( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34) إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ( 35)) قوله - عز وجل -: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) يعني: القرآن) ( والحكمة) قال قتادة: يعني السنة وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. ( إن الله كان لطيفا خبيرا) أي: لطيفا بأوليائه خبيرا بجميع خلقه. قوله - عز وجل -: ( إن المسلمين والمسلمات) الآية. وذلك أن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قلن: يا رسول الله ذكر الله الرجال في القرآن ولم يذكر النساء بخير ، فما فينا خير نذكر به ، إنا نخاف أن لا يقبل الله منا طاعة ، فأنزل الله هذه الآية. قال مقاتل: قالت أم سلمة بنت أبي أمية ونيسة بنت كعب الأنصارية للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شيء من كتابه ، نخشى أن لا يكون فيهن خير ؟ فنزلت هذه الآية. [ ص: 352] وروي أن أسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب فدخلت على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: هل نزل فينا شيء من القرآن ؟ قلن: لا.
القول في تأويل قوله تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: واذكرن نعمة الله عليكن؛ بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعني بقوله (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحي إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أحكام دين الله، ولم ينـزل به قرآن، وذلك السنة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): أي: السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقوله (إن اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا.
تفسير و معنى الآية 34 من سورة الأحزاب عدة تفاسير - سورة الأحزاب: عدد الآيات 73 - - الصفحة 422 - الجزء 22. ﴿ التفسير الميسر ﴾ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، واعملن به، واقدُرْنه حقَّ قَدْره، فهو من نِعَم الله عليكن، إن الله كان لطيفًا بكنَّ؛ إذ جعلكنَّ في البيوت التي تتلى فيها آيات الله والسنة، خبيرًا بكنَّ إذ اختاركنَّ لرسوله أزواجًا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله» القرآن «والحكمة» السنة «إن الله كان لطيفا» بأوليائه «خبيرا» بجميع خلقه. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ولما أمرهن بالعمل، الذي هو فعل وترك، أمرهن بالعلم، وبين لهن طريقه، فقال: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ والمراد بآيات اللّه، القرآن. والحكمة، أسراره. وسنة رسوله. وأمرهن بذكره، يشمل ذكر لفظه، بتلاوته، وذكر معناه، بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه، وذكر العمل به وتأويله. إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا يدرك أسرار الأمور، وخفايا الصدور، وخبايا السماوات والأرض، والأعمال التي تبين وتسر. فلطفه وخبرته، يقتضي حثهن على الإخلاص وإسرار الأعمال، ومجازاة اللّه على تلك الأعمال.
ومن معاني اللطيف الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا [له] إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله - عز وجل -: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) يعني: القرآن) ( والحكمة) قال قتادة: يعني السنة وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. ( إن الله كان لطيفا خبيرا) أي: لطيفا بأوليائه خبيرا بجميع خلقه.
قال الله عزَّ وجلَّ: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) الأم: اللعان: قال الشَّافِعِي رحمه الله: الكتاب: هو ما يتلى عن الله تعالى، والحكمة: وهي ما جاءت به الرسالة عن الله مما بينت سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال - عز وجل - لأزواجه - أي: لأزواج نبيه - صلى الله عليه وسلم -: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) الآية. الأم (أيضاً): باب (حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها): قال الشَّافِعِي رحمه الله: قلت، أي: للمحاور - وأيهم أولى، إذا ذكر (الكتاب والحكمة) أن يكونا شيئين، أو شيئاً واحداً؟ قال: يحتمل أن يكونا كما وصفت كتاباً وسنة، فيكونا شيئين، ويحتمل أن يكونا شيئاً واحداً. قلت - له -: فأظهرهما أولاهما، وفي القرآن دلالة على ما قلنا، وخلاف ما ذهبت إليه. قال: وأين هي؟ قلت: قول اللَّه - عز وجل -: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) الآية. فأخبر أنه يتلى في بيوتهن شيئان. قال: فهذا القرآن يتلى، فكيف تتلى الحكمة؟ قلت: إنما معنى التلاوة: أن ينطق بالقرآن، والسنة كما ينطق بها، قال: فهذه أبين في أن الحكمة غير القرآن من الأولى.
فالآيات كلها من قوله: يا أيها النبي قل لأزواجك - إلى قوله - إن الله كان لطيفا خبيرا منسوق بعضها على بعض ، فكيف صار في الوسط كلاما منفصلا لغيرهن وإنما هذا شيء جرى في الأخبار أن النبي عليه السلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب [ ص: 167] بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة ، وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل. الثانية: لفظ الذكر يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أي اذكرن موضع النعمة ؛ إذ صيركن الله في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة. الثاني: اذكرن آيات الله واقدرن قدرها ، وفكرن فيها حتى تكون منكن على بال لتتعظن بمواعظ الله تعالى ، ومن كان هذا حاله ينبغي أن تحسن أفعاله. الثالث: واذكرن بمعنى احفظن واقرأن وألزمنه الألسنة ، فكأنه يقول: احفظن أوامر الله تعالى ، ونواهيه ، وذلك هو الذي يتلى في بيوتكن من آيات الله. فأمر الله سبحانه وتعالى أن يخبرن بما ينزل من القرآن في بيوتهن ، وما يرين من أفعال النبي عليه الصلاة والسلام ، ويسمعن من أقواله حتى يبلغن ذلك إلى الناس ، فيعملوا ويقتدوا.
كيف اتخلص من التفكير الزائد لعل التفكير الزائد يسبب العديد من المخاطر والأضرار على الإنسان وعقله، بل يضره جسدياً، فكثرة التفكير، تسبب للإنسان الأرق وهذا يتعبه جسدياً، لأنه لن يأخذ قسطاً كافياً من أجل راحة جسده، ولكن كيف اتخلص من التفكير الزائد ؟ نذكر هنا بعض الخطوات التي يبينها علماء النفس من أجل القدرة على تجاوز التفكير المفرط عن حده: تمارين رياضية، تساعد على الاسترخاء، وممارسة اليوغا، وكذلك تمارين التنفس. الاستغفار بشكل مستمر، حيث أن الاستغفار يقطع تفكيرك العميق، ويخرجك من حالتك النفسية، فتنخرط بحالة من الهدوء النفسي والتصالح مع الذات. ربما يكون أفضل حل للتخلص من كثرة التفكير هي الوضوء، ومن ثم صلاة ركعتين والدعاء لله بأن يصرف عنك الوسواس، وكل ما يؤرق ليلك ونهارك، فالوضوء يطفئ نار الوسواس، ويطرد شيطان التفكير. التفكير والوسواس السلبي في كل شيء يحطمني! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لا تبقي نفسك فارغاً، بل أشغل أوقات فراغك بأشياء مفيدة، مثل قراءة القرآن. عندما يعلق في ذهنك موقف ويتردد، وتستمر في التفكير فيه، قم بتذكر ما كان من إيجابيت ترتبت على هذا الموقف، فهذا سيريحك من لوم نفسك، ويشجعك للمضي قدماً، بدل الوقوف عند نفس الموقف والفكرة. غالباً ما يعلق في أذهاننا أمر لم نتخذ بشأنه قراراً، وهذا يسمى تردد، لذا عليك اتخاذ قرار في الوقت المناسب، وعدم التردد.
الأفكار السلبية تحتاج إلى التغلب عليها تمامًا من خلال الانشغال والتغيير للتوقف عن التفكير. اللجوء إلى أصحاب الثقة من طرق التخلص من التفكير الزائد اللجوء إلى الحديث مع أصحاب الثقة. صاحب الصقة الذي تُحب الحديث معه سيمنحك دفعة معنوية وإيجابية بمجرد الاستماع إلى أفكارك السلبية. حتى وإن لم يتحدث تمامًا فإن فكرة الحديث أمامه سيُفرغ ما بداخلك من طاقة سلبية. ولكن عليك اختيار الصديق السليم في الموقف السليم أو الذهاب إلى طبيب نفسي وهذا الأمر لا ينقص منك أبدًا. رباط مطاطي ولكن ما علاقة الرباط بـ التخلص من التفكير الزائد ؟! هل التفكير الزائد مرض نفسي؟ كيف اتخلص من التفكير والقلق. الإجابة تتمثل في مقاطعة هذه النوعية من التفكير. يُمكنك الآن إيقاف التفكير الزائد عن طريق ارتداء رباط مطاطي حول الرسغ وبذلك ستتذكر التفكير الزائد. قم بشد الحزام المطاطي كلما شعرت أنك منهك في التفكير الزائد. من الأشياء المماثلة للحزام: الساعة – الخاتم –الحظاظة.. الفكرة تكمن في أي شئ يقطع تفكيرك.
اضغط على الاعلان لو أعجبك فما هي قيمة أن تنتصر لما يراه الناس حقًا لو كان باطلًا؟ وما هو الربح في أن تتقاعس عن نصرة ما يراه الناس باطلًا وهو حق؟ اقرأ أيضاً: أوقات الأزمات وتجلي التفكير العلمي فوبيا التفكير البذرة الأولى للاكتئاب متى نتوقف عن التفكير؟ ***************** لمتابعة قناة اليوتيوب لأكاديمية بالعقل نبدأ، اضغط هنا لقراءة المزيد من المقالات، اضغط هنا
والآن هنالك حقيقة ثوابت قوية أنه حتى السعادة تُصنع ويصنعها الإنسان، قد يكون في هذا الكلام شيء من المبالغة، لكن أيضًا هو يُلامس الحقيقة. فيا أخي الكريم: الوساوس تُحقّر، الوساوس تُرفضُ تمامًا، الوساوس يجب ألَّا تكون جزءًا من حياتك، مجرد نقاشها، مجرد التفكير فيها، وعدم إغلاق الطريق أمامها هو الذي يُثبِّتها ويجعلها مستحوذة ومُلحّة وتكون شاغلة للإنسان، وينتج عنها عُسرٍ في المزاج، ينتج عنها اكتئاب وضجر، وهذا هو الذي حدث لك. فيا أخي الكريم: حقّر هذا الوسواس، لا تهتمّ به، انطلق في الحياة، هناك أشياء كثيرة جدًّا يمكن أن تقوم بها وتفكّر فيها أفضل من هذه الوساوس، طوّر نفسك في وظيفتك بصورة أفضل، تواصل اجتماعيًّا، لا تتخلف عن واجب اجتماعي، يكون لك ورد قرآني يومي، الحرص على الصلوات، الحرص على صلة الرحم، القراءة، الترفيه عن النفس بشيء طيب وجميل، ممارسة رياضة، الاهتمام أكثر بشأن الأسرة. فيا أخي الكريم: هذه كلها أمور متوفرة، وأمور لا حصر لها، يمكن للإنسان أن ينشغل بها، وأن يقضي وقته في أحدها أو في عدد منها، وعلى النطاق الاجتماعي فيها خير كبير جدًّا للإنسان، ماذا لو قضيت وقتك في قراءة كتب نافعة، ماذا لو قضيت وقتًا في صلاة نافلة، في القيام، ماذا لو قضيت وقتًا في دراسة شيء نافع، في تعلم برنامج من البرامج النافعة من خلال الكمبيوتر،... أشياء كثيرة حولنا يمكن أن نقضي وقتنا في دراستها وتعلمها.