إمارة مكة توضح سبب الإغلاق المؤقت لطريق الهدا في الاتجاهين اليوم أعلنت إمارة مكة ، اليوم ، نبأ هاماً ل كل مواطني السعودية ، وهو الإغلاق المؤقت لطريق الهدا في الاتجاهين. بمجرد زوال السبب ، يعد طريق الهدى أحد الطرق الملتوية داخل السعودية. تصل نهايته إلى قمة مركز الهدا على ارتفاع يزيد عن 2000 متر فوق نسبة سطح البحر. افتتاح طريق الهدا .. وصور خيالية له قبل الافتتاح - منتديات شبكة قبيلة الغنانيم الرسمية. يربط ذاك الطريق الهدا والطائف ومكة المكرمة. اقفال مؤقت لطريق الهدا بالاتجاهين أعلنت إمارة مكة اليوم عن اقفال مؤقت لطريق الهدا في الاتجاهين وأشارت إلى أن السبب هو هطول الأمطار ، وجاء ذاك الخبر في وقت التقاط أقمار صناعية تم فيه استنتاج صورة من بداية طقس غير معتاد. حالة فوق مجموعة مناطق في السعودية تدعو إلى التنبيه والتحذير منها. وأظهرت هذه الصورة بداية تشكل موجات جديدة من الغبار باتجاه شمال وغرب منطقة الرياض التي تضم مناطق شقراء والدوادمي والمجمعة وكذلك جنوب القصيم وحفر الباطن. اعتبارًا من اليوم السبت 19 فبراير 2022 وسط عدد من التوقعات بتجدد موجات الغبار على نطاق أوسع غدًا الأحد. ضبط 14،627 من مخالفي أنظمة الإقامة وأمن الحدود عقب أن أعلنت إمارة مكة عن اقفال مؤقت لطريق الهدا بالاتجاهين ، قامت بالإيضاح وزارة الداخلية السعودية أنه تم ضبط 14627 مخالفاً للأنظمة المتعلقة بالإقامة والعمل وأمن الحدود في الفترة من 7-9-1443 هـ وحتى 15- 7-1443 هـ.
انا وافد جديد ومقيم بمكة المكرمة ذهبت فى الاسبوع الماضي فى رحلة جميلة جدا انا واسرتى الى مدينة الطائف ذات الجو الساحر والرائع ولم يعكّر صفو هذه الرحلة للاسف الا طريق الهدا!! فى الطلوع لم يكن هناك اي مشاكل والحمدلله.. طلعت هادي وحتى التكييف ما طفيته لكن المصيبة كانت وقت النزول:( كانت السيارة كل شوية يخرج منها رائحة قماش الفرامل وهو يحترق مع انى لم احمّل كثيرا على الفرامل وكنت تارك السيارة فى الوضع (D) اثناء النزول. مما اضطرنى الى الوقوف عدة مرات اثناء النزول لاتاحة وقت لقماش الفرامل حتى يبرد. طريق مكه الهدا الطائف. والسؤال هنا: هل ماجرى هذا طبيعى ؟؟ وهل من نصائح لتلافى سخونة تيل الفرامل بهذه السرعة اثناء النزول ؟؟ مع العلم.. انا مغير قماش الفرامل من اقل من 5000 كم واستخدامى للسيارة خفيف جدا وسيارتى كورولا 2010 اوتوماتيك.. وشكرا إبلاغ
وأنه من الأفضل لمن ينزل من الهدا ألا يكون طريقه أقل أهميّة من الطرق الأكثر خدمات؛ لأنه البوابة الجنوبيَّة لوصول المسجد الحرام، حيث يجده سالكوه عند نزولهم من الهدا أظلم، مخيف، لا إضاءة، ولا جماليات، ولا إرشادات وغيرها من الخدمات التي يحتاج إليها طريق من أهم الطرق التي تعطي صورة حضاريَّة لأطهر بقعة على وجه الأرض، ومقصد المسلمين من مختلف الأقطار الخليجيَّة، والعربيَّة، والإسلاميَّة الذين يأخذون صورة ينقصها الكثير من الخدمات لأهم المداخل إلى قبلة المسلمين. لذا نأمل من المسؤولين في الأمانة أن تكون الوصلة من نزول الهدا إلى مركز التفتيش تُحفة رائعة الجمال من الأرصفة، والإضاءة، والتشجير، والمجسّمات، واللافتات، والشاشات، وغيرها من اللمسات الجماليَّة، والتوعويَّة، والدعائيَّة لأهميَّة هذا الطريق الذي يُعد الشريان الجنوبي المؤدي إلى المسجد الحرام. ولا يمنع تعاون الأمانة مع البنوك، والشركات على دعم الطريق؛ لإبراز بنوكهم، وشركاتهم دعائياً من خلال المجسّمات التراثيَّة، والشاشات التلفزيونيَّة المتحركة؛ لإعطاء سالكيه صورة حيّة عن أهم المعالم الدينيَّة، والتراثيَّة، والسياحيَّة وغيرها من المعالم التي تُحيي هذا الطريق الذي يُعد من أهم الطرق المؤدية إلى المسجد الحرام.
حزام الكويكبات (اللون الأبيض)، ويتكوّن من الكويكبات والتي تتركز بين مداري المريخ Mars والمشتري Jupiter. معنى الخنّاس الذي أمر الله تعالى بالاستعاذة منه هو الذي - إدراك. لاحظ كيف قامت الكواكب من خلال جريانها بكنس مداراتها بعد جدل طويل وواسع، توصّل الاتحاد الفلكي الدولي عام 2006 إلى تعريف "الكَوكَب" ضمن نظامنا الشمسي على أنه جرم سماوي 1- يجري في مدار حول الشمس (جَوار؟) 2- كبير بما يكفي ليصبح شكله مستديرًا بفعل قوة جاذبيته (خُنّس؟) 3- يستطيع أن يُخلي مداره من الكواكب الجنينية أو الكويكبات (كُنّس؟). وبناءاً على التعريف السابق، لم يعد كوكب بلوتو يلبي الشروط المذكورة وتم إعادة تصنيفه ليصبح كوكباً قزماً. هل لاحظت التطابق بين القسم والتعريف؟ هل هذه مصادفة؟ أم أن القسم الذي كان غريباً وعجيباً في بداية المقالة لم يعد كذلك، فالله تعالى وفي ثلاث كلمات {… الخُنَّسِ الجَوَارِ الكُنَّسِ} ، صًنَّف الكواكب قبل أن يقوم العلماء بذلك بـ 1430 سنة! في وقت كان الفارق الوحيد بين الأجرام السماوية هو أن النجوم ثابتة والكواكب سيّارة ولم يعرف الناس حقيقة تكوينها.
فالشيطان يوحي إلى الإنسي باطله ، ويوحيه الإنسي إلى إنسي مثله ، فشياطين الإنس والجن يشتركان في الوحي الشيطاني ، ويشتركان في الوسوسة.... وتدل الآية على الاستعاذة من شر نوعي الشياطين: شياطين الإنس وشياطين الجن " انتهى باختصار. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "تفسير جزء عم": " وقوله: ( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاس) أي: أن الوساوس تكون من الجن ، وتكون من بني آدم. أما وسوسة الجن ؛ فظاهر ؛ لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم. معنى الخناس الذي أمر الله تعالى بالاستعاذة منه هو الذي - ملك الجواب. وأما وسوسة بني آدم ؛ فما أكثرَ الذين يأتون إلى الإنسان يوحون إليه بالشر ، ويزينونه في قلبه حتى يأخذ هذا الكلام بلُبِّه وينصرف إليه " انتهى. والله أعلم.
نخس: النَّخْسُ: تغريزك مؤخر الدابة بعودٍ أو غيره. وسمي النَّخاس لنَخْسِه الدابة حتى تنبسط. وفعله: النِّخاسة. ويقال لابن زنيةٍ: ابن نَخْسة، قال الشماخ: أنا الجِحاشيُّ شَمّاخٌ وليس أبي بِنَخْسةٍ- لدعي غير موجودِ أي: متروكٌ وحدهُ، ولا يقال: منه وحده. ونَخَسوا بفلانٍ: هَيَّجوه وأزعجوه، وكذلك إذا نَخَسُوا دابته وطردوه، قال: النّاخِسينَ بمروانٍ بذي خَشَبٍ والمقحمين على عثمانَ في الدارِ أي: نَخَسُوا به من خلفه حتى سيروه من البلاد. والنَّخِيسةُ: الزبدة والنِّخاسان: دائرتان في دائرة الفخذين كدائرة كتفِ الإنسان. والدابة منخوسةً: يتطير منها. كما يتطير من المهقوع والمقلوع والمكشوف، وغير ذلك. والنّاخِسُ: جربٌ يكون عند ذنب البعير [فهو مَنْخُوس]. والنِّخاسةُ: رقعة تدخل في ثقب البكرة لئلا يأكلها المحور، ويقال: أَنْخَسُوا البكرة، أي: سدوا ما أتسع منها بخشبةٍ، أو غير ذلك. ما معنى كلمة الخناس - موقع كل جديد. سنخ: السِّنْخُ: أصل كل شيء. وسِنْخُ السكين: طرف سيلانه الداخل في النصاب. ورجع فلان إلى سِنْخه الكريم أو الخبيث. وأَسْناخُ الثنايا: أصولها. وسِنْخُ الكلمة: أصل بنائها. والسّناخة: الرائحة المكروهة. نسخ: النَّسْخُ والانتساخُ: اكتتابك في كتابٍ عن معارضه.
وخَناس في قوله: أخُناسُ قد هامَ الفؤادُ بِكُم وأصابَهُ تَبُلٌ من الحُبِّ هي خنساء بنت عمرو بن الشريد. وقال ضِرار بن الخطّاب: ألَّمَت خُناسُ وإلمامُها أحاديثُ نَفْسٍ وأسقامُها أراد امرأةً اسمها خنساء. ويَزيد ومَعقِل ابنا المُنذر بن سَرْح بن خُناس بن سنان بن عُبَيد بن عَدِيِّ وعبد الله بن النعمان بن بَلْدَمة بن خُناس، وأُُمَّ خُناس - رضي الله عنهم -: لهم صُحبة. وهَمّام بن خُناس المَرْوَزي: من التابعين. وخُنَيْسٌ - مُصغّراً - في الأعلام واسع. والبقر كلُّها خُنْس، قال المُرَّقِش الأصغر، واسمه عمرو بن حرملة، وهو عمُّ طَرَفَة بن العبد: تُزجي بها خُنْسُ النِّعاجِ سِخالَها جآذِرُها بالجَوِّ وَرْدٌ وأصبَحُ وقال ابن الأعرابي: الخُنْس: موضِع الظِّباء - أيضاً -، كما أنَّها الظِّباء أنفُسُها. وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلّم -: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً خُنْسَ الأنفِ كأنَّ وجوهَهُم المَجَانُّ المُطْرَقَة. والخِنَّوْسُ - مثال عِجَّوْل -: من صفات الأسد. وأخْنَسْتُه: أي أخَّرْتُه، وهذا أكثر من خَنَسْتُه. وأخْنَسْتُه - أيضاً -: أي خَلَّفتُه. وقال الفَرّاء: أخْنَسْتُ عنه بعض حقِّه. قال الأزهري: أنشد أبو عُبَيد في أخْنَسَ وهي اللغة المعروفة: إذا ما القلاسي والعمائِمُ أُخْنِسَتْ ففيهِنَّ عن صُلْعِ الرجالِ حُسُوْرُ وقال أبو عمرو في قول الراعي: إذا بِتُّم بين الأُذَيّاتِ ليلَةً وأخْنَسْتُم من عالجٍ كُلَّ أجْرَعا فَسوموا بغاراتٍ فقد كان عاسِمٌ من الحيِّ مَرْأىً من عُلَيمٍ ومَسْمَعا ويُروى " إذا سرتُم بين الجبلين ليلةُ ".
فالإنسان لا يدرك بعقله وجود الشيطان و لا يمكن له سماع صوته مها كان غارقا في الهدوء، فبذلك يتبين لنا أن وصف الوسوسة بالكلام الخفي أدق من وصفها بالصوت الخافت، حيث هو كلام خفي و لزيادة الدلالة أتبع النص القرآني وصف الوسواس و هو المتحدث الخفي بالخناس و هو المستتر ، و يدل على ذلك قوله تعالى ( فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس) ، و هو قسم بالكواكب حيث أنها تستتر خلف النجوم ثم تعود للظهور خلال جريانها ، و بالتالي يتضح المعني جليا بالوصف " الوسواس الخناس"، أي الشيطان المحدث حديثا خفيا في الخفاء. نسأل الله أن يجنبنا و إياكم وساوس الشيطان، و لمزيد من الفائدة إقرأ في موسوعة موضوع و للكاتب نفسه مقالة بعنوان ( كيف يوسوس الشيطان للإنسان) ، حيث إذ ذاك يصبح لديك فهم دقيق لمعنى الوسواس الخناس و كيفية الوسوسة و سبب إطلاق تلك التسمية على الشيطان الرجيم، نعوذ بالله العلي العظيم منه.
الوسواس الخناس تم ذكره في سورة الناس في قوله تعالى "قل أعوز برب الناس* ملك الناس* إله الناس* من شر الوسواس الخناس* الذي يوسوس في صدور الناس* من الجنة والناس" صدق الله العظيم، إذا ما المقصود بالوسواس الخناس ؟ ما معنى الوسواس الخناس المعني في سورة الناس الشيطان الرجيم حيث أنه هو من يوسوس ويتحدث حديث خفي دون أن نراه، حيث أن الوسواس إسم معناه الشخص الذي يتحدث بصوت غير مسموع وهذا الإسم مشتق من الفعل وسوس، والخناس أيضا إسم ويعني الشئ المخفى وهو مشتق من الفعل خنس. حيث أن الشيطان بعد أن طرده الله من رحمته ومن جنته، أقسم على أن يوسوس لبني أدم حتى يغويهم ويضلهم عن سبيل الله، عن طريق أن يوسوس لهم بصوت خفي غير مسموع في العالم المادي ولكنه مسموع داخل نفس كل شخص، حنى أن الإنسان الذي يوسوس له الشيطان لا يكون على دراية بأنه يوسوس له، وهنا عظمة الأية القرأنية في وصف طريقة غواية الشيطان الوسواس الخناس، فهو لا يوسوس فقط بل هو مخفي عن العين أيضا. الإنسان مهما حاول فلن يستطيع سماع صوت الشيطان وهو يوسوس له فكلامه خفي مستتر، ولكنه مع ذلك يستطيع غواية بعض الأشخاص ويجعلهم يرتكبون المعاصي والأثام. طريقة وسوسة الشيطان لبني أدم 1-يزين المعاصي: حيث يوسوس الشيطان للإنسان ويحلل له ما حرم الله، ويحلل له الخمر ويحلل للنساء التعري ويحلل الإختلاط، ويجعل الإنسان يسمي الأشياء بغير مسمياتها حتى يحلل ما حرم الله، بإسم التطور.