اضمك على صدري واسوي نفسي ماحسيت. أرهن العمر كله لأجل أشوفك ثواني.. مانسيتك حبيبي لو زماني نساني. أن الغريب شقا غربته زاد.. تلعب بي أرياح القدر في سنيني. هذي عيوني واعتبرها حلالك.. ان كان دمع العين ذكرى تسليك كلمات حزينه ، كلمات حزينه قصيرة ، كلمات حزينه مزخرفه عن الفراق عن الحب ، Sad words ليتني ماشفت في عيونك دموع.. منظر الدمعة على خدك هلاك. مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب - راس مالي ذكريات وحلم وآمال. يانا أحبه والمحبة مقادير.. هذا هوى نفسي وهذا قدرها. حياتي وصفها ثاني بدونك قمة الحرمان.. وحالي من لهيب الشوق بقايا من رماد إنسان
:*************:. اكبر قهر اذا ضاع عمرك ورى انسان تبي غلاه وهو يبي انسان ثاني. الا ياعين لاتبكين عيشي نعمة النسيان.. خسارة دمعتك تنزل على من لا يراعيها حرمني الزمان من الحنان ولولاك ما حسيت بأمان وحاجز لقلبي فى قلبك مكان. أثاري العمر فاني تبسم وعيش وإنساني أنا لو كنت استاهلك ماهجرتني فيوم ثاني. تصورونى الناس اغنى وانا من الداخل مجروح روحى مثل الطير ترفرف يرقص الطير المذبوح الالم؟ الحزن؟ العذاب؟ الجروح؟. ياقلب تحمل وش يجيلك.. مالك بدنياك شريك.. غير الدمع ، غير الحزن.. وغالي يتغلى عليك. كلن لعن حظه لا خاب مره.. وش حيلة اللي عاش عمره بلا حظ.. ؟ ~ كلام رومانسي~. ليتني مثل الرسايل في ثواني أوصلك.. لأجل أقلك كلمة وحده ياحياتي اشتقتلك. امسح بمنديل الأمل دمعة الياس.. واسخر من أحداث الزمن بإبتسامه. تعودت أفارق أحباب وأنساهم بدمعه.. لكن أنت جفت جفت دموع عيني ومانسيتك. كلمات معبرة. اذا تلاشى غلاك ومات نبضك في عروقي.. تأكد.. ماني فوق الأرض. أنا ماني حلم عابر حلمته وتبغى تفسيره.. أنا قصة حب.. صابر على قلبك وتقصيره. الناس تسأل للمصالح عن الناس.. وأنا سؤالي عنك حشمة وتقدير وإحساس. فتش في قلوب البشر.. وأسأل أيام العمر.. إن لقيت مثل حبي.. وقتها لك عذر دورت لك في خاطري شئ يكرهك.. لقيت حتى الكره فيني يحبك.
كلمات جميلة تحمل الكثير الكثير من العبر اشكرك على الطرح والنقل الجميل #3 قصيده رائعه جدآ إحساسها راقي و مشاعرها عذبه اعجبتني جدآ و آلمتني جدآ سلمت يداكي على هذا الأبداع بإنتظار جديدك #4 يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحتي لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ,, ولاتحرمينامن جديدكـ,,,, لآعدمتي,,, ولآهنتي #5 شكرا على الردود:adma86::adma86::adma86::adma86::adma86:
هل الكائن البشري يستوعب مدى بشاعة الكلمات السامه اللي ينطق بها لسانه!!!! @Reemwoo موجود بالصوره اكاونت اللي تسويهم على التيك توك @ebtehajsaleh7 منننهاره على شغلهم خصوصاً اكواب الاحرف 😩 بس للاسف ما يشحنون خارج الرياض 😢😢 @Nad3n_ اشياء ميني بتطلع تجنن 😍 مناكير مبرد قلوس مرطبات مسكات شعر حلق @i_al0o0 @rico4_ شوفي فكرة الابواك هذي حلوه وبسيطه، وممكن تحطين معها حبة تشوكليت بدل الخمس ميه 😂 معقوله كل هذا الغلا يا ربي معقوله! ❤️ @1sea7 فخخخر بنات الاداره شوشو 😍 @ethalimd @rico4_ خل نحسن الظن مثل ما عودتنا ريم 😂❤️ يمكن هي شافت صورتك وعجبتها وحفظتها عندها وبنفس الوقت كانت مصوره صوره مشابهه لها، ولما جت تشارك بالفقره خربطت بين الصورتين او نست وتحسب كلهم تصوريها لان مستحيل بتتفاول على نفسها عشان تشارك بفقره! @soha5037 اول شي بسم الله على عيونك الحلوين من الزعل والضيقه ❤️ ثاني شي ما شاء الله يا ثبات المسكرا انا لو ادمع بالغلط كان تلقينها واصله ركبتي 😭😂 الفقره صياح! يا رب ترحم كل ميت وتجبر كل من فقد وتشفي كل مريض، الله لا يغير علينا الا للاحسن … @Juji_q @rico4_ الله يجبر كسرها ويشرح صدرها ويعوضها ويرزقها الصبر هي وكل من فقد، ربي يرحم ميتكم ويغفر له وجميع موتى المسلمين وددت لو أن التهم آلامهم وأحزانهم دفعةً واحدة، ولا أرى في وجوههم هذا البؤس الذي أخفى ملامحهم المرحة.
الحمد لله. أولا: سبق الكلام على مفهوم المخالفة وأنواعه في جواب السؤال رقم: ( 220167). ثانيا: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ رواه البخاري (2697)، ومسلم (1718). ومفهومه: أن من أحدث في غير أمرنا أي في الأمور الدنيوية، فلا شيء عليه. وأما من أتى في أمرنا ما هو منه، فهذا لا يكون إحداثا أصلا. فالعبادة من أمره صلى الله عليه وسلم، فمن أحدث فيها ما ليس منها، كان مردودا عليه، كأن يزيد فيها ماليس منها، أو يلتزم لها كيفية أو عددا، أو يخصها بمكان أو زمان، مع عدم ورود ذلك. وأما أن يأتي فيها بما هو منها، فهذا هو المطلوب، كمن زاد في تسبيح الركوع أو السجود، فإن هذا لا يكون إحداثا مذموما. الحمدلله حمدا كثيرا صور. ومن ذلك أن يزيد في ألفاظ الحمد بعد الركوع، فإن هذا لا يعتبر إحداثا، وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم من زاد، فدل على أن الأمر فيه واسع، كما أن المصلي له أن يدعو بما شاء في سجوده، إضافة إلى التسبيح الوارد. وقد روى البخاري (799) عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: " كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: مَنِ المُتَكَلِّمُ قَالَ: أَنَا، قَالَ: رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ.
2) كشكول النعم.. داوم على كتابة النعم التي تشعر بها تجاه ربك سبحانه وتعالي.. والهدف هو أن نحبب الله عز وجل إلى قلوب العباد. 3) التخلص من صفة الكنود.. قال تعالى {إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ} [العاديات: 6].. والكنود هو الذي يعدد المصائب وينسى النعم، كحال أغلب الناس الذين يعتقدون إن كثرة الشكوى ستقيهم من شر الحسد.. فإياك أن تعدد المصائب وتنسى النِعم. 4) إياك أن تنسب النعم إلى نفسك.. فيكون حالك كحال قارون، الذي {قَالَ إِنَّمَا أوتِيته عَلَى عِلمٍ عِندِي.. الحمدلله حمدا كثيرا مباركا فيه. } [القصص: 78].. فكان مصيره كما قال تعالى {فَخَسَفنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرضَ فَمَا كَانَ لَه مِن فِئَةٍ يَنصرونَه مِن دونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المنتَصِرِينَ} [القصص: 81] 5) تذكر إنك ستسأل عن كل هذه النِعم.. قال تعالى {ثمَّ لَتسأَلنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8].. فهذا سيدفعك لأن تشكر نعم الله عليك. 6) كثرة الدعاء بأن يجعلك الله شاكرًا له.. كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ قائلاً " فلا تدع أن تقول في دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" [رواه أحمد وصححه الألباني] 7) سجدة شكر.. النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو يسر به خر ساجدًا شكرا لله تبارك وتعالى [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني].. وهذه تكون سجدة حب، فتعدد نعم الله عليك وأنت ساجد لخالقك سبحانه، فتحمده عليها وتناجيه بها.. فتجعلك تقطع المسافات التي تفصل بينك وبين ربك وتدخلك رياض محبته جل وعلا.
ويحتمل أن يكون المعنى مُتعلِّقًا بما بعده، يعني: أحقُّ ما قال العبدُ... اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ ، وتبقى هذه الجملة: وكلنا لك عبدٌ جملة اعتراضيَّة، يعني: ما أحقّ ما قال العبدُ؟ اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ ، فـ"أحقُّ ما قال العبدُ" تكون مُبتدءًا، وما بعدها هو الخبر: اللهم لا مانع لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ... الحمد لله حمدا - الطير الأبابيل. إلى آخره. وعلى الأول يكون: ربنا لك الحمد، ملء السَّماوات والأرض، وملء ما شئتَ من شيءٍ بعد، أهلُ الثَّناء ، أو أهلَ الثناء على الاحتمالين، والمجدَ، أحقُّ ما قال العبدُ هذا الكلام الذي هو الحمدُ والثَّناء والتَّمجيد لله -تبارك وتعالى- مُتعلِّقٌ بما قبله: أنَّ الحمدَ والثَّناء والتَّمجيد أحقُّ ما قال العبدُ، وهذا هو المتبادر، وإلا فهناك أقوال أخرى، وقد تكون بعيدةً ومُتكلَّفةً. أحقُّ ما قال العبدُ ، وبعضهم يقول: أحقَّ ما قال العبدُ بالنَّصب على المدح، أو على المصدر، كأنَّه يقول: قلتُ: أحقَّ ما قال العبدُ، يعني: أصدقه وأثبته، لكن المشهور الأول. وكلنا لك عبدٌ يعني: كلنا ذلك العبد، كلنا عبيدك، وتحت قبضتك وتصرُّفك، ونحن مماليكك.