا نهاية (أبعاده)، وهذا من المستحيل أن يحدث لأي مخلوق على البسيطة، أو في الكون!! وقال في مذكراته -أينشتاين- أن الذي يصل لأكبر سرعة هو الرب، فعارضه رجال الدين، والعلماء (وقالوا لا يوجد شيء أسرع بالإطلاق) فبارك الله فيكم هل ما خلصت له صحيح بنصوص القرآن، والسنة، أم إنه خطأ، وإن كان كذلك ما الخطأ؟ أسأل الله أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا، ويرزقنا اجتنابه. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقول النبي صلى الله عليه وسلم: فإن الله هو الدهر. ما هو اسم سوره الدهر. لا يحتاج في بيانه إلى شيء مما ذكره السائل، ولا تعلق له بنظرية أينشتاين، ولا غيرها، بل معناه واضح، وقد بينه الحديث القدسي: قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري و مسلم. قال النووي في شرح مسلم: قوله: "فإن الله هو الدهر" قال العلماء: وهو مجاز، وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل، والحوادث والمصائب النازلة بها من موت، أو هرم، أو تلف مال، أو غير ذلك، فيقولون: يا خيبة الدهر، ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر" أي لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
* دَهْر ( اسم): الجمع: أَدْهار و أَدْهُر و دُهور الدّهْرُ: مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ ( قرآن) الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ في أَوَّلِ الدَّهْرِ: في أَوَّلِ الزَّمانِ في آخِرِ الدَّهْرِ: نِهايَة العالَمِ الدّهْرُ: الزمانُ قلّ أَو كثر الإنسان آية1 هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ)) الدّهْرُ: أَلفُ سنة الدّهْرُ: مائةُ أَلفِ سنة. * أَزْمِنَةٌ ( اسم): الجمع: زَمَن يُسَافِرُ فِي كُلِّ أَزْمِنَةِ السَّنَةِ: فِي كُلِّ فُصُولِهَا: الخَرِيفُ ، الشِّتَاءُ ، الرَّبِيعُ ، الصَّيْفُ. تَغَيَّرَتْ أَحْوَالُ النَّاسِ فِي الأزْمِنَةِ الحَدِيثَةِ عَكْسَ مَا كَانَ عَلَيْهِ الأمْرُ في الأزْمِنَةِ الْمَاضِيَةِ: العُصُورُ. ما هو الدهر. زَمَن ( اسم): الجمع: أزمانٌ ، و أزْمُنٌ الزَّمَنُ: الزمانُ ، وقت قصير أو طويل. * أَبَدُ ( اسم): الجمع: آبَادٌ ، و أُبود الأَبَدُ: الدهر إلى الأَبَد / لا أفعل ذلك للأَبَد: دومًا ، مدى الدَّهْر ، ما دام الزمان ، إلى ما لا نهاية. ( الفلسفة والتصوُّف) استمرار الوجود في المستقبل.
الخلاصة هي ان المعنى الحقيقي للدهر واضح ولم يجهله شعراء العصر الجاهلي. ساسئل هل يجوز ان نطلق على كلمه العصر؟الدهر او الزمان او الفترة الخ.... الا يمكن ان نقول الزمن الجاهلي. نرجع للدهر لكي لا نتشعب في اعتقادي هي كلمه مجازيه. فهي تعبر عن افعال في زمن ما سواء جاهلي او حاضر. اقتباس: والدهر في الحقيقة لا وجود له في الخارج عند "المتكلمين" لانه عندهم عبارة عن مقارنة حادث لحادث. والمقارنة امر اعتباري عدمي. شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. واما من عرفه منهم بانه حركة الفلك فانه وان كان وجوديا الا انه لايصلح للتاثير. راي المتكلمين بان الدهر فعل حدث, وشعراء الجاهلية ايضا عبروا عنه بالحدث, ومن جاء بعدهم الى يومنا هذا. اقتباس: فلا معنى حينئذ لنسبة الافعال الى "الدهر" ولا للتشكي والتبرم منه ونسبة الاذاية والجور اليه. ولا لسبه واستنقاصه. فان ذلك في نظرنا سوء ادب مع "الله تعالى"من جهتين"احداهما انه هو المتصرف في الكل ولهذا ورد في الخبر "لاتسبوا الدهر فان الله هو الدهر". وثانيهما انه يجب على المؤمن اعتقاد ان ما برز في كل زمان من التصرفات فذلك هو الصالح في الوقت الجاري على الحكمة سواء لاءم الطبع ام لا. كيف لا يكون هناك معنى لنسبه الافعال للدهر.
وأما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى "فإن الله هو الدهر" أي فاعل النوازل، والحوادث، وخالق الكائنات. اهـ. قال سليمان آل الشيخ في (تيسير العزيز الحميد): ولهذا قال في الحديث: "وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار". وفي رواية لأحمد: "بيدي الليل والنهار، أجدده، وأبليه، وأذهب بالملوك". قصة وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر ؟ | قصص. وفي رواية: "لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر، الأيام، والليالي أجددها، وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك". قال الحافظ: وسنده صحيح. فقد تبين بهذا خطأ ابن حزم في عده الدهر من أسماء الله الحسنى، وهذا غلط فاحش، ولو كان كذلك، لكان الذين قالوا: {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ} مصيبين!! اهـ. وأما مسألة دوران الأرض، والشمس، فقد سبق لنا بيان نسبيتها، والإشارة إلى مذهب الشيخ ابن عثيمين في ذلك، فراجع الفتوى رقم: 226582 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
[9] و «عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»». ما هو الدهر - بيت DZ. [1] فإنه يدل بظاهره على النهي عن صوم الدهر، وبه استدل القائلون بالنهي عن صيامه مطلقا، لكن ورد عن السلف من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يصومون الدهر، وأن النهي في الحديث ليس على إطلاقه، وأجابوا عن حديث: «لا صام من صام الأبد» بأجوبة ذكرها النووي في المجموع أحدها: جواب عائشة وتابعها عليه خلائق من العلماء أن المراد: من صام الدهر حقيقة بأن يصوم معه العيد والتشريق، وهذا منهي عنه بالإجماع. والحديث: عن أم كلثوم مولاة أسماء قالت: « قيل لعائشة: تصومين الدهر وقد نهى رسول الله ﷺ عن صيام الدهر؟ قالت: نعم، وقد سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن صيام الدهر، ولكن من أفطر يوم النحر ويوم الفطر فلم يصم الدهر ». [1] الثاني: أنه محمول على أن معناه أنه لا يجد من مشقته ما يجد غيره؛ لأنه يألفه ويسهل عليه فيكون خبرا لا دعاء ومعناه: لا صام صوما يلحقه فيه مشقة كبيرة، ولا أفطر بل هو صائم له ثواب الصائمين.
اخبار ليل ونهار. قصة ابو هريرة مع امه.. اروع القصص في بر الوالدين. كان أبو هريرة، رضي الله عنه، ملازما لامه، وكان شديد البر بها، وكان يمنعه من الحج والجهاد في سبيل الله، في غير الفريضة، هو خدمته لامه، وفي قصة اسلام امه، الكثير من الفوائد. قصة إسلام أم أبي هريرة -رضي الله عنهما- قد أخرجها الإمام مسلم في صحيحه؛ قال أبو هريرة: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يومًا فأسمعتني في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أكره، فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا أبكي، قلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة. قصة إسلام أم أبي هريرة. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اللهم اهد أم أبي هريرة». فخرجتُ مستبشرًا بدعوة نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما جئت فصرت إلى الباب، فإذا هو مجاف، فسمعت أمي خشف قدمي، فقالت: مكانك يا أبا هريرة. وسمعت خضخضة الماء، قال: فاغتسلتْ ولبستْ درعها وعجلتْ عن خمارها، ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. قال: فرجعت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأتيته وأنا أبكي من الفرح، قال: قلت: يا رسول الله، أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة.
وسمعت خضخضة الماء، قال: فاغتسلتْ ولبستْ درعها وعجلتْ عن خمارها، ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. قال: فرجعت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأتيته وأنا أبكي من الفرح، قال: قلت: يا رسول الله، أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة. فحمد الله وأثنى عليه وقال خيرًا، قال: قلت: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا. قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اللهم حبب عبيدك هذا -يعني أبا هريرة- وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين». فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. وأما هل قدمت أم أبي هريرة مع ابنها أم لا؟ فلم نقف على شيء في ذلك بعد البحث، والذي يظهر أن قدومها كان معه؛ لما عرف من ملازمة أبي هريرة لخدمتها. والله أعلم.
ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عبادة المؤمنين، ويحببهم إلينا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم! حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين. وحبب إليهم المؤمنين " فما خلق مؤمن يسمع بي، ولا يراني، إلا أحبني ". رواه مسلم #2 رد: قصة إسلام أم أبي هريرة كاتب 15 17/08/2009, 10:35 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة ؛ فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي. قلت: يا رسول الله ، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي ؛ فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم اهد أم أبي هريرة " فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فلما جئت فصرت إلى الباب ، فإذا هو مجاف ، فسمعت أمي خشف قدمي ، فقالت: مكانك يا أبا هريرة! وسمعت خضخضة الماء ، قال: فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ، ففتحت الباب ، ثم قالت: يا أبا هريرة.. أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وأنا أبكي من الفرح ، قال: قلت: يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة.