تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الأول 1434 هـ - 27-1-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 197189 361125 1 531 السؤال أريد أن أعرف حكم قصر الصلاة, ومتى يجوز لنا أن نقصر؟ وكيف نجمع ونقصر الصلاة؟ وهل يجوز القصر مدى الحياة؟ علمًا أني مقيم في طنطا, وأعمل بالقاهرة لمدة ثلاثة أيام, والإجازة ثلاثة أيام. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقصر الصلاة للمسافر سنة مؤكدة - إذا كان سفره يبيح القصر. ولبيان المسافة التي يجوز لمن قطعها قصر الصلاة انظر الفتوى رقم: 110363. ولبيان المدة التي يجوز فيها قصر الصلاة انظر الفتوى رقم: 115280. والسفر من الأعذار المبيحة للجمع بين الصلاتين كذلك، فمن كان مسافرا سفرًا يبيح القصر جاز له أن يجمع بين الصلاتين, وإن كان الأولى له أن يصلي كل صلاة في وقتها، فإذا أراد جمع الصلاة تقديمًا أو تأخيرًا فإنه يؤذن ويقيم ويصلي الصلاة الأولى من المجموعتين ركعتين - إن كانت الصلاة رباعية - ثم إذا سلم منها أقام وصلى الثانية ركعتين كذلك. حكم الجمع والقصر في الصلاة أثناء السفر | مصراوى. ولبيان الأعذار المبيحة للجمع بين الصلاتين انظر الفتوى رقم: 6846. ويجوز القصر وإن طالت مدة السفر ما لم ينو المسافر الإقامة في بلد أربعة أيام فأكثر، وانظر الفتوى رقم: 132484, ورقم: 136344.
وهذا قول له قوته وله وجاهته، لكن الجمهور جعلوا توجهه من مكة إلى منى شروعًا في السفر؛ لأنه توجه إلى منى ليؤدي مناسك الحج ثم يسافر إلى المدينة. وبكل حال فالمقام مقام خلاف بين أهل العلم وفيه عدة أقوال لأهل العلم، لكن أحسن ما قيل في هذا وأحوط ما قيل في هذا المقام، هو ما تقدم من قول الجمهور، وهو: أنه إذا نوى المسافر الإقامة في البلد أو في أي مكان أكثر من أربعة أيام أتم، وإن نوى إقامة أقل قصر، وإذا كانت ليس له نية محددة يقول أسافر غدًا أو أسافر بعد غد، يعني له حاجة يطلبها لا يدري متى تنتهي، فإن هذا في حكم السفر وإن طالت المدة. والله ولي التوفيق [3]. رواه الترمذي في (صفة القيامة) برقم (2442)، والنسائي في (الأشربة) برقم (5615). PANET | مسائل في جمع الصلوات وقصرها في السفر. رواه البخاري في (الإيمان) برقم (50)، ومسلم في (المساقاة) برقم (2996). من برنامج (نور على الدرب)، الشريط الثامن عشر. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/274). فتاوى ذات صلة
السؤال: هل على المسافر لمدة أسبوعين القصر والجمع في الصلاة أم لا؟ الإجابة: القصر في السفر رخصة، والصحيح أنها رخصة واجبة، يعني يجب أن يقصر المسافر إذا كان جاداً في السفر يعني يمارس السفر، وعامة أهل العلم يقولون أنه إذا أقام المسافر في مكان ما أربعة أيام فما فوق يتم، أما إذا كان دون أربعة أيام فإنه يظل على القصر حتى يرجع. أما الجمع فإنه رخصة ويكون في السفر وفي الحضر، فإذا كان هناك حاجة لأن يجمع بين صلاتين وهو مسافر فليجمع كما فعل النبي في سفره في غزوة تبوك حيث جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في العادة إذا أقام في مكان وهو مسافر فإنه يصلي الصلاة في وقتها، كما فعل في منى مثلاً، كان يصلي كل صلاة في وقتها ولم يكن يجمع بين صلاتين في منى على الرغم من أنه مسافر من المدينة إلى مكة صلوات الله وسلامه عليه، وكان يجمع عند سفره إلى مكة كما فعل في الأبطح مثلاً. 6 3 143, 649
أما الجمع فلك أن تجمع ما دمت سائراً في الطريق غير نازل فالأفضل لك الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فإذا سافرت من محلك قبل زوال الشمس شرع لك أن تصلي الظهر مع العصر جمع تأخير وهكذا إذا سافرت من محلك قبل غروب الشمس شرع لك أن تصلي المغرب مع العشاء جمع تأخير. أما إن سافرت بعد الزوال أو بعد الغروب فإنك تجمع جمع تقديم، تصلي العصر مع الظهر جمع تقديم والعشاء مع المغرب جمع تقديم إذا فارقت البلد بعدما ترتحل وتفارق عامر البلد. أما في منطقة أهلك إذا وصلت إلى منطقة أهلك فهذا محل نظر، إن كانت منطقة أهلك هي محل سكنك وهي وطنك لو تركت العمل رجعت إليه وتعتبره وطنك فلا تقصر فيه إذا جئت أهلك تصلي أربعاً ولا تجمع. أما إذا كان محل أهلك ليس وطناً لك وإنما وطنك الذي عزمت على الاستقرار فيه والإقامة فيه هو محل العمل، فلا بأس أن تقصر في محل أهلك وفي منطقة أهلك إذا كانت الإقامة أربعة أيام فأقل. أما إذا عزمت على أن تقيم عند أهلك أكثر من أربعة أيام فإنك تصلي أربعاً ولا تجمع، هذا هو الذي ينبغي وهذا الذي عليه جمهور أهل العلم، والله ولي التوفيق. فتاوى ذات صلة
وكذلك إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، أو يعزم على الإقامة مدة تزيد عن أربعة أيام عند أكثر أهل العلم، كأن يقيم لالتماس شخص له عليه دين أو له خصومة لا يدري متى تنتهي، أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصر ما دام مقيمًا؛ لأن إقامته غير محدودة، فهو لا يدري متى تنتهي الإقامة، فله القصر ويعتبر مسافرًا، يقصر ويفطر في رمضان ولو مضى على هذا سنوات. أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام للدراسة أو غيرها. وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المسافر إذا أقام تسعة عشر يومًا أو أقل فإنه يقصر، وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك وجب عليه الإتمام محتجًا بإقامة النبي ﷺ يوم فتح مكة تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة فيها، ولكن المعتمد في هذا كله هو أن الإقامة التي لا تمنع قصر الصلاة إنما تكون أربعة أيام فأقل، هذا الذي عليه الأكثرون، وفيه احتياط للدين، وبعد عن الخطر بهذه العبادة العظيمة التي هي عمود الإسلام.
الرابط المختصر Twitter Facebook Linkedin whatsapp السبت، 23-04-2022 الساعة 13:30 ما هي المنطقة الحرة التي استقبلت الطلبات؟ المنطقة الحرة بالمزيونة. كم عدد الموافقات النهائية للطلبات؟ تمت الموافقة على 7 طلبات. أعلنت المنطقة الحرة بالمزيونة بسلطنة عُمان استقبالها 14 طلباً للاستثمار في المجالات الصناعية والتجارية والعقارية، خلال الربع الأول من العام الجاري. وأكد مدير عام المنطقة الحرة بالمزيونة سعيد البلوشي، في تصريح أوردته وكالة الأنباء العُمانية، اليوم السبت، أنه تمت الموافقة النهائية على 7 طلبات من أصل 14 طلباً. وقال البلوشي: "جارٍ العمل حالياً على دراسة وتحليل العقود المتبقية تمهيداً للتوقيع عليها خلال الفترة القادمة". وبين البلوشي أن عدد الشاحنات الصادرة من المنطقة الحرة بالمزيونة بلغ 5178 شاحنة، من بداية يناير 2022 حتى 18 أبريل الجاري، بينما تم تصدير 2424 مركبة عبر المنطقة بقيمة إجمالية تصل إلى 3, 3 ملايين ريال عُماني (8 ملايين دولار). وأوضح أن حجم البضائع في المدة السابقة بلغ 80 ألف طن بقيمة إجمالية تصل إلى 13 مليون ريال عُماني (33 مليون دولار). كم يحتاج ريال مدريد من أجل التتويج بالدوري الإسباني بعد تعثر الوصيف برشلونة؟! وطن | سواح هوست. وتسهم المنطقة الحرة بالمزيونة في تعزيز القدرة التنافسية لسلطنة عُمان على المستوى الإقليمي في جذب وتطوير الاستثمارات المحلية والدولية.
الخطوط السعوديه آخر خياراتي بالسفر لاي جهة كانت كانوا الى قبل كم سنه ماشي حالهم حتى قاموا بتطبيق شرائح الاسعار في الطيران الداخلي والغوا تخافيض الطلبه تخيل رحلة داخلية ب 1900 خط واحد ضيافه ، في بعض الرحلات تجد رجال اعمال اقل من الضيافة المميزه، اي غباء هذا الزبده المقاطعه هي الحل
ارتفعت أرباح الشركة العمانية للاتصالات " عمانتيل " ، المشغل الرئيسي للاتصالات الثابتة والمتحركة في عمان، إلى 18. 5 مليون ريال عماني (25 بيسة/السهم) بنهاية الربع الأول 2022، وبنسبة ارتفاع بلغت 9% قياسا بنفس الفترة من عام 2021، كما يوضح الجدول التالي: قائمة الدخل الفترة الربع الأول 2021 الربع الأول 2022 التغير الإيرادات (مليون ريال عماني) 602. 71 634. 80 + 5% الربح الصافي (مليون ريال عماني) 16. 9 18. 500 ريال سعودي كم ريال عماني. 5 + 9% متوسط عدد الأسهم (مليون) 750 -- ربح السهم (بيسة/للسهم) 23 25 تطور الأرباح الصافية لـ "عمانتيل" منذ بداية عام 2020 الربح الصافي (مليون ريال) ربح السهم (بيسة) 2020 الربع الأول 16. 0 21 الربع الثاني 8. 0 11 الربع الثالث 22. 4 30 الربع الرابع 20. 5 27 2021 15. 5 16. 5 22 18. 2 24 2022 25