سند محمد بن سلمان للمتزوجين يساعد الملك محمد بن سلمان الشباب المقبلين على الزواج من حيث التكاليف، وذلك تحت شعار سند محمد بن سلمان للمتزوجين، فالحالة الاقتصادية التي يعيشها العالم الآن بعد تفشي فيروس كورونا أدت إلى البطالة وعدم قدرة الشباب على الزواج، فقام الملك من خلال هذه المبادرة بمساعدتهم بالتكاليف والمصاريف التي سيحتاجونها. مساعدة الملك للشباب بالمصاريف ليتزوجوا يخدم جوانب أخرى وليس جانب الزواج فقط؛ مثل العفة حماية الشباب من التحرش الجنسي، كل هذا من شأنه أن يجعل المملكة خالية من كل هذه المشكلات التي تؤثر على المجتمع كذلك، فيمكن للشاب الآن أن يقدم ليحصل على هذه المساعدة وذلك بعد أن يتأكد من الشروط المحددة تنطبق عليه. شروط سند محمد بن سلمان للمتزوجين حدد الملك مجموعة من الشروط لابد أن تتوافر في الشاب ليثبت فعليًا أنه بحاجة إلى مبلغ السند، وهو مبلغ قدره 20 ألف ريال سعودي، وهذه الشروط كالتالي: أن يكون هذا زواجه الأول (أي ألا يكون متزوجة ويريد الزواج بثانية). كم مبلغ سند محمد بن سلمان للمتزوجين والعاطلين عن العمل - خبر صح. ألا يقل مؤهل الشاب المتقدم للحصول على الدعم عن الثانوية العامة. وألا يزيد راتبه الذي يتقاضاه من العمل العام أو الخاص عن 400 ريال سعودي.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
الخلاصة هي ان المعنى الحقيقي للدهر واضح ولم يجهله شعراء العصر الجاهلي. ساسئل هل يجوز ان نطلق على كلمه العصر؟الدهر او الزمان او الفترة الخ.... الا يمكن ان نقول الزمن الجاهلي. نرجع للدهر لكي لا نتشعب في اعتقادي هي كلمه مجازيه. فهي تعبر عن افعال في زمن ما سواء جاهلي او حاضر. اقتباس: والدهر في الحقيقة لا وجود له في الخارج عند "المتكلمين" لانه عندهم عبارة عن مقارنة حادث لحادث. والمقارنة امر اعتباري عدمي. واما من عرفه منهم بانه حركة الفلك فانه وان كان وجوديا الا انه لايصلح للتاثير. راي المتكلمين بان الدهر فعل حدث, وشعراء الجاهلية ايضا عبروا عنه بالحدث, ومن جاء بعدهم الى يومنا هذا. "الدهر "في شعر الشعراء.. اقتباس: فلا معنى حينئذ لنسبة الافعال الى "الدهر" ولا للتشكي والتبرم منه ونسبة الاذاية والجور اليه. ولا لسبه واستنقاصه. فان ذلك في نظرنا سوء ادب مع "الله تعالى"من جهتين"احداهما انه هو المتصرف في الكل ولهذا ورد في الخبر "لاتسبوا الدهر فان الله هو الدهر". وثانيهما انه يجب على المؤمن اعتقاد ان ما برز في كل زمان من التصرفات فذلك هو الصالح في الوقت الجاري على الحكمة سواء لاءم الطبع ام لا. كيف لا يكون هناك معنى لنسبه الافعال للدهر.
وهنا أتساءل: هل نستطيع القول إن الزمان الذي هو الدهر، الذي هو الله (حسب الحديث) هو الزمان (المذكور في نظريات أينشتاين) وعليه يترتب أن الشيء الذي له أكبر سرعة، هو الشيء الذي لا زمان له، وهو الشيء الأكبر على الإطلاق، حيث حجمه ما لا نهاية (أبعاده)، وهذا من المستحيل أن يحدث لأي مخلوق على البسيطة، أو في الكون!! وقال في مذكراته -أينشتاين- أن الذي يصل لأكبر سرعة هو الرب، فعارضه رجال الدين، والعلماء (وقالوا لا يوجد شيء أسرع بالإطلاق) فبارك الله فيكم هل ما خلصت له صحيح بنصوص القرآن، والسنة، أم إنه خطأ، وإن كان كذلك ما الخطأ؟ أسأل الله أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا، ويرزقنا اجتنابه. معنى حديث فإن الله هو الدهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقول النبي صلى الله عليه وسلم: فإن الله هو الدهر. لا يحتاج في بيانه إلى شيء مما ذكره السائل، ولا تعلق له بنظرية أينشتاين، ولا غيرها، بل معناه واضح، وقد بينه الحديث القدسي: قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري و مسلم. قال النووي في شرح مسلم: قوله: "فإن الله هو الدهر" قال العلماء: وهو مجاز، وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل، والحوادث والمصائب النازلة بها من موت، أو هرم، أو تلف مال، أو غير ذلك، فيقولون: يا خيبة الدهر، ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر" أي لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100933 152744 1 434 السؤال ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. ما هو اسم سوره الدهر. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
والوقت حسب ما عرّفه أينشتاين: هو البعد الرابع في الفيزياء بحسب نظريته النسبية، أمّا حسب ما يعتبره الناس: فهو وسيلة لترتيب الأحداث في تسلسل زمني منتظم، سواء أكانت أحداث من التاريخ البشري، أو أحداث وقعت في الماضي، أو هو عبارة عن ربط لأحداث معينة ستقع في المستقبل بالوقت والعمل على جدولتها وترتيبها بشكل دقيق ومنظّم، أو يمكن اعتباره على أنّه الفترة الزمنية التي تفصل بين الأحداث أو التعبير عن نقطة ما على خط الزمن. وللوقت عدّة تقسيمات، بدأ الإنسان بتقسيم الوقت من خلال مواقع الظلال الناتجة عن الأجسام التي تعترض أشعة الشمس، وحسب المواسم المطرية ونحو ذلك، لكن استطاع الإنسان في ما بعد تقسيم الوقت بشكل دقيق جداً، وهذه التقسيمات هي: الثانية. الدقيقة: وتساوي ستين 60 ثانية. الساعة: وتساوي ستين دقيقة. اليوم: والذي يساوي أربعاً وعشرين ساعة. الأسبوع: والذي يعادل سبعة أيام. ما هو الدهر. الشهر: والذي يعادل ثلاثين أو واحد وثلاثين يوماً (حسب طول الشهر). السنة: والتي تعادل اثنى عشرة شهر. العقد: والذي يعادل عشر سنوات. القرن: والذي يعادل عشرة عقود. الدهر. وقد جاء ذكر الدهر في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، مثل: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر"، فقد كان العرب قديماً إذا حلت بهم ضائقة أو مصيبة سبّوا الدهر ولعنوه، فجاء هذا الحديث الشريف لينهاهم عن ذلك، فالدهر هو مخلوقٌ من الله عزوجل، والدهر هو مدة الحياة كاملةً مهما كانت طويلة أو قصيرة كما جاء في قوله تعالى: " وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدهر"، وكما يعتبر الدهر هو الزمن مهما كان طويلاً أو قصيراً، فقد قال جل وعلا في كتابه الكريم: " هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر".
وكما ذكرنا سابقا بان الدهر هو احداث في زمن ما. اما التشكي منه والتبرم فهي مجازات لا اكثر. اقتباس: "لاتسبوا الدهر فان الله هو الدهر". وهذا ما استوقفني في الموضوع حقيقة. اتسائل اذا كان الدهر يعني افعال في زمن معين او احداث. فكيف يكون الفاعل هو الفعل؟ ونجد بان الكل يلوم الاحداث القبيحه ويعبر عنها مجازا بالدهر. ونعلم بان الله سبحانه هو خالق كل شي. خالق القبح والجمال. ولاكن هل يجوز لنا ان ننسب افعال البشر القبيحة الى الله؟ اكتفي بهذه التسائلات ولاكن لي عوده للاجابة. فللموضوع بقية في الشعر والشعراء والدهر.