وهذا لا يعنى بالضرورة أن تحال الفائدة العلاجية لتلك الأجسام المضادة إلى المستقبل البعيد. وعلى العكس من ذلك.. يوضح اثنان من الأبحاث المنشورة حول هذا الموضوع (Barouch et al 3, Shingai et al. 4) أن خليط تلك الأجسام المضادة يمكن أن يقلِّل من مستويات الفيروس بشكل كبير فى قردة ريسس ( rhesus macaque) ذات الإصابة المزمنة، مما يعطى بعض الأمل فى أن تكون تلك السياسة العلاجية فعّالة فى البشر. قامت تلك المجموعتان البحثيتان بدراسة قدرة العديد من "الأجسام البشرية المضادة وحيدة النسيلة" mAbs، المعادلة لفيروس العوز المناعي، على تثبيط الفيريميا Viraemia ـ وهو مصطلح يصف نسبة وجود فيروس ما فى تيار الدم ـ فى قردة الريسس المصابة إصابة مزمنة بفيروس SHIV، وهو فيروس مهجَّن شبيه بالفيروس البشري؛ ويسبب متلازمة نقص المناعة، ويستخدم غلاف فيروس العوز المناعي البشري للنفاذ إلى داخل الخلايا. كانت نتائج المجموعتين متسقة بشكل ملحوظ، فقد أدى إعطاء خليط من اثنين أو أكثر من الأجسام المضادة وحيدة النسيلة (موجهين ناحية منطقتين تركيبتين مختلفتين، وهما مكانا ارتباط البروتين CD4، والجلايكانات V3-loop/N332) إلى تثبيط انتشار الفيروس في الدم بشدة، إلى الحد الذي يصعب معه اكتشاف الفيروس.
أنباء وآراء أسفرت جهود لإنتاج لقاح وقائى لفيروس العوز المناعى البشري عن تحديد أجسام مضادة وحيدة النسيلة، بإمكانها تثبيط عملية تضاعف/ تكاثر الفيروسات بصورة فعالة. وتُظهِر الأبحاث المجراة على القردة أن تلك الأجسام المضادة بإمكانها معالجة عدوى فيروس العوز المناعى البشري. لويس ج. بيكر ستيفن ج. ديكس Published online: 1 Jan 2014 يُعَدّ النجاح فى عزل وتوصيف أجسام مضادة جديدة من مرضى فيروس العوز المناعي البشري واحدًا من أهم الاكتشافات التى قام بها المجتمع البحثى القائم على تطوير لقاح لفيروس العوز المناعي، لما له من قدرة استثنائية على معادلة أغلب أنواع/ سلالات الفيروس 1 ، 2 المنتشرة. وتتضمن آلية عمل تلك الأجسام المضادة التعرف على تراكيب محفوظة تطوريًّا ومحددة وظيفيًّا بغلاف فيروس العوز المناعي، والارتباط بها. تلك الأجسام المضادة غير العادية قد أعادت تنشيط الجهود الرامية إلى تطوير لقاح وقائى لهذا الفيروس، قائم على أساس استخدامها، وذلك عن طريق تحديد استجابات بشرية فعالة للأجسام المضادة، وتوفير "خريطة" للهندسة العكسية للقاحات التي تسير على الآلية ذاتها لتلك الاستجابات. ولأن تلك الأجسام المضادة تنتج نادرًا، حيث لا تظهر إلا بعد مرور سنوات من الإصابة بفيروس العوز المناعي البشري، وتتميز بدرجة عالية من الطفرات 1 ، 2 ، فإنه لا يبدو أن تلك المهمة سيتم إنجازها فى القريب العاجل.
[15] [16] انظر أيضًا خطة الرئيس الطارئة للإغاثة من الإيدز إحصائيات مرض نقص المناعة البشرية/الإيدز مراجع ^ "The HIV/AIDS Epidemic in the United States: The Basics" ، ، Kaiser Family Foundation، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2020. ^ NCHHSTP, CDC (14 فبراير 2017)، "New HIV Infections Drop 18 Percent in Six Years" ، ، مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2021. ^ HIV Surveillance Annual Report, 2013 (PDF) ، New York City Department of Health and Mental Hygiene، 2013، مؤرشف من الأصل (PDF) في 08 مارس 2021. ^ Wilson, Phill؛ Wright, Kai؛ Isbell, Michael T. (أغسطس 2008)، "Left Behind: Black America: a Neglected Priority in the Global AIDS Epidemic" (PDF) ، Black AIDS Institute، مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 أغسطس 2010 ، اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2010. ^ "Deaths in New York City Reached Historic Low in 2002" (Press release)، New York City Department of Health and Mental Hygiene، 30 يناير 2004، مؤرشف من الأصل في 04 يونيو 2010 ، اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2010. ^ "Federal Register Volume 52, Issue 167 (August 28, 1987)" ، ، Office of the Federal Register، ص.
الآية رقم 10 الآية 10 { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} قوله تعالى: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} ابتداء وخبر. والمرض عبارة مستعارة للفساد الذي في عقائدهم. وذلك إما أن يكون شكا ونفاقا، وإما جحدا وتكذيبا. والمعنى: قلوبهم مرضى لخلوها عن العصمة والتوفيق والرعاية والتأييد. منتجع سيان الجونة الغردقة : jasmenmohamed. قال ابن فارس اللغوي: المرض كل ما خرج به الإنسان عن حد الصحة من علة أو نفاق أو تقصير في أمر. والقراء مجمعون على فتح الراء من "مرض" إلا ما روى الأصمعي عن أبي عمرو أنه سكن الراء. قوله تعالى: { فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً} قيل: هو دعاء عليهم. ويكون معنى الكلام: زادهم الله شكا ونفاقا جزاء على كفرهم وضعفا عن الانتصار وعجزا عن القدرة، كما قال الشاعر: يا مرسل الريح جنوبا وصبا... إذ غضبت زيد فزدها غضبا أي لا تهدها على الانتصار فيما غضبت منه. وعلى هذا يكون في الآية دليل على جواز الدعاء على المنافقين والطرد لهم، لأنهم شر خلق الله. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن زيادة مرضهم، أي فزادهم الله مرضا إلى مرضهم، كما قال في آية أخرى: { فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ} [1].
وقال أرباب المعاني: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} أي بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: "فزادهم الله مرضا" أي وكلهم إلى أنفسهم، وجمع عليهم هموم الدنيا فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد: علل القلوب من اتباع الهوى، كما أن علل الجوارح من مرض البدن. قوله تعالى: { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} "أليم" في كلام العرب معناه مؤلم أي موجع، مثل السميع بمعنى المسمع، قال ذو الرمة يصف إبلا: ونرفع من صدور شمردلات... يصُك وجوهها وهج أليم وآلم إذا أوجع. والإيلام: الإيجاع. والألم: الوجع، وقد ألِم يألم ألما. والتألم: التوجع. ويجمع أليم على ألماء مثل كريم وكرماء، وآلام مثل أشراف. قوله تعالى: { بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} ما مصدرية، أي بتكذيبهم الرسل وردهم على الله جل وعز وتكذيبهم بآياته، قاله أبو حاتم. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتخفيف، ومعناه بكذبهم وقولهم آمنا وليسوا بمؤمنين. هامش ↑ [التوبة: 125]