الشيخ: قبل ابن تيمية يراد به عند المتأخرين موفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت: 620 هـ) صاحب المغني، والمقنع، والكافي، والعمدة. الشيخان: يقصد بهما موفق الدين صاحب المغني ومجد الدين أبو البركات صاحب المحرر في الفقه. الشارح: يقصد به الشيخ شمس الدين المقدسي (ت: 682 هـ) صاحب الشرح الكبير. القاضي: يراد به القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء (ت: 458 هـ). أبو بكر: إذا أطلق يراد به المروذي (ت: 274 هـ) تلميذ الإمام أحمد. عنه: أي عن الإمام أحمد. نصًّا: معناه نسبته إلى الإمام. المذهب الحنبلي. ماذا نفعل بعد ذلك نتعلم أصول هذا المذهب. نعرف ميزاته، وما انفرد به. نقدّر إسهامات علمائه في إثراء البحث العلمي والفقهي. المحتوى الدعوي: اقترح تعديلاً تفسير وترجمة الآية
قال عنها ابن بدران ص224: " بها من التحقيق والفوائد ما لا يوجد في غيرها ". ابن زهرة الحمصي عبد الله بن أبي بكر. موسى الحجاوي. تصحيحات واستداراكات ممن كتب في هذا: جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن ماجد المرداوي في " النهاية في تصحيح الفروع " ابن مُغْلِي علي بن محمود السَّلْمَاني ثم الحموي ثم القاهري. كتب في دراسة المذهب الحنبلي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ابن مغلي (سابق الذكر) له كتاب آخر تحت عنوان: "المستدرك على الفروع" علاء الدين المرداوي في "تصحيح الفروع". اختصارات على الكتاب ممن اختصره: يوسف بن محمد بن عمر المرداوي، فألف كتابين هما: "الحلوى"، و"تجريد الفروع". أبو بكر الجراعي، وألف في ذلك "غاية المطلب في معرفة المذهب". علاء الدين المرداوي، حيث ألف "مختصر الفروع". المصدر:
ومن الذين شرحُوا "المقنع " عبد الرحمن بن الإمام أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت: 681 هـ) في كتابه "الشافي " وعلاء الدين علي بن سليمان السعدي المرداوي (ت: 885 هـ) في كتابه "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف ". ولعلاء الدين هذا أيضا كتاب: "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع " وهو تلخيص لكتاب "الإنصاف "، ويعد أول الكتب المعتمدة في المذهب لدى المتأخرين. المحرر: لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية (ت: 652 هـ) وهو كتاب جاء حاويًا لأكثر أصول المسائل، وخاليًا من العلل والدلائل، وقد اجتهد مؤلفه في إيجاز لفظه؛ ليتيسر على الطلاب حفظه. وأما شيخ الإسلام ابن تيمية فقد خص في موسوعته الكبرى "الفتاوى " الفقه بخمسة عشر جزءا، جمعت آراء هذا الإمام الفقهية، وهذه الآراء وإن غلب عليها الاجتهاد، والروح الاستقلالية في الاستنباط لا تخرج عن المنهج العام للمذهب الحنبلي، فهي من ثم من مصادره وأصوله المعتبرة. أبو حامد الغزالي - موضوع. وكذلك تعد مؤلفات ابن القيم وهو تلميذ ابن تيمية، وترسم خطاه في الاجتهاد، ومنها "زاد المعاد "، والطرق الحكيمة، وإعلام الموقعين. الفروع: لابن مفلح، وهو متن وسط، جرده مؤلفه عن الأدلة مع تقديم الراجح في المذهب والإشارة أحيانا إلى مواطن الاختلاف بين المذهب الحنبلي، والمذاهب الثلاثة: الحنفي والمالكي والشافعي.
السؤال: ما هي أهم الكتب في الفقه الحنبلي؟ وما هو ترتيبها؟ الإجابة: كتب الفقه في المذاهب تختلف منزلتها باختلاف الغرض منها فهناك كتب المختصرات وهناك كتب الروايات والأقوال وهناك كتب الاستدلالات وهناك كتب الاختلاف خارج المذهب. أما ما سألت عنه من أهم الكتب في الفقه الحنبلي: ففي المختصرات: زاد المستقنع في اختصار المقنع لشرف الدين الحجاوي ثم دليل الطالب لنيل المطالب للشيخ مرعي. ومن كتب الخلاف في المذهب: الفروع لابن مفلح, الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي. ومن كتب الاستدلال للأقوال والروايات: الكافي في فقه الإمام أحمد لابن قدامة، المبدع لعبد الله ابن مفلح. ومن شروح المذهب: شرح المنتهى وكشاف القناع شرح الإقناع لمنصور البهوتي ويكشف هذان الكتابان أهميتهما من جهة أنهما شرح لعمدة المتأخرين في مذهب الحنابلة كتاب المنتهى لابن النجار وكتاب الإقناع للحجاوي إضافة إلى جلالة قدر الشارح الشيخ منصور وسعة علمه. ومن كتب الاختلاف مع غير الحنابلة كتاب المغني لابن قدامة وهو بحق موسوعة فقهية جامعة لا غنى لطالب العلم عنها, والله الموفق. 3/1/1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح 17 -1 67, 050
المكتب الإسلامي) عنوان الكتاب: منار السبيل في شرح الدليل (ط.
ومن المعتمد لدى المتأخرين: نهاية المحتاج للرملي (ت1004هـ)، وتحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي (ت974هـ)، وكلاهما شرح على منهاج النووي (ت676هـ). قال في إعانة الطالبين (1/ 27): " واعلم أنه سيذكر المؤلف - رحمه الله تعالى - في باب القضاء أن المعتمد في المذهب للحكم والفتوى ما اتفق عليه الشيخان، فما جزم به النووي فالرافعي، فما رجحه الأكثر، فالأعلم والأورع. ورأيت في فتاوي المرحوم بكرم الله الشيخ أحمد الدمياطي ما نصه: فإن قلت ما الذي يُفتى به من الكتب، وما المقدم منها ومن الشراح والحواشي، ككتب ابن حجر والرمليين وشيخ الإسلام والخطيب وابن قاسم والمحلى والزيادي والشبراملسي وابن زياد اليمني والقليوبي والشيخ خضر وغيرهم، فهل كتبهم معتمدة أو لا؟ وهل يجوز الأخذ بقول كل من المذكورين إذا اختلفوا أو لا؟ وإذا اختلفت كتب ابن حجر فما الذي يقدم منها؟... الجواب - كما يؤخذ من أجوبة العلامة الشيخ سعيد بن محمد سنبل المكي، والعمدة عليه -: كل هذه الكتب معتمدة ومعول عليها، لكن مع مراعاة تقديم بعضها على بعض، والأخذ في العمل للنفس: يجوز بالكل. وأما الإفتاء فيقدم منها عند الاختلاف التحفة والنهاية، فإن اختلفا فيخيِّر المفتي بينهما، إن لم يكن أهلا للترجيح، فإن كان أهلا له أفتى بالراجح.
» في حال إمكانية الجمع بين رأيين في المذهب كان يجمعهما، ولو كان بحمل العام على الخاص. إن لم يستطع جمع قولين مختلفين في مسألة يختار الأحدث منهما، فتكون ناسخة للأقدم. إن لم يستطع جمع قولين مختلفين في مسألة، ولم يستطيع تحديد أقدمها، يقدم الأقرب إلى الأدلة. فسر فيه كثيراً من الكلمات المستخدمة. مثلاً عند ذكر حكمين وبعدهما «هذا أهون» أو «هذا أشد» وغير ذلك، فهما سواء في الحكم الفقهي. وغير ذلك. أقوال في الكتاب [ عدل] وقال ابن عبد الهادي (ت:909هـ) في الجوهر المنضد عن الفروع: «هو مكنسة المذهب، سمعت ذلك من شيخنا أبي الفرج». وقال ابن بدران ص223: «قال في كشف الظنون: أجاد فيه وأحسن على مذهبه». قال فيه ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة: «صنف الفروع في مجلدين أجاد فيهما إلى الغاية، وأورد فيه من الفروع الغريبة ما بَهَرَ به العلماء». كتب كُتبت على الكتاب [ عدل] كتاب «المقصد المنجح لفروع ابن مفلح» وهو شرحٌ كتبه أحمد بن أبي بكر بن العماد الحموي المعروف بابن الرسام. كتاب «نهاية الحكم المشروع في تصحيح الفروع» وهو تصحيح للخلاف، ألفه يوسف محمد المرداوي الحنبلي. وقد ألف على الكتاب الكثير لأهميته ولاعتناء العلماء به، فمما أُلف عليه: [5] حواشٍ ألفت على الفروع [ عدل] ممن ألف حواشيَ على الفروع: إسماعيل البعلي.
7 – وضع عدد احتياطي من الشوك والسكاكين والملاعق خلال تناول الطعام دائمًا ما نواجه مواقف مثل سقوط الشوكة أو الملعقة أو السكين على الأرض وللأسف لا يمكن النزول والحصول عليها مرة أخرى فهذا من أخطاء الإتيكيت، ولكن من المحرج بالنسبة للضيوف ألا يكون أمامه خيار آخر سو طلب ملعقة أخرى منك ومقاطعتك عن الطعام أو أن يتوقف هو عن تناوله. لذا لا بد من وضع عدد إضافي من الشوك والملاعق والسكاكين بحيث تكون على نظر الجميع ويمكنهم مواجهة المواقف المحرجة بكل راحة وإكمال تناول الطعام بهدوء. 6 – وضع الأكواب والأطباق لكل شخص من الموجودين يجب أن يكون عدد الأطباق يناسب عدد الضيوف بحيث لا يبقى أي شخص بانتظار طبقه أو الملاعق والسكاكين، ولكن كم طبق وكم كوب عليك أن تضع؟ يجب أن يتم وضع كوب كبير للماء، وكوب آخر للعصير وكوب إضافي في حال وجود نوع آخر من المشروبات ونكهات أخرى للعصير. يتم وضع الأكواب أعلى الطبق المخصص للوجبة الرئيسية. اتيكيت تقديم الحلويات للضيوف - مجلة حرة - Horrah Magazine. أما عدد الأطباق فذلك يتبع نوعية الطعام فللشوربة طبق وللوجبة الرئيسية طبق وفي حال وجود أنواع أخرى لا يمكن تناولها في نفس الطبق يكون من الضروري إرفاق طبق آخر. 5 – توزيع أطباق الطعام بحيث يمكن للجميع الوصول إليها كلها لا يجب ولا بأي شكل من الأشكال أن يشعر أحد الضيوف بأنه الأهم وأن الطبق الرئيسي أمامه وهو المسؤول عنه، بينما يشعر شخص آخر أنه لا يمكن له الوصول إلا إلى طبق الشوربة أو المقبلات أو فقط إلى الماء.
لنعتذر منهم فلا أعتقد أن ترتيب طاولة الطعام للضيوف سيتم على أكمل وجه ولا أعتقد أن الطاولة ستكون بتلك الأناقة والإتيكيت، فعلى الرغم من أن البعض سيستغرب حول الشيء المهم في ترتيب طاولة الطعام للضيوف إلا أن هذا الأمر من القواعد التي لا يجب تجاوزنها مهما كانت علاقتك بهم قوية. لكن لماذا عليك الاعتذار عن الطعام فهذا الأمر يخل بالإتيكيت أكثر بكثير من عدم ترتيب طاولة الطعام للضيوف، لذا لا تتصل بأحد ولا تغير شيء إلا طريقة ترتيب الطاولة من خلال الـ 13 قاعدة التالية التي ستضمن لك طاولة طعام وفق الإتيكيت وبالترتيب الذي تريد. 13 – وضع غطاء الطاولة المناسب بالشكل الصحيح غطاء الطاولة لن يضمن لك حماية خشبها من أي أذى ولا يقتصر دوره على الحفاظ على عمرها، بل هو لمسة بسيطة ستغير الكثير وستجعل طاولة الطعام أنيقة جدًا، لذا أول ما عليك القيام به هو وضع غطاء الطاولة. ولكن ليس أي غطاء فلا بد أن يكون بلون فاتح يزيد شهية الضيوف لتناول الطعام، بالإضافة إلى اختيار قماش مناسب يسهل تنظيفه في حال وصول أي بقع إليه، وأن يكون بمساحة تناسب مساحة الطاولة بحيث يغطيها بالكامل ويتدلى حولها. 12 – ترتيب الكراسي بشكل مناسب ومريح لا بد من آخذ راحة الضيوف على أنها أهم الأشياء لذا يكون من الضروري ترك مجال مناسب حول الكرسي (بينها وبين الجدار خلفها وبينها وبين الكراسي المجاورة لها) والغاية من ذلك أن يسهل على كل شخص سحب الكرسي للخلف وأن يجد مسافة حول الكرسي ليجلس عليها ومن ثم يعيدها مكانها.
طريقة ترتيب طاولة الطعام للضيوف استخدمي مفرش سفرة ذو شكل أنيق وعملي يمكن غسله بسهولة بعد الإنتهاء من العزيمة. رصي الأطباق على حسب عدد الضيوف المدعوين ولا تنسي وضع أطباق للأطفال واحتسابهم من عدد الضيوف لأن الكثير من السيدات يهملن احتساب الأطفال الصغار. اجعلي هناك مسافة مناسبة بين كل طبق والذي يليه وضعي إلى جانب كل طبق شوكة وملعقة وسكين وكوب فارغ بحيث تكون الشوكة على الجهة اليسرى مع الكوب والملعقة والسكين على يمين الطبق. استخدمي فوط السفرة أو مناديل السفرة وقومي بطيها ووضعها بداخل الطبق الموجود أمام كل مقعد. ضعي الملح والفلفل على جانبي الطاولة. إقرأي أيضاً: ترتيب السفرة الأرضية للضيوف وفن تنسق الطعام إلى جانب كل طبق من أطباق الغرف "السرفيس" ضعي ملعقة خاصة بالغرف وضعيها في طبق مسطح صغير. اتيكيت ترتيب السفرة للضيوف مفرش السفرة لا بد ألا يكون أطول من اللازم فلا يتدلى من الجوانب لأكتر من 30 سنتيمتر وكذلك لا يجب أن يكون قصيراً للغاية. المسافة بين نهاية الشوك والسكاكين يجب أن تبعد عن حافة الطاولة بمقدار لا يقل غن 3 سنتيمترات حتى لا تقع في الأرض أثناء جلوس الضيوف. حافة السكين تكون إلى الداخل جهة الطبق وليس للخارج، أما أسنان الشوكة تكون للأعلى وليس للأسفل وكذلك رأس الملعقة.