مي حلمي ووجهت مي سؤالا للجمهور عن الجزء الآخر من الصورة، حيث أجابها بعض المتابعين أن الجزء المخفي من الصورة يظهر فيه حبيبها الجديد الذي ارتبطت به بعد طلاقها،وهو الامر الذي لم تنفيه او تأكده خلال ردها علي بعض التعليقات والتي عبرت فيها عن مدى سعادتها بتخطيها أزمة طلاقها من محمد رشاد في فترة قصيرة. تعليقات مي حلمي انفصال محمد رشاد ومي حلمي قبل عام اعلن الثنائي محمد رشاد و مي حلمي انفصالهما ، ليهاجم كلا منهما الاخر ليطرح بعدها محمد رشاد أغنية "أنا مش شمتان" وهي من كلمات كوثر حجازي وألحان محمد النادي وتوزيع طارق عبد الجابر والتي أصبحت ضمن قائمة الفيديوهات الرائجة في "تريند" اليوتيوب، بعد تخطيها أكثر من مليون مشاهدة في حين اقتربت من ٢ مليون مشاهدة على وقع الفيديوهات التيك توك. مني حلمي ومحمد رشاد للاطلاع على أبرز وأهم الأخبار والأحداث يرجى الاشتراك بالصفحة الرسمية لموقع صوت الأمة.. أضغط هنا
أزمة محمد رشاد ومي حلمي.. هناك داء مُصاب به بعض الناس وهو داء الشماتة، حيث تكون الخلافات والنزاعات بين بعض الأطراف سبباً في فرحة شخص ما بأذية المُتنازع معه، وقد يصل حد الشماتة إلى الشماتة في الموت كشماتة الناشط الحقوقي جمال عيد في وفاة الفنان طلعت زكريا بسبب محاربته للثورة. وقد تكون شماتة مرض كشماتة نوال الكويتية في غناء المطربة أحلام وقدمها مكسورة وتستند على عكاز، وقد تكون شماتة مهنية كشماتة بعض الفنانين وأعداء المخرج محمد سامي بعد إيقاف تعامله مع الشركة المتحدة. والحادث الأخير لمحمد رمضان بعد سحب الدكتوراه الفخرية المزيفة منه وشماتة البعض وسخريتهم كالإعلامي عمرو أديب والممثل خالد سرحان … وقد يصل حد الشماتة للتراشق بين أطراف الخلاف كما حدث مع المطرب محمد رشاد وطليقته الإعلامية مي حلمي بعد أزمتها الأخيرة. بداية الأزمة بدأت أزمة الإعلامية المثيرة للجدل "مي حلمي" عندما استضافت لاعب الزمالك السابق "أحمد صالح" في برنامج الحكم على قناة "الحدث اليوم"، وتجاوزت كل حدود اللباقة والموضوعية والحيادية في فتح مدارك الحديث معه خاصة بعد فوز الزمالك بالدوري. وبسبب فظاظتها المنشودة بها قرر الضيف أحمد صالح بكل احترام ترك البرنامج على الهواء، لتقوم مي حلمي بلا مبالاة بختم الحلقة، لكنها لم تعلم أن نهاية الحلقة بهذه الطريقة سوف تفتح عليها أبواب النقد والتهكم والخسارة مهنياً ومجتمعياً.
حالة حب وارتباط جديدة يعيشها حاليا المطرب محمد رشاد والذي أعلن مؤخرا ارتباطه بفتاة جديدة، بعد عام من انفصاله عن الإعلامية مي حلمي ليتصدر محمد رشاد التريند علي محرك البحث جوجل بحثا عن خطيبتة وكفة المعلومات عنها. جاء اعلان محمد رشاد عبر خاصية الستوري على صفحته الخاصة على تطبيق تبادل الصورانستجرام، حيث قام بنشر صورة تجمعه بفتاة لم يكشف عن هويتها بعد معلقا " بحبك"، وأرفقها كذلك بأغنية رومانسية له. محمد رشاد وخطبته وبمجرد نشر محمد رشاد للصورة تفاعل معها عدد كبير من متابعينه وجمهوره متمنين له حياة سعيدة بعيدة عن الأزمات والمشاكل كما تداول البعض الاخر صورة لخطيبته، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وتدعي "غادة فتحي"، وهي عضو باللجنة التنسيقية لشباب الأحزاب والسياسيين. حساب محمد رشاد وكان محمد رشاد قد أكد في لقاء مع برنامج et بالعربى إنه يستعد خلال الفترة المقبلة الى الإعلان موعد خطوبته، ولم يكشف أي تفاصيل تتعلق بهوية الفتاة التى سوف يرتبط بها. خطيبة محمد رشاد رد مي حلمي علي الجانب الاخر نشرت الإعلامية مي حلمي صورة ظهرت فيها وهي تقف أمام تمثال على شكل طائر يظهر فيه نصف جناحه فقط بالتزامن مع إعلان طليقها عن دخوله بعلاقة جديدة.
وتابعت حلمي: «عارفة إنكم هتمسكوا الكلام اللي على مزاجكم وبتسيبوا الباقي، مش بتفرحوا غير في المصايب، مش عايزين غير أخبار الفضايح، هتاخدوا الكلام اللي عايزينه، واللي مش لاقيين حد يربيهم في البيت وتلاقيها مقهورة نفسيا وتكتب إني موقفتش جانبه في أزمته المالية، بتكلمي في إيه يا روح القلب، ده بيدل على البيت اللي أنتي طالعة منه، لو أبوكي وأمك يعرفوا إن ممكن أعملك قضية تشهير مش هيمسكوكي الموبايل أصلا». وبعد إنهاء مَيّ حديثها في اللايف نشرت تعليقاً في نفس الأمر، وكتبت رسالة عبر «استوري انستقرام»، جاء فيها: "آه المرة دي خدت سكرين شوت عشان أفضح أصحابهم مدعين المثالية والشرف، أصحاب إزاي وليه وأنتي ست أصيلة ولا تقليد، موقفتيش وقعدتي ومين عمل إيه واللي عاملين فيها قضاة على البشرية وأنتي منك ليها بتهبدي، عبيد لايكات ركوب الترند وأنتوا آخركم تشيروا تاني منك ليها خبر متشير وتحطوا التاتش بتاعكم. وأرجع وأقول كلكم متفرجون ليس إلا، أنا سبتكم مرة تاخدوا راحتكم مش هسيبكم التانية».
وهناك أناس عندما يعطيهم الله نعمة يقولون: "ربنا أكرمنا" وعندما يسلبهم النعمة يقولون: "ربنا أهاننا" وفي ذلك يقول سبحانه: { فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} (الفجر:15-16) فمخطئ من اعتبر النعمة إكراماً من الله، ومخطئ أيضاً من اعتبر سلب النعمة إهانة من الله؛ إن النعمة لا تكون إكراماً من الله إلا إذا وُفَّق الله العبد في حسن التصرف في هذه النعمة، وحق النعمة في كل حال يكون بشكر المنعم، وعدم الانشغال بها عمن رزقه إياها. الوقفة السابعة: يُفهم أيضاً من قوله تعالى: { والله يرزق من يشاء بغير حساب} أنه سبحانه لا يحب أن يقدر العبد رزقه بحساب حركة عمله فحسب؛ فحساب حركة عمل العبد قد يخطئ؛ مثال ذلك الفلاح الذي يزرع، ويقدر رزقه فيما ينتج من الأرض، وربما جاءت آفة تذهب بكل شيء، كما يُلاحظ ويُشاهد، ويصبح رزق الفلاح في ذلك الوقت من مكان آخر، لم يدخل في حسابه أبداً. ولهذا، فإن على الإنسان أن يعمل في الأسباب، ولكنه لا يأخذ حساباً من الأسباب، ويظن أن ذلك هو رزقه؛ لأن الرزق قد يأتي من طريق لم يدخل في حسابه، وقد قال الحق في ذلك: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3).
الثاني: جائز أن يكون المعنى: أنه يرزق في الدنيا عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون. فإن قيل: قد قال الله تعالى في وصف المتقين وما يصل إليهم: {جزاء من ربك عطاء حسابا} (النبأ:36) أليس ذلك مناقضاً لما في هذه الآية؟ والجواب: لا؛ لأن المقصود بقوله سبحانه: {عطاء حسابا} أقوال، منها: أولاً: أن يكون بمعنى كافياً، من قولهم: حسبي كذا، أي يكفيني. والمعنى: أن الله تعالى يكرمه ويعطيه حتى يقول: حسبي حسبي. ثانياً: قوله سبحانه: {حسابا} مأخوذ من حسبت الشيء إذا أعددته وقدرته، أي: بقدر ما وجب له فيما وعده الله تعالى به من الأضعاف المضاعفة، للحسنة عشراً أو سبعمائة أو بدون مقدار، كقوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10). ثالثاً: أنه كثيراً، فيقال: أحسبت فلاناً، أي: أكثرت له العطاء. رابعاً: أنه حسب أعمالهم. خامساً: أنه تعالى لما ذكر في وعيد أهل النار {جزاء وفاقا} قال في وعد أهل الجنة: {عطاء حسابا} كأنه يقول: راعيت في ثواب أعمالكم الحساب؛ لثلا يقع في ثواب أعمالكم بخس أو نقصان. فانظر إلى عظمة هذا الكتاب وكثرة معانيه: كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نوراً ثاقباً كالشمس في كبد السماء وضوئها يغشى البلاد مشارقاً ومغاربا بيد أن محاسن أنوار هذا الكتاب العظيم لا يمكن أن تثقفها إلا البصائر الجلية، وأطايب ثمره لا تقطفها إلا الأيادي الزكية، ومنافع شفائه لا تنالها إلا النفوس الزكية النقية، كما صرح في وصفه سبحانه: {إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون} (الواقعة:77-79) وقوله عز وجل: {قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى} (فصلت:44).
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس! اتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، فإن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها ، وإن أبطأ عنها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حَرُم) رواه ابن ماجه بسند صحيح. الوقفة الثامنة: بقدر يقين العبد بالله تعالى، وتوكله عليه، وثقته فيه وفيما عنده، يكون رزقه؛ فإن الله تعالى ساق الرزق ل مريم عليها السلام؛ لقوةِ إيمانها بالله، وعظيمِ ثقتها به، وكمال توكلها عليه، وقد قال تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3). وبقدر طاعة العبد وإقباله على الله تعالى، يبارَك له في الرزق، مصداق ذلك قول الحق تعالى: { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} (الأعراف:96). وهذه سنة كونية لا تتخلف أبداً، يقول سبحانه: { وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} (الجن:16). وعن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزيد في العمر إلا البِّر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. الوقفة التاسعة: الرزق في الدنيا منوط بأسباب دنيوية، يجيدها الكافر، كما قد يجيدها المؤمن، ومن سلك سبيلها وطلبها من مظانها رزقه الله، مؤمناً كان أو كافراً، ومن تنكب الطريق، لم يرزقه الله، وله سبحانه فوق الأسباب تصريف الحكيم، وتدبير العليم الخبير، إنه على ما يشاء قدير.
[3]. وبقدر إقبالك على الله تعالى وطاعته يبارك لك في الرزق؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ ﴾. [4]. وهذه سنَّة كونية لا تتخلف أبدًا؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾. [5]. وَعَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ، بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ». [6]. [1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 37. [2] رواه أحمد والترمذي. [3] رواه ابن ماجه بسند صحيح. [4] سُورَةُ الْأَعْرَافِ: الآية/ 96. [5] سُورَةُ الْجِنِّ: الآية/ 16. [6] رواه أحمد. مرحباً بالضيف