Indeed, on this very day a decade ago, Rwanda witnessed one of the most brutal forms of cruelty human beings can inflict on one another. في مثل هذا اليوم قبل 22 عاما، ارتكبت مذبحة لم يسبق لها مثيل ضد السكان الأرمن في قرية ماراغا. On this day 22 years ago, an unprecedented massacre was committed against the Armenian population in the village of Maragha. وعلى وجه الخصوص، فإن المادة 8 من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، المعتمدة في مثل هذا اليوم من عام 1948، تسمح للأطراف المتعاقدة بأن تدعو هيئات الأمم المتحدة ذات الاختصاص إلى اتخاذ إجراءات ملائمة. في مثل هذا اليوم قبل 50 عامًا.. "الملك فيصل" يوجِّه بتأسيس "إذاعة القرآن". In particular, article 8 of the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, which was adopted on this day in 1948, allows any contracting party to call upon the competent organs of the United Nations to take appropriate action. في مثل هذا اليوم بالطبع لديك وقت عصيب لإتخاذ القرارات في مثل هذا اليوم Of course you'd have a hard time making a choice like this today. منذ عام و في مثل هذا اليوم اجتزت اختبار المحاماه A year ago, that day I passed my lawyer's examination في مثل هذا اليوم الأسبوع القادم, سيتم تبنيك This time next week, you'll be adopted.
عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو بنِ العاصِ رَضْيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ لِي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «يا عبدَ اللهِ لا تَكُنْ مِثلَ فُلانٍ، كان يَقُومُ الليلَ فتَركَ قِيامَ الليلِ» مُتَّفقٌ عليه. وَعَنْ عَائِشةَ رَضْيَ اللهُ عَنْها قَالتْ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلاةُ مِنَ الليلِ مِنْ وَجَعٍ أو غَيرِه صلَّى مِنَ النَّهارِ ثِنْتَي عَشَرَةَ رَكعَةً. رَواهُ مُسلِمٌ. في مثل هذا اليوم - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. قَالَ العلَّامةُ ابنُ عثيمينَ - رحمه الله -: قال المؤلف - رحمه الله تعالى - فيما نقله عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا عبدَ اللهِ لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، ساق المؤلف هذا الحديث في باب الاستقامةِ على الطاعة ودوامِها، وأن الإنسانَ لا يقطعها. وقد وصى النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله بن عمرو ألا يكون مثل فلانٍ؛ ويحتملُ هذا الإبهام أن يكون من النبي عليه الصلاة والسلام وأن النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ ألا يذكر اسم الرجل، ويحتمل أنه من عبد الله بن عمرو أبهمه لئلا يطلع عليه الرواة، ويحتمل أنه من الراوي بعد عبد الله بن عمرو.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (24/367)، وسير أعلام النبلاء (10/35). انظر: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (9/275)، وصفة الصفوة (2/380)، وسير أعلام النبلاء (10/184). انظر: صفة الصفوة (2/321)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال (23/366)، وسير أعلام النبلاء (10/497). رُوي مرفوعا كما في فضل قيام الليل والتهجد للآجري (ص: 89)، وتهذيب الكمال في أسماء الرجال (4/378). سير أعلام النبلاء (11/33). انظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال (8/391)، وسير أعلام النبلاء (11/134). فيلم في مثل هذا الليل ايجي بست. سير أعلام النبلاء (11/214-215). سير أعلام النبلاء (11/223).
كما ساق البخاري قبله - تحت باب ما يكره من التشديد في العبادة - حديثَ أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حبلٌ ممدودٌ بين الساريتينِ، فقال: ((ما هذا الحبل؟))، قالوا: هذا حبلٌ لزينبَ، فإذا فتَرَت تعلَّقت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا، حُلُّوه، ليُصلِّ أحدُكم نشاطَه، فإذا فتَر فليَقْعُد)). وحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((عليكم ما تُطِيقون من الأعمال، فإن الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا)). وهذه الأحاديث تجمع الحضَّ على صلاة الليل، مع القصد وعدم الإرهاق، وترك التشديد على النفس حتى لا تملَّ. ما يفيده الحديث: 1- الحض على صلاة الليل وتشمل الوتر. 2- استحباب المداومة على فعل الخير دون تفريط أو إفراط. هدي النبي في الليل| قصة الإسلام. 3- كراهية قطع العبادة وإن لم تكن واجبةً. 4- جواز ذكر الشخص بما فيه من عيبٍ إذا قصد بذلك التحذير من صنيعه. مرحباً بالضيف
حديث: لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عبدالله، لا تكُنْ مثلَ فلانٍ، كان يقوم من الليل فترك قيام الليل))؛ متفق عليه. المفردات: فلان: كناية عن إنسان مُعيَّن، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: لم أقف على تسميتِه في شيء من الطرق، وكأن إبهام مثل هذا لقصد السترة عليه. ثم قال: ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد شخصًا، وإنما أراد تنفير عبدالله بن عمرو من الصنيع المذكور. من الليل؛ أي: بعض الليل. البحث: عَنْوَن البخاري رحمه الله لهذا الحديث في صحيحه بقوله: "باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه". وقد ساق البخاري بعد هذا حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألم أُخبَر أنك تقومُ الليل وتصوم النهار؟))، قلت: إني أفعل ذلك، قال: ((فإنك إذا فعلت هجَمَتْ عينُك، ونفِهَتْ نفسُك, وإن لنفسِك عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقًّا، فصُمْ وأفطِرْ، وقُمْ ونَمْ)). ومعنى ((هجَمَت عينُك))؛ أي: غارت، أو ضعفت لكثرة السهر. ومعنى: ((ونفِهَت نفسُك))؛ أي: كلَّت وتعِبَت.
لذلك، فإن الأنشطة ذات الأهمّية الكبرى عادة ما يرافقها الخوف من الفشل باعتباره الدافع الحقيقي وراء الهروب منها، مثل أن يطلب منكَ مديركَ في العمل أن تحضّر له تقريرا أو بحثا نهاية الأسبوع ليعرضه في اجتماع مهم سيحدّد مصير الشركة في الحصول على الصفقة من عدمه من جهةٍ أخرى، يقوم نظامنا السلوكيّ على نظام المكافأة والعقاب الدماغيّ، وهو النظام الذي يحفّزنا لفعل النشاطات اليومية أو يمنعنا من الانخراط في أنشطة أخرى. بشكلٍ عام، حين نقوم بإنجازٍ ما، مهما كان بسيطا، فإنّ جهازنا الإدراكي يكافئنا عبر إفراز هرمونات تجعلنا أكثر سعادة ورضى. وهكذا كلّما أنجزتَ إحدى المهام اليومية مثل تنظيف المنزل، أو أداء فروضك المدرسية، إنجاز تقرير الوظيفة، فإنّ عقلكَ يمنحكَ جرعة من اللذة مكافأةً على جهودك ولتحفيزكَ على المزيد من الإنجاز في المرات المقبلة لكن ما علاقة هذا بالتسويف؟ كان الإنسان في الماضي يقوم بمهام مباشرة يدوية يرى أثرها المباشر ويرى قيمة إنجازه على أرض الواقع. لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد ونصائح تساعدك على إنجاز الأعمال - إيجي برس. هذا كان يحدث بالزراعة مثلا، فحين تزرع وتحصد، وترى مقدار ما أنجزته من أرضِك، ومثله على مستوى الحِرفة والصناعة، فأنتَ تبذل جهدا لصناعة أداة لاستخدامها أو بيعها وترى إنجازكَ أمامَك، فيمنحكَ دماغك الشعور بالرضا والسعادة والإنجاز أمّا اليوم، فيغلب على المهام الطابع غير المرئي، إذ يقوم جزء كبير من النّاس اليوم بوظائفهم ضمن نظام مكتبي أو تقني على أجهزة الحاسوب، أو في منازلهم عن بُعد، وغالبا ما تكون المَهام مرتبطة بمشاريع طويلة المَدى، ورؤية تحقّق المنجزات على أرض الواقع أو الانتهاء الكامل منها مسألة تستغرق أشهرا أو سنوات عدّة.
هذا، ولم يعلن المصرف بعد عن توزيعات نقدية على المساهمين عن العام الماضي. أبرز النتائج المالية لبنك الجزيرة مليون ريال سعودي ما لم يذكر العكس 2020 2019 نسبة التغيير إجمالي دخل العمولات الخاصة 3, 180 3, 228 -1. 5% صافي دخل العمولات الخاصة 2, 390 2, 052 16. 5% هامش صافي دخل العمولات الخاصة 75. 2% 63. 6% ارتفاع 1158 نقطة أساس إجمالي ربح العمليات 3, 287 2, 977 10. 4% مخصصات خسائر الائتمان 1575. 7 157. 0 903. 6% صافي الربح 31 1, 122 -97. 2% إجمالي حقوق المساهمين 11, 364 11, 590 -1. 9% الموجودات 92, 089 86, 544 6. العمق المغربي | لا تؤجل قراءته .. علم النفس يرشدك لكيفية التخلص من عادة تأجيل الأعمال. 4% الاستثمارات 29, 895 27, 619 8. 2% محفظة القروض والسلف 53, 961 49, 660 8. 7% ودائع العملاء 68, 004 62, 697 8. 5% نسبة القروض من الودائع 79. 3% 79. 2% ارتفاع 14 نقطة أساس المصدر: افصاحات المصرف، تداول
أسوةً بما فعلته البنوك في الأردن، يطالب الكاتب الصحفي فهد بن جليد، البنوك في السعودية بتأجيل أقساط رمضان لهذا العام لمن يرغب من المُقترضين دون زيادة في الفوائد أو أي رسوم أخرى من باب التسهيل على العملاء، مشيراً إلى أنه يكرر هذا الطلب كل عام، وكله ثقة في مجالس إدارات البنوك. تأجيل قسط رمضان وفي مقاله "تأجيل قسط رمضان.. ما أوَّل بنك سيفعلها؟" بصحيفة "الجزيرة"، يقول "ابن جليد": التزمت (البنوك الأردنية) هذا الشهر أدبياً بتأجيل أقساط رمضان لهذا العام لمن يرغب من المُقترضين دون زيادة في الفوائد أو أي رسوم أخرى من باب التسهيل على العملاء، في هذا الباب كتبتُ عدة مرات مُقترحاً على البنوك السعودية أو بعضها اغتنام هذه المناسبة الدينية واتخاذ خطوة إيجابية نحو تأجيل قسط رمضان لمن يرغب تخفيفاً على العملاء من جانب، وأنَّ مثل هذه الخطوة هي أكبر إعلان تسويقي للبنوك دون أن تخسر (ريالاً واحداً). فكرة تسويقية ويتساءل "ابن جليد" قائلاً: "لا أعرف حتى اليوم ما الذي يمنع القيام بهذه الخطوة التي تقوم بها عادة بنوك خليجية وعربية وإسلامية، ولا سيَّما أنَّ الفكرة التسويقية موجودة ومعمول بها في عروض بعض البنوك لناحية منح المقترض فرصة تأجيل الحسم لشهر أو شهرين بداية التعاقد، فلمَ لا يتم تطبيق ذات الأسلوب التسويقي في هذا الشهر الفضيل؟!
أما خفض المصروفات فربما يكون من الاجدر التعامل معه من باب الحد من الهدر في الانفاق، لا كمجرد اجراء تقشفي مؤقت، فضلاً عن ان وقف الاستقطاع -بكل ما يمثل من تخلٍّ عن سياسات التحوط- مرتبط أيضا بقيمة ايرادات النفط، التي ترتبط بتقلبات الاسواق العالمية اكثر من قدرتنا على التحكم بها.
هذا العام أيضاً وينهي "ابن جليد" قائلاً: "هذا العام أجِد نفسي ومن خلال منبر صحيفة الجزيرة الغراء مُلزماً أخلاقياً أمام مُجتمعي بالكتابة من جديد، ومُطالبة البنوك بالتأجيل لمن يرغب من العُملاء، واستشعار المسؤولية في ذلك، وكُلِّي أمل وثقة بأنَّ في مجالس إدارات بنوكنا المحلية العريقة من الرجال الصادقين الذين يشعرون بالمجتمع الذي يعيشون فيه أكثر مني، فهذا فقط من باب التذكير والتواصي على الخير، ونحن على أعتاب شهر الخير".
فالأنشطة التسويفية تتبدّل بحسب الظرف والسياق الذي نكون فيه، ففي الوقت المُخصّص لقراءة الدروس تكون مشاهدة المسلسلات نشاطا تسويفيا، لكنّ نشاط القراءة نفسه قد يكون نشاطا تسويفيا في سياقٍ آخر، أي إذا لجأ الفرد لقراءة كتب حُرّة في حين أنه لم يُتمم دراسة محتوى امتحان الغد بشكلٍ عام، يكون النشاط الذي نقوم به تسويفا إذا كان: + غير ضروري (ليس أولويةً بالنسبة لاحتياجات الظرف الحالي) + يستهلك الوقت (يستنزف وقتًا مُخصّصًا لنشاطٍ آخر) + غير مُنتِج (مثل تصفّح مواقع التواصل الاجتماعي بدون سبب Scrolling ذهابًا وإيّابًا بدون فائدة تُذكَر) لماذا يحدث التسويف؟ لا يحدث التسويف بشكلٍ عشوائيّ أو عفويّ. في الحقيقة، نحنُ نسوّف أحد الأنواع الآتية من المَهام: + مَهام حسّاسة ومَطلوب منّا أن نثبت جدارتنا في أدائها، بحيث يكون الباعث الحقيقي وراء التسويف هو (الخوف من الفشل) + مَهام عادية وسهلة ولكنّها طويلة المدى، لكنّنا لا نحصل على مكافأة مباشرة أو لذّة فورية عند إنجازها أو عند الانتهاء منها يُعدّ التسويف أحد السلوكيات التي يقوم بها الأفراد لتجنّب الانخراط بالنشاط الأساسيّ الذي يتسبّب بالخوف أو القلق، فهو طريقة سلوكية للهرب من مصدر القلق.