بواسطة: أم خلود تاريخ الوصفة: 15/12/2015 طريقة عمل إندومي بنكهة كاري دجاج جبت لكم أكله خفيفة وسهلة من الاندومي.. المقادير.. 3 أغلفة إندومي بنكهة كاري دجاج.. 3 حبات بطاطس صغيرة.. جزرتين متوسطة.. نصف قرن فلفل أخضر.. بصلة كبيرة.. شوية زيت.. صويا صوص.. الطريقة.. 1. نقطع البصل شرائح رقيقة.. ونحطها في القدر مع الزيت إلى أن تتحمس شوية.. 2. نقطع الجزر والبطاطس مربعات متوسطة وأقرب إلى صغيرة.... ونضيفهم للبصل.. 3. نقطع الفلفل الأخضر.. إلى دوائر.. عشان يضيع في وسط الحفلة.. ونضيفه للمقادير السابقة 4. نضيف للكل مقدار ملعقة الشاي صويا صوص ونضيف بهارات الأندومي بس الملح والفلفل الزيت إلي يجي معاه لا تحطوه.. وراح نكتفي ببهار مغلفين إندومي.. ونقلب الخليط.. شوية شوية.. مو تخلوها نهرس.. وهذي الصورة للخضار وهي في القدر.. معليش مو مرة واضحة.. بس تمشي حالها.. 5. اندومي بالدجاج - اندومي بالدجاج والخضار - اندومي دجاج كاري - اندومي دجاج بلدي - اندومي دجاج بالبصل - إندومي الدجاج البلدي - اندومي دجاج كاسات - اندومي دجاج ماجي - معلومة. نجيب قدر ثاني ونحط ماء ونكسر الإندومي.. ونحطها ع الماء.. ونحط البهار الثالث الباقي وواحد زيت بس الاثنين الباقية استغنيت عنهم.. 6. بعد ما ينسلق الإندومي وتستوي الخضار تمام.. نصفي الإندومي.. ونضيفها لقدر الخضار.. ونقلبهم شوية شوية.. 7. وبالعافية عليكم.. وهذا صورة إندومي بنكهة كاري دجاج وهو في الصحن.. شو رأيكم.. في الأخير.. بس حابة أقول لكم.. بالنسبة للخضار.. تقدروا تضيفوا: الكرمب ( الملفوف) ذرة معلبة فلفل رومي << للأسف ما كان عندي ولا كان طلع الطعم أحلى وأحلى
من نحن مخصص لبيع الحلويات والبسكويت بسعر الجملة واتساب جوال هاتف ايميل الرقم الضريبي: 301242978800003 تواصل معنا الحقوق محفوظة حلويات الحبيشي © 2022 301242978800003
راكان الحربي منذ 9 أشهر قام بالشراء وتم تقييمه رائع salm alrehaili منذ سنة 👍 ندى الحسيني جميل
البروتين: 5 جرام. السعرات الحرارية في الاندومي بنكهة اللحمة المتبلة يشتمل اندومي بنكهة اللحمة المتبلة وزن 80 جرام على 365 من السعرات الحرارية اضافة الى مكونات اخرى: الكربوهيدرات الكلية: 49. الدهون الكلية: 16 جرام. صوديوم: 1 ملجرام. سكر: 8 جرام. ألياف: 3 جرام. طريقة عمل اندومي بالكاري - 240 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. كم سعرة حرارية في الاندومي بنكهة الدجاج يحتوي كيس الأندومي بنكهة الدجاج على: 350 سعر حراري، 8 جرام بروتين، 15 جم دهون مشبعة، 45 جرام كاربوهيدرات، 1. 2 جرام صوديوم. مكونات الاندومي يصنع الاندومي من عدة مكونات توضع في أكواب من البولسترين او الاكياس وتعتبر من اكثر الوجبات السريعة اليابانية شيوعا بين الناس ومنها: (دقيق القمح – الملح والنشا – بصل – ثوم – فلفل – ريحان – زعتر – مردقوش – روز ماري – كمون – فلفل اسود – زيت النخيل – نكهات اضافية على حسب الرغبة). هل السعرات الحرارية في الاندومي تسبب السمنة؟ الاندومي مكون من الدهون والسعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم لممارسة نشاطاتهم المختلفة يوميا، لذلك يمكننا القول أنه لا يسبب السمنة ولا يوجد خطر للإصابة بالسمنة عند تناول الأندومي بطريقة معتدلة حسب نظامك الغذائي. كما سبق وأوضحنا مقدار السعرات الحرارية في الاندومي وأنها تكون غالبًا 350 سعر حراري بينما يحتاج الإنسان العادي لممارسة يومه العادي الي ما يقرب 1800 سعرة حرارية وقد يزيد أو يقل حسب الجهد المبذول في الأنشطة؛ لكن إن تم تناول أكثر من كيس أندومي فهنا تكمن المشكلة.
خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه غداً، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون المزيد من النتائج خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه غداً، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون غير متوفر مؤقتاً. خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الاثنين, 25 أبريل - الثلاثاء, 26 أبريل 12. 00 ريال الشحن تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه غداً، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 1 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً). خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الاثنين, 25 أبريل - الثلاثاء, 26 أبريل 12. 00 ريال الشحن خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه غداً، 23 أبريل تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 2 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً). اندومي نكهة كاري دجاج 75 جرام - Save منصة سيڤ. خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الاثنين, 2 مايو - السبت, 7 مايو 41. 16 ريال الشحن يشحن من خارج السعودية خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه غداً، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
وقريبٌ من حال هؤلاء المغضوب عليهم، التاركون لعهد الله الذي عهده إليهم، ولوصية الله الخاصة باتباع نبينا عليه الصلاة والسلام والتصديق به، وكذلك المستحلّون لأموال الناس بالباطل من خلال الأيمان الكاذبة، مقابل حطام الدنيا الفانية، فعقابهم كما قال الله: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (آل عمران:77). ومّن الداخلين في هذا القسم، ثلاثةُ أصنافٍ ورد في حقهم الوعيد السابق، جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملكٌ كذاب، وعائلٌ مستكبر) رواه مسلم. وقد حاول القاضي عياض بيان وجه استحقاقهم لهذه العقوبة، فذكر أنهم ارتكبوا المعصية المذكورة مع ضعف دواعيها عندهم، فإن الشيخ لكمال عقله وضعف أسباب الجماع والشهوة للنساء عنده وترْكِه لحلال، والملك لا يخشى أحداً من رعيّته، فهو مستغنٍ عن الكذب، والعائل الفقير قد عُدِمَ المال، فلماذا يستكبر ويحتقر غيره؟ فكانت أفعالهم ضرباً من الاستخفاف بحق الله تعالى وقصد معصيته.
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أُشيمط زان ، وعائل مستكبر ، ورجل جعل الله بضاعته ، لا يشتري إلا بيمينه ، ولا يبيع إلا بيمينه " رواه الطبراني بسند صحيح. ثلاثةٌ لَمَّا عَظُمَ ذنْبُهم عَظُمَت عقوبتهم ، فعوقبوا بهذه الثلاث التي هي من أعظم العقوبات. أوَّلُهم: أُشَيْمِطٌ زان: صَغَّرَه تحقيراً له وذلك لأن داعي المعصية ضَعُفَ في حقه. والزنا: جريمة كبيرة, تجمع خلال الشر كلها, لأنها تدل على فساد القلب, وضعف الغيرة, والبعد عن الشرف والنزاهة, والشهامة والمروءة. إنه قرينٌ لأعظم موبقتين: الشرك والقتل, قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾. قال الإمام أحمد رحمه الله: " لا أعلم بعد القتل ذنباً أعظم من الزنا ". ولذلك اشتدت عقوبته في الدنيا والآخرة. الدرر السنية. ففي الدنيا: الجلد للبكر, والرجم حتى الموت للمحصن. وفي الآخرة ما ثبت في صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خبر الرؤيا الطويل: ( فانطلقنا فأتينا على مثل التنور, أعلاه ضيق وأسفله واسع, فيه لغط وأصوات, قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا اتاهم ذلك ضوضوا - أي صاحوا من شدة الحر - فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الزناة والزواني).
س: من قال أن الحيوانات خلق قبل الإنسان بمليوني سنة؟ الشيخ: الله أعلم. س: درسنا هذا في مرحلة دراسية؟ الشيخ: قل الله أعلم أحسن لك، سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا [البقرة:32] قول الملائكة.
يتراءى لنا ذلك في خواتيم قوله سبحانه: { ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174).
ومن المحرومين من نظر الله تعالى: من يعملون عمل قوم لوط، أو يأتون زوجاتهم في غير ما أحلّ الله، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لاينظر الله إلى رجل أتى رجلاً، أو امرأةً في الدّبُرُ) رواه الترمذي ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( إن الذي يأتي امرأته في دُبُرها، لا ينظر الله إليه) رواه النسائي. وإذا كانت هذه الأوصاف المذمومة قد أدّت بأصحابها إلى استحقاق العقوبات المذكورة، فإن ذلك يدعونا إلى الاتصاف بأضدادها من الأخلاق الحسنة والأفعال الحميدة المرضيّة عند ذي الجلال والإكرام، حتى ينظر إلينا سبحانه نظرةَ رحمةٍ تدخلنا جنّته وتحلّ علينا رضوانه.
وذِكرُ هؤلاءِ الأصنافِ الثَّلاثةِ في هذا الحَديثِ لا يَعني الحصرَ، ولا يَمنَعُ من وُجودِ أصنافٍ أُخرى استَحقَّت نفْسَ العَذابِ، كالشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ الكَذَّابِ، والعائلِ المُستَكبِرِ، كَما في صَحيحِ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ منَ المنِّ، والحلِفِ الكاذبِ، والإسبالِ؛ فقَد تُوعِّدَ مَن فعَلَ ذلكَ بأشدِّ العُقوبةِ. وفيهِ: إثباتُ صِفةِ الكَلامِ والبصَرِ للهِ عزَّ وجلَّ عَلى الوجهِ اللَّائقِ به جلَّ جَلالُهُ، من غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تَكييفٍ؛ فإن لم يُكلِّمِ الأصنافَ الثَّلاثةَ ولم يَنظُرْ إلَيهِم، فهُوَ يُكلِّمُ غَيرَهم ويَنظُرُ إلَيهِم.
والزنا كلُّه فاحشة، سواء من الشاب أو من الشيخ، لكنه من الشيخ أشدُّ وأعظم والعياذ بالله، إلا أن هذا الحديث مقيَّدٌ بما ثبت في الصحيحين أن من أتى شيئًا من هذه القاذورات، وأقيمَ عليه الحدُّ في الدنيا، فإن الله تعالى لا يجمع عليه عقوبتين، بل يزول عنه ذلك، ويكون الحدُّ تطهيرًا له. الثاني: مَلِكٌ كذَّاب: وكذَّاب هذه صيغة مبالغة؛ أي: كثير الكذب؛ وذلك لأن الملك لا يحتاج أن يكذب، كلِمتُه هي العليا بين الناس، فلا حاجة إلى أن يكذب، فإذا كذب صار يَعِدُ الناسَ ولكن لا يوفي، يقول: سأفعل كذا، ولكن لا يفعل، سأترك كذا، ولكن لا يترك، ويحدِّث الناس يلعب بعقولهم ويكذب عليهم، فهذا والعياذ بالله داخلٌ في هذا الوعيد، لا يكلِّمه الله يوم القيامة، ولا ينظر إليه، ولا يزكيه، وله عذاب أليم. والكذب حرامٌ من الملِك وغير الملِك، لكنه من الملِك أعظمُ وأشد؛ لأنه لا حاجة إلى أن يكذب، كلمتُه بين الناس هي العليا، فيجب عليه أن يكون صريحًا، إذا كان يريد الشيء، يقول: نعم، يوافق عليه ويفعل، وإذا كان لا يريده، يقول: لا، يرفضه ولا يفعل، الواحد من الرعية قد يحتاج إلى الكذب فيكذب، ولكن الملك لا يحتاج. والكذب حرام، ومن صفات المنافقين والعياذ بالله، فإن المنافق إذا حدَّث كذَب، ولا يجوز لأحد أن يكذب مطلقًا، وقول بعض العامة: إن الكذب إذا كان لا يقطع محلًّا من حلاله فلا بأس به، هذه قاعدة شيطانية، ليس لها أساس من الصحة ولا من الدين، والصواب أن الكذب حرامٌ بكل حال.