كشف نادي سباقات الخيل السعودي، أمس (الثلاثاء)، النقاب عن تفاصيل النسخة الثانية لـ«كأس السعودية 2021»، وذلك خلال مؤتمر صحافي عقده الأمير بندر بن خالد الفيصل، رئيس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل، بحضور وسائل الإعلام المرئية والمقروءة بمقر النادي بالرياض. ورحب رئيس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل بالحضور، ثم قدم شكره وامتنانه لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، الرئيس الفخري للنادي؛ على دعمه المتواصل لرياضة الفروسية لتصل للعالمية، مشيداً بالمتابعة والاهتمام المباشر للأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، والذي يحرص على أن تصل هذه الرياضة إلى المستوى اللائق والمأمول؛ مما سيكون له الأثر الكبير في تطور رياضة سباقات الخيل لتصل إلى أفضل المستويات العالمية بما يواكب مكانة بلادنا الغالية في جميع المجالات. وأعلن رئيس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل خلال المؤتمر الصحافي الذي عقد أمس في الجنادرية بنادي الفروسية، أن السباق سيقام يومي 19 و20 من فبراير (شباط) المقبل بمشاركة أبرز الأسماء العالمية للمنافسة على جوائز السباق الأغلى في العالم على ميدان الملك عبد العزيز للفروسية بالجنادرية، مشيراً إلى أن إجمالي قيمة الجوائز تصل إلى ثلاثين مليوناً و500 ألف دولار، بزيادة مقدارها مليون و300 ألف دولار عن النسخة الثانية.
في الآونة الأخيرة، إزدات وتيرة ضيافة العديد من الأحداث الرياضية العالمية في دول الخليج مثل مباريات كرة القدم العالمية في السعودية، سباقات الفورمولا وان وسباقات الخيل في الإمارات، وقد برز من بينها سباق الخيول في السعودية الذي يعتبر من أغلى سباق خيل في العالم، حيث قدم جوائز للفائزين به تقدر بقيمة 20 مليون دولار، ويعتبر هذا أحدث الإستمارات في البطولات الرياضية التي تقوم بها المملكة في القطاع الرياضي لتحسين الشكل النمطي المعروف عنها. سباقات الخيل السعودية مباشر. مكافأة 30$ مجانا +100$ مكافأة ترحيبية 100% لحد اقصى 100$ مكافأة ترحيبية لحد اقصى 100£ سباق الخيل في السعودية هو الأغنى في تاريخ سباقات الخيول إستضافت المملكة العربية السعودية سباق الخيول في مدينة الرياض، على مضمار سباق الذي يحمل اسم الملك عبد العزيز، ويمتد طوله إلى 1800 متر، على حلبة ترابية تشمل 14 ملعب والذي بلغ إجمالي الجوائز التي تم توزيعها على الفرسان الفائزين في هذا السباق 20 مليون دولار، جائزة الفائز الأول بقيمة 10 مليون دولار، في حين بلغت قيمة جائزة الفائز بالمركز الثاني 3. 5 مليون دولار، وتتدرج الجوائز حتى الفائز بالمركز العاشر. كما شمل هذا السباق 7 سباقات أخرى في الدور التمهيدي، أقيمت على حلبات مختلفة ترابية وعشبية، ووصل إجمالي جوائز هذه السباقات السبعة 9.
وفي الوقت الذي يستعد فيه كل من الهيئة العليا للفروسية، ونادي سباقات الخيل السعودي، لتنظيم أمسيتي كأس السعودية بنسخته الثانية، مساء الجمعة والسبت المقبلين، وما تضمه البطولة من أشواط متنوعة، يبرز من بينها شوط «ديربي السعودية»، والذي تبلغ جائزته منفردًا 1, 5 مليون دولار أمريكي، على الأرضية الرملية من مسافة 1600متر. الملك يهنئ الرئيس الباكستاني بذكرى اليوم الوطني - صحيفة الوطن. وبدأت تتشكل ملامح أهمية الديربي في عامه الثاني، عبر عمليات استهداف متنوعة دوليًا ومحليًا، ويؤكد سيره السريع نحو تحقيق أهمية خاصة في سباقات خيل الثلاث سنوات على المستوى الدولي، وكما حدث في عامه الأول في ذهاب اللقب لصالح اليابان عبر الجواد «فل فلات»، ومن خلفه الجواد «مِشرف» الذي حقق بعد ذلك سباق «الديربي الفرنسي» للفئة الأولى، مما يعطي قراءة ومؤشر مهم في أن سباق «ديربي السعودية»، سيشكل أهمية كبرى للجياد المشاركة فيه لهذا العام فيما يخص مستقبلها في السباقات. وفي هذا العام، يُجمع المراقبون على أن «ديربي السعودية» جذب أنظار كبار ملاك الخيل؛ عطفًا على قائمة الأسماء المسجلة التي وصلت إلى سبعة جياد من الدول المشاركة، تتقدمهم دولة الإمارات العربية المتحدة بثلاثة جياد. وتظهر رغبة وحماس الملاك السعوديين، في استعادة اللقب من خلال ستة جياد منها ثلاثة مستوردة «نيوتراجور»، لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد، و«إيمبلوم رود»، لإسطبل البيرق و«رواند سيكس» لعبدالله الخشان، والثلاثة الأخرى منتجة محليًا وهي «مغبوطة» لأبناء الملك عبدالله بن عبدالعزيز، و«حتم» لأبناء الشريف هزاع العبدلي و«شبل لطام» لعبدالله آل منصور.
سمو #ولي_العهد يرعى سباق كأس السعودية.. غداً.
وأكد صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن خالد الفيصل رئيس مجلس إدارة نادي الفروسية، أن بطولة كأس السعودية تعد حدثًا عالميًّا يخلق وعيًّا مجتمعيًّا جديدًا يمس جميع السعوديين، ويضع المملكة في المستوى اللائق بها على خريطة الفعاليات والسباقات الدولية، وذلك باحتضانها السباق الأغلى في تاريخ السباقات العالمية. وقال الفيصل: «إن ذلك يعكس في الوقت نفسه أصالة الهوية الثقافية السعودية، وعمقها، وتطورها الحضاري المتوازن، في ظل ما تعيشه الآن من تحولات مجتمعية واقتصادية وثقافية عظيمة، تتوافق مع رؤية 2030، عبر إقامة سباق كأس السعودية لأول مرة، وما يواكبه من فعاليات تنافسية وثقافية متنوعة». وأضاف: «البطولة التاريخية في سباقات الفروسية السعودية تحظى برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرئيس الفخري لنادي الفروسية، ودعم مباشر من سمو ولي العهد، وصُنّفت على أنها أغنى البطولات عالميًّا، بجوائز مالية تتجاوز 29 مليون دولار، وبمشاركات عالمية ومحلية لأشهر النجوم العالميين وأشهر الجياد، التي تحضر لأول مرة إلى المملكة».
مستقبل صناعة الخيل المحلية تمثل سباقات الديربي في أنحاء العالم كافة وخصوصاً التي تتصدره من حيث صناعة وإنتاج خيل السرعة، أهمية بالغة في التطوير العام للنشاط الفروسي، سواء من ناحية السباقات أو من خلال عمليات التوليد وتطوير سلالات الخيل، وهذا ما يجعل تلك الدول تهتم بمعايير سباقات الديربي، فكانت مخصصة لعمر الثلاث سنوات فقط وكأنها من المراحل الأخيرة في مشوار الأبطال في السباقات، بعد أن مرت بعدة تجارب مهمة صقلت موهبتها منذ أن بدأت في السباقات من عمر السنتين.
مأكداً بأنه في ظل إرتفاع الاسعار، تمكنت الشركة من الحصول على نوعية ذات جودة عالية من أفضل المناشئ العالمية بأسعار تنافسية من خلال طرح مناقصة مفتوحة في السوق العالمية. كما ذكر السيد مروان طباره بأن هنالك إرتباطاً استراتيجياً بين المؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية وشركة البحرين لمطاحن الدقيق لتوزيع السلال الرمضانية على أسر المؤسسة من الأيتام والأرامل والمحتاجين، مقدرًا هذا التكافل المجتمعي بين مختلف مؤسسات المجتمع، من أجل دعم هذه المشروعات الخيرية النبيلة، والعمل على تخفيف الأعباء المعيشية على الأسر المحتاجة مع قرب حلول شهر رمضان المبارك، موجهًا شكره وتقديره للمؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية والتي تحرص على توزيع هذه السلال سنويًا مؤكِّدًا حرص الشركة على تعزيز مثل هذه الشراكات من أجل الصالح العام. وأخيراً أعرب السيد رئيس مجلس الإدارة عن أسمى مشاعر الشكر والإمتنان إلى القيادة الرشيدة في البحرين حفظهم الله ورعاهم، وذلك لدعمهم وتشجيعهم المستمر لقطاع الأغذية في المملكة ولشركة المطاحن لتوفير هذه السلعة الغذائية المهمة والمدعومة من قبل الحكومة لجميع المواطنين والقاطنين في مملكتنا الحبيبة.
كان رجل يعمل في صيد الأسود، وفي أحد الأيام قام بحفر زبية (حفرة) عميقة على إحدى الروابي، ثم قام بتغطيتها بالأغصان والأعواد ووضع الطُّعْم الذي سيخدع به الأسد ويجذبه إلى تلك الزبية، فيسهل عليه اصطياده. وحسب ما تناقلته كتب التراث تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، ففي ذلك اليوم أمطرت السماء مطرًا غزيرًا وجاءت الفيضانات والسيول حتى وصلت تلك الرابية "الأرض المرتفعة" وطمرت الزبية التي أعدها ذلك الصياد لاصطياد الأسد، فأفسدت عليه الصيد، فقال الرجل حينها: "بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى". وحسب "لسان العرب": فـ"الزُّبَى جمع زُبْيَة، وهي حفرة تحفر للأسد بقصد اصطياده، ولا تحفر إلا في مكانٍ عالٍ من الأرض؛ حتى لا يبلغها السيل". بلغ السيل الزبى. ولذا يقول العرب: "بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى" إِذا اشتدّ الأمر حتى جاوز الحدّ، وهي الأوقات التي تصل فيها الأمور إلى حد لا يمكن السكوت عليه، فينفذ الصبر، وقد ينفجر الشخص قائلًا: "بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى"، ولا يمكن أن أصمت بعد الآن.
وكتبَ عثمان إلى علي، رضي الله عنه لما حُوصِر: أمّا بعد فقد بلغَ السَّيْلُ الزُّبَى وجاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ، فإِذا أتاك كتابي هذا فأقْبِلْ إليّ، عليّ كنتَ أمْ لي، يضرب مثلاً للأمر يتفاقم أو يتَجاوَزُ الحدَّ حتى لا يُتَلافَى. وقيل: الزُّبْية حُفْرة يَستتر فيها الصائد. ويقال قد تَزَبَّيْت زُبْيةً؛ قال الطرماح: يا طَيِّءَ السَّهْلِ والأَجْبالِ مَوْعِدُكـم كمُبْتَغــى الصَّيدِ أَعْلى زُبْيةِ الأسَدِ والزُّبْيةُ أَيضاً: حُفْرة النمل، والنملُ لا تفعل ذلك إِلا في موضع مرتفع. والزابِيانِ: نَهَران بناحية الفُرات، والأُزْبِيُّ: السرعة والنَّشاطُ في السير، على أُفْعول. واستثقل التشديد على الواو، وقيل: الأُزْبِيُّ العَجَبُ من السير والنَّشاط. والأزَابِيُّ: ضروب مختلفة من السَّير، واحدها أُزْبِيٌّ. قصة المثل بلغ السيل الزبى. وحكى ابن بري عن ابن جني قال: مَرَّ بنا فلان وله أزابِيُّ منكرة أي عَدْوةٌ شديدة، وهو مُشْتَقٌ من الزُّبْية. والأُزْبِيُّ: الصوت؛ قال صخر الغيّ: كــأنَّ أُزْبِيَّهـــــا، إِذا رُدِمَــــــــتْ، هَـــزْمُ بُغــاةٍ في إِثْرِ ما فَقَــــــدُوا وزَبَى الشّيء يَزْبِيهِ: ساقه؛ وفي حديث كعب بن مالك: جرت بينه وبين رجل محاورة قال كعب: فقلت له كلِمة أُزْبِيهِ بها أي أُزْعِجُه وأقْلِقُه، من قولهم أَزْبَيْتُ الشّيء أزْبِيه إِذا حَمَلْتَه، ويقال فيه زَبَيْتُه لأن الشَّيءَ إذا حُمِل أُزْعِجَ وأُزِيلَ عن مكانه.
كثيرا ما نسمعهم يرددون هذا المثل: بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى فما معنى الزبى في المثل؟ وفيم يُضْرَبُ؟ (الزبى) جمع زُبْية وذكر لها صاحب المختار معنيين: أحدهما: الرابية لا يعلوها الماء، والثاني: حُفْرة في موضعٍ عالٍ يصاد فيها الأسد ونحوه (كَمِين). وزاد في الوسيط معنى ثالثاً: وهو حُفَيرَة يُشْتَوَى فيها ويُخْتَبَز ـ والفعل من ذلك: زبَّى بالتشديد يقال: زبّى الزُبية: حَفَرَها. ويُضْرَبُ هذا المثل للأمر إذا اشْتَدَّ حتَّى جاوزَ الحدّ ـ وهذا المثل يتناسب مع المعنى الأول، لأنَّ السيل إذا عَظُمَ أمره صار خطراً لأنه يبلغ أعلى المرتفعات، ولا تقتصر خطورته على الأماكن المنخفضة فحسب.
والرُمة الحبل يقلد البعير، والقول "أخذ الشيء برُمته" يعني أخذ الشيء كاملاً تاماً، والرمة أيضاً الحبل الذي يقيد به الأسير أو المطلوب للقصاص. واللغة العربية دقيقة جداً، وصعوبتها في الحركات فوق الأحرف، فالرُمّة الحبل، والرِمة العظام البالية، والرميم مثل الرِمة، قال الله تعالى: "قال من يُحْيي العِظام وهي رَمِيمٌ" ورميم وكل ما على وزن فعيل وفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع، مثل رسول وعدوٍّ وصديق. وشبيه بهذ القول "جاؤوا بقضهم وقضيضهم" ويفهم القارئ أو السامع أنهم جاؤوا جميعاً، ولكن من أين أتى المعنى؟ لهذا المصطلح علاقة بالفعل "قضّ" فنقول: قض عليهم الخيل: أرسلها، وله علاقة بالفعل "انقض" وهو إذا هوَى من طيرانه ليَسْقُط على شيء. وانْقَضَّ الجِدار: تَصَدَّعَ من غير أَن يسقط، وقيل: انْقَضَّ سقَط. يقال: قَضَضْتُ الشيءَ إذا دققته، ومنه قيل للحَصى الصِّغار قَضَضٌ. بلغ السيل الزبى معنى. وقد يقال: جاؤوا قضـَّهم بقضيضهم، وكان سيبويه ينشد للشماخ: أتتني سُليم قضـَّها بقضيضها تمسَّح حولي بالبقيع سبالها وورد أيضاً: جاؤوا قضَّهم وقَضِيضَهم أَي بجمْعهم، لم يدَعُوا وراءهم شيئاً ولا أَحَداً، أو: أتوني قَضُّهم بقَضِيضِهم، وكذلك: جاؤوا قَضَّهم وقَضِيضَهم أَي بجمْعهم، لم يدَعُوا وراءهم شيئاً ولا أَحَداً، القضُّ الحَصى، والقَضِيضُ ما تكسَّر منه ودَقَّ، ويعني: ينقض آخرهم على أولهم، كما ينهال الحصا من علٍ.
ونقرأ عن "الشتات" الفلسطيني، والآن السوري، أو نقرأ: الفلسطينيون في الشتات، والشتات: ليس البعد أو المنفى بل هو الفرقة والتفرق، وثمة كلمة ترد كثيراً في الكتابات والأحاديث هي "شتى" وقوم شتى: متفرقون، وأشياء شتى، وفي الحديث الشريف: يهلكون مهلكاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى، والخطأ الشائع جداً هو القول: شتى الأمور أو الأشياء أو أي شيء آخر، والصواب أن شتى تأتي لاحقة كما في الأمثلة. وكثيراً ما نقرأ: وامتلأت أرض المعركة بالأشلاء، قد نفهم من هذا أن أجساد القتلى ملأت الأرض، فهل فهمنا الكلمة بدقة؟ لقد فهمنا المعنى الكلي دون التفصيلات. الأشلاء جمع شِلـْو، وهو (وكذلك الشلا) الجِلد والجسَد من كل شيء، وبمعنى آخر هو العضو الخارجي من الجسم. وشبيه بهذا القول: سأقطـّعه إرباً إربا، وقد يقرؤها بعضنا بفتح الراء، والصحيح أن الراء ساكنة، والإرْب: العضو المتوفر الكامل الذي لم بنقص منه شيء، والقول: قطعته إرباً إرباً يعني: عضواً عضواً. ونستخدم كلمة "مآرب" قال تعالى في سورة (طه): " قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى" وهي جمع مأرب، ومن دقائق العربية أن الإرْبة والأرَب والمأرب بمعنى واحد. بلغ السيل الزبى وبلغت القلوب الحناجر. وكثيراً ما نقرأ كلمتي "الغوغاء والدهماء" ويوردهما بعض الكتاب على أنهما بمعنى واحد، وقد قرأت مؤخراً مقالة قال كاتبها: "على سماع خطبهم العصماء التي كان لها وقع السحر على الغوغاء والدهماء" ولعله أعجب بالسجع.