قيام الليل كم ركعة قيام الليل ليس لها عدد ركعات معين، لأنه ورد اللفظ فيه بشكل مطلق في قول الله سبحانه وتعالى: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) فلم يذكر الله في الآية الكريمة عدد معين من الركعات، النبي وأصحابه كانوا يقومون معظم الليل ويكثرون من العبادة، وقد وصف الله النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصفَهُ)، وهذا الوصف عام لقيام الليل دون تحديد عدد ركعاته.
ذات صلة متى يبدأ ثلث الليل ما هو ثلث الليل الاخير إلى ماذا يشير الثلث الأخير من الليل؟ الثلث الأخير من الليل هو الوقت الذي تعمّ فيه البركات ورحمات الله، والثلث الأخير من الليل هو أفضل أوقات الليل، إذ تهدأ فيه النفوس، ويُستجاب فيه الدعاء، وتلذّ به نفس المؤمن بالعبادة. [١] فحين تضيق بالمرء الدنيا وتثقل كاهله أعباء الحياة، يتقرب من الله بالعبادات في جوف الليل، وقيام الليل شرفٌ للمؤمن يرفع قدره عند الله -عز وجل-، ويرفع درجته في الجنة، وعلى المرء أن يصبر نفسه في طريق الطاعة، ويأخذها بالرفق حتى لا تضعف أو تمل أو تنقطع عن العبادة. [١] متى يبدأ الثلث الأخير من الليل؟ يتمّ معرفة وقت بداية الثلث الأخير من الليل من خلال معرفة عدد ساعات الليل كاملة؛ أي عدد الساعات من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ثم يتمّ تقسيم عدد الساعات على ثلاث، فيكون القسم الأخير منها هو الثلث الأخير من الليل. ينزل الله في الثلث الاخير من الليل متي يبدا . [٢] متى ينتهي الثلث الأخير من الليل؟ ينتهي الثلث الأخير من الليل بطلوع الفجر، فبطلوع الفجر يكون وقت صلاة الفجر قد حان، ويكون وقت ثلث الليل قد انتهى. [٣] كيفية حساب الثلث الأخير من الليل يبدأ الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ويتمّ معرفة وقت ابتداء ثلث الليل من خلال معرفة عدد ساعات الليل كاملة، مع الإشارة إلى أنّ ذلك يختلف من مكانٍ إلى آخر، فقد يكون طويلاً في بعض المناطق، وقصيراً في غيرها، كما يختلف من فصلٍ إلى آخر، فلو كانت الشمس تغرب على الساعة السابعة مثلاً، ويطلع الفجر عند الخامسة، فعدد ساعات الليل كاملة هو عشر ساعات، بعد ذلك يتمّ تقسيم الليل إلى ثلاثة أقسام، فيكون الثلث الأخير منه هو القسم الأخير؛ أي آخر ثلاث ساعات قبل الفجر تقريبا.
[١٠] فرائض الوضوء المختلف فيها النية يُقصد بالنيّة إرادة الفعل وقصده، والمُراد بها في الصّلاة هي استباحة ما منع الحدث الأصغر من القيام به، أو أداء فرض الوضوء، أو رفع الحدث ، وتتحقّق النيّة بمجرّد قصد الوضوء، وعليه فإنّ محلّها القلب ولا يشترط التلفّظ بها باللّسان، كما لا يشترط أن يبقى المتوضئ مستحضراً لها طوال الوضوء إلى آخره، لكن يُشترط أن تكون في أوّل الوضوء، فلو غسل بعض أعضاء الوضوء ثمّ استحضرها فالوضوء غير صحيح. [١١] الموالاة تُطلق الموالاة في اللّغة على المتابعة، وكذلك تُطلق على المناصرة، ومعناها في الاصطلاح الشرعيّ كما عرّفها الآبي: عدم التفريق الكثير بين فرائض الوضوء، وقال البركتيّ: هي غسل أعضاء الوضوء متتابعة دون فاصل كبير بين العضو والعضو، بحيث لا يجفّ العضو الأوّل، وقال الكاسانيّ: هي عدم الانشغال بغير الوضوء أثناء القيام به، وقد تعدّدت الأقوال فيها على النحو الآتي: [١٢] حكمها سنّة وهو قول الحنفيّة، والرواية الصحيحة عند الشافعيّة، وفي رواية عند الحنابلة، وهو قول ابن عمر، والحسن، وسعيد بن المسيّب، والثوري. حكمها الوجوب وهو قول المالكيّة، والشافعيّة في القول القديم، والحنابلة في المذهب، وقال به عمر بن الخطّاب، والأوزاعي.
وللفائدة راجع الفتوى رقم: 51531 ، والفتوى رقم: 70356 ، والفتوى رقم: 46155. والله أعلم.
فأهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك ، ولكنهم في هذا الإيمان يتحاشون التمثيل والتكييف ، أي أنهم لا يمكن أن يقع في نفوسهم أن نزول الله كنزول المخلوقين واستواءه على العرش كاستوائهم ، لأنهم يؤمنون بأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، ويعلمون بمقتضى العقل ما بين الخالق والمخلوق من التباين العظيم في الذات والصفات والأفعال ولا يمكن أن يقع في نفوسهم كيف ينزل ؟ وكيف استوى على العرش ؟ والمقصود أنهم لا يكيِّفون صفاته مع إيمانهم بأن لها كيفية لكنها غير معلومة لنا وحينئذ لا يمكن أبداً أن يتصور الكيفية. ونحن نعلم علم اليقين أن ما جاء في كتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهو حق لا يناقض بعضه بعضاً لقول الله تعالى: ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) ولأن التناقض في الأخبار يستلزم تكذيب بعضها بعضاً وهذا محال في خبر الله تعالى ورسوله. ومن توَهَّم التَّناقض في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو بينهما إما لقلَّة علمه أو قصور فهمه أو تقصيره في التدبر ، فليبحث عن العلم وليجتهد في التدبر حتى يتبين له الحق. ينزل الله في الثلث الاخير من الليل واستجابه الدعاء. فإن لم يتبين له الحق فليَكِل الأمر إلى عالمه وليكُفَّ عن توهٌّمِه وليقل كما قال الراسخون في العلم: ( آمنا به كل من عند ربنا) وليعلم أن الكتاب والسنة لا تناقض فيهما ولا بينهما اختلاف.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ذو الحجة 1425 هـ - 8-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 58758 27437 0 314 السؤال كيف يمكن الاستدلال لحديث النزول على الظاهر مع دلالة نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فى ليلة القدر مع ضرب المثل الأعلى لله عز وجل.. وهل ثلث الليل الأخير أفضل من ليلة القدر؟ أرجو الرد. ينزل الله في الثلث الأخير من الليل. ولسيادتكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الله تعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله من غير تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل، قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {الشورى: 11}. وراجع الفتوى رقم: 19144. وحديث النزول ثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له. قال ابن تيمية: وليس لله صفة يماثله فيها غيره، فلهذا لم يجز أن يستعمل في حقه قياس التمثيل ولا قياس الشمول الذي تستوي أفراده، فإن ذلك شرك إذا سوي فيه بالمخلوق بل قياس الأولى، فإنه سبحانه له المثل الأعلى في السموات والأرض فهو أحق من غيره بصفات الكمال وأحق من غيره بالتنزيه عن صفات النقص.
[١٢] قال النبي في شأن عبد الله بن عمر: (نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل). ما هي فرائض الوضوء - موضوع. [١٣] قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها، و باطِنُها من ظَاهِرِها. فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، و أَطْعَمَ الطَّعَامَ، و باتَ قائِمًا و الناسُ نِيامٌ). [١٤] قال -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ، أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يَغْفِرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ). [١٥] ملخّص المقال: تتنزّل رحمات الله عز وجلّ كلَ ليلة في الثُلثِ الأخير من اللّيل، فيقول -سبحانه-: (هل من داعٍ فأستجيبُ لهُ هل من سائلٍ فأعطيهُ، هل من مستغفرٍ فأغفرُ له)، ومن هنا يتضح ما لهذا الوقت من قدسية وخصوصية كبيرة في حياة المسلم، وحري بكل مسلم الحرص على اغتنام هذا الوقت للاقتراب من بارئه بقيام الليل، والدعاء، وتلاوة القرآن، وقراءة الأذكار، ويُحيب من خلال تقسيم عدد ساعات الليل على ثلاثة، فيكون الجزء الأخير هو الثلث الأخير من الليل.
حتى شهر مارس 2015، كان الإنتاج قد بلغ أكثر من مليار متر مكعب من المياه المحلاة سنوياً. يغذي أكثر من 40 مدينة ومحافظة وقرية، منها: الرياض، سدير، الوشم، حفر الباطن، النعيرية، قرية العليا، رأس الخير، المدينة المنورة، ينبع البحر، محافظة المهد، الصويدرة، الحناكية. محطات المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة أنشأت المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة في السعودية عددًا من محطات التحلية، هي: محطة جدة وتستفيد منها مدينة جدة محطة الشعيبة وتستفيد منها مكة المكرمة ، الطائف وجدة. محطة ينبع وتستفيد منها المدينة المنورة، ينبع والقرى المجاورة لها. محطة الشقيق وتستفيد منها أبها، خميس مشيط، أحد رفيدة والمدينة العسكرية والمدن والقرى المجاورة لها. محطة حقل وتستفيد منها حقل والقرى المجاورة لها. محطة ضبا وتستفيد منها ضبا والقرى المجاورة لها. محطة الوجه وتستفيد منها الوجه والقرى المجاورة لها. محطة أملج وتستفيد منها أملج والقرى المجاورة لها. من محطات التحلية على البحر الاحمر... محطة رابغ وتستفيد منها رابغ، مستورة وثول. محطة العزيزية وتستفيد منها جزيرة العزيزية. محطة البرك وتستفيد منها البرك والقرى المجاورة لها (مشروع سقيا مركز أم البرك عبارة عن محطة تحلية ذاتية تعتمد على سحب مياه الآبار الجوفية وإعادة انتاجها كمياه محلاَّة صالحة للشرب. )
وقد بلغ حجم الطاقة المتولدة الكهربائية بمحطات تحلية المياه والتي قد بلغت من العدد سبع وعشرون محطة تحلية عاملة في الساعة الواحدة حوالي (24. 884. 807) ميجا وات، وذلك حتى شهر مارس من عام (2015م) فقد تجاوز الإنتاج منذ ذلك الحين من المياه المحلاة مليار متر مكعب سنوياً، تغذي ما يزيد عن أربعون مدينة وقرية ومحافظة منها (الحناكية، الصويدرة، محافظة المهد، ينبع البحر، المدينة المنورة، رأس الخير، قرية العليا، النعيرية، حفر الباطن، الوشم، سدير، والرياض). محطات المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة يقصد بتحلية مياه البحر مجموعة من العمليات الصناعية التي تعمل على فصل المعادن والأملاح الذائبة بالماء عن الماء ليصبح ماء عذب نقي، وتلك العملية تحتاج إلى وجود طاقة كهربائية، وقوة دافعة وغشاء إسموزي، إذ يتم التغلب على الضغط الإسموزي وعكسه؛ لكي يتم تمرير الماء من المناطق ذات التركيز الأعلى إلى المناطق الأقل تركيزاً، وقد قامت المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة بالمملكة العربية السعودية بتوفير مجموعة من محطات التحلية، من أهمها: محطة فرسان: تخدم المحطة منطقة فرسان. محطة الخفجي: تخدم المحطة منطقة الخفجي. محطة جدة: والتي تقوم على خدمة أهالي مدينة جدة محطة العزيزية: تقوم تلك المحطة على خدمة جزيرة العزيزية.
محطة فرسان وتستفيد منها فرسان. محطة القنفذه وتستفيد منها القنفذه، القوز وحلي. محطة الليث وتستفيد منها منطقة الليث. محطة الخبر وتستفيد منها الخبر، الدمام، مطار الظهران، القطيف، سيهات، صفوى، رأس تنورة. محطة الجبيل وتستفيد منها الرياض، الجبيل، سدير، القصيم و القاعدة البحرية بالجبيل و شركة صدف. محطة الخفجي وتستفيد منها منطقة الخفجي. إلى هنا نأتي إلى ختام هذه المقالة التي أجبنا فيها عن سؤال من المدن التي توجد بها محطات تحلية على البحر الأحمر ، كما بيّنا أبرز محطات التحلية الموجودة في السعودية والمدن المستفيدة منها.