6%، كما وصلت تغطية الصناديق المدارة والعامة في مؤسسات السوق المالي إلى نسبة 2395. 9%. متى رد الفائض من اكتتاب حلول؟ أعلنت الشركة العربية لخدمات الاتصالات والانترنت أس تي سي بأنه وبناءً على انتهاء عملية اكتتاب حلول سيتم تخفيض عدد الأسهم المخصصة للفئات المشاركة لحوالي 21. 6 مليون سهم، حيث سيتم رد الفائض من اكتتاب حلول في موعد أقصاه هو 29 من شهر سبتمبر للعام 2021 ميلادي.
624 مليار ريال سعودي، على أن يتم خصم كافة الأتعاب والمصاريف منها بحيث سيتم رد الفائض من أموال الاكتتاب بعدها. كم عدد المكتتبين في حلول بعد الإعلان عن انتهاء مرحلة اكتتاب حلول لشركة أس تي سي في المملكة العربية السعودية لكل من الشركات والأفراد، بدأ العديدون يتسائلون حول متى رد الفائض من اكتتاب حلول؟ حيث بلغ عدد الأسهم المطروحة للاكتتاب حوالي أربع وعشرون مليون سهم، بواقع 2 مليون وأربعمائة سهم للأفراد، أي ما نسبته 10% من الأسهم المطروحة في سوق المال السعودي، بينما يتبقى نسبة 90% من الأسهم للشركات والمؤسسات الأخرى، وقد بلغت تكاليف تغطية اكتتاب حلول حوالي 130 ضعف للنسبة المستهدفة، وبلغت قيمة الاكتتاب للمؤسسات حوالي 471 مليار ريال سعودي. متى رد الفائض من اكتتاب حلول بدأت مرحلة اكتتاب حلول للأفراد في تاريخ 19 من شهر سبتمبر للعام 2021 ميلادي، وقد انتهت في تاريخ 21 من شهر سبتمبر، حيث كان إجمالي الأسهم عند الطرح هو 151 ريال للسهم الواحد، وذلك عبر الجهات المستلمة، وأعلنت شركة أس تي سي بأن اكتتاب الأفراد قد بدأ بعد اكتمال بناء سجل أوامر المؤسسات، حيث حقق نسبة تغطية فاقت المستهدف بقيمة تقدر بحوالي 471 مليار ريال سعودي، وبلغت تغطية الشركات السعودية ما نسبته 9507.
مقر تابع للشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات "حلول إس تي سي" 05 سبتمبر 2021 09:58 ص الرياض – مباشر: أعلنت شركة إتش إس بي سي العربية السعودية وشركة الأهلي المالية وشركة مورغان ستانلي السعودية بصفتهم مستشارين ماليين، ومديري سجل الاكتتاب ومتعهدي التغطية في الطرح العام الأولي للشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات "حلول إس تي سي" عن تحديد النطاق السعري للطرح، وبدء فترة عملية بناء سجل الأوامر لشريحة المؤسسات. كم عدد المكتتبين في حلول الاتصالات STC Solutions. وقالت إتش إس بي سي العربية السعودية، في بيان على موقع تداول السعودية، اليوم الأحد، إنه تم تحديد النطاق السعري لطرح الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات بين 136 – 151 ريالاً سعودياً للسهم الواحد. وأضافت الشركة، أن عملية الطرح تتمثل بطرح 24 مليون سهماً عادياً من أسهم الشركة، وهو ما يمثل 20% من رأس المال المصدَر للشركة، وذلك عن طريق بيع الأسهم الحالية من قبل شركة الاتصالات السعودية "stc" وشركة الاتصالات للاستثمار التجاري المحدودة (شركة تابعة لشركة الاتصالات السعودية) (المساهمون البائعون). وأوضحت، أن الحد الأدنى لعدد الأسهم التي يمكن الاكتتاب فيها للفئات المشاركة يبلغ 50 ألف سهم، فيما يبلغ الحد الأقصى 5.
وكشفت شركة الاتصالات السعودية، في 26 يناير/ كانون الثاني، عن قيامها حالياً بدراسة إمكانية الطرح العام الأولي للشركة العربية لخدمات الانترنت والاتصالات "إس تي سي حلول " في السوق المالية السعودية (تداول). ترشيحات: الاتصالات السعودية: "حلول" التابعة بصدد تقديم طلب الاكتتاب والإدراج في "تداول" تفاصيل طرح 20% من أسهم "إس. تي. سي حلول" بسوق الأسهم السعودية المصدر: مباشر
4110 23. 74 كيف ترى اتجاه السهم؟ اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير (0. 06) التغير (%) (0. 25) الإفتتاح 23. 72 الأدنى 23. 60 الأعلى 24. 00 الإغلاق السابق 23. 80 التغير (3 أشهر) 0. 68% التغير (6 أشهر) (14. 39%) حجم التداول 625, 027 قيمة التداول 14, 812, 250. 00 عدد الصفقات 1, 035 القيمة السوقية 1, 424. 40 م. حجم التداول (3 شهر) 1, 066, 360. 52 م. قيمة التداول (3 شهر) 24, 543, 763. 22 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 908. 11 التغير (12 شهر) 0. 14% التغير من بداية العام (3. 26%) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 60. أرقام : معلومات الشركة - باتك. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) (0. 32) القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 7. 53 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) سالب مضاعف القيمة الدفترية 6. 31 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) - العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) (1. 06) العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) (3. 30) قيمة المنشاة (مليون) 1, 670. 88 إجراءات الشركة
أعلنت الشركة العربية لخدمة الإنترنت والاتصالات "اس تي سي حلول" ، نشرة الإصدار المتعلقة بطرح أسهمها للاكتتاب العام في السوق المالية السعودية "السوق الرئيسي"، حيث تعتزم الشركة طرح 24 مليون سهم والتي تمثل 20% من رأس مالها على أن يكون الاكتتاب لفترة الطرح للأفراد لمدة 3 أيام تبدأ بتاريخ 19 سبتمبر 2021. وتبدأ فترة تسجيل الطلبات للفئات المشاركة "الموسسات "وعملية بناء سجل الأوامر من تاريخ 5/9/2021 إلى 13/09/2021 ولمدة 9 أيام. ويأتي ذلك بعد موافقة هيئة السوق المالية على طلب الشركة بطرح جزء من أسهمها للاكتتاب العام. وللاطلاع على نشرة الإصدار ، اضغط هنا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
4- كتاب وسائل الشيعة [ج 1 ص 352]، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله. 5- تهذيب الأحكام [ج1 ص352 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة] عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: "أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان، أي: يخبله. التبول واقفاً من كتب الشيعة | سنة أو شيعة. فقلت: يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم. ولكن يتخوف عليه من الشيطان". ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد، بعد أن تتأكد من المصادر، ويثبت لك أن التبول واقفاً ليس به شيء؛ فقل لعلمائك ومعمميك: لماذا تنكرون على أهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت. اللهم بلغت اللهم فاشهد.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين والسنن من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سُبَاطة قوم فبال قائماً. فدل هذا على جواز التبول قائماً بشرط أن يأمن من أراد فعل ذلك من ارتداد البول عليه كما ذكر ذلك بعض أهل العلم. حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً. وقد بين الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم أن الأحاديث الواردة في النهي عن البول قائماً ضعيفة باستثناء حديث عائشة رضي الله عنها الذي رواه أحمد وأهل السنن أنها قالت: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقوه. ويجاب عن هذا أن المثبت مقدم على النافي، وأن عائشة رضي الله عنها حكت ما رأته هي في داخل بيتها، ولا يدل على المنع العام. عن جابر رضي الله عنه "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائماً" أخرجه البيهقي. فالتبول واقفاً من غير عذر مكروه، لنهي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عنه، بسبب أنه قد يتسبب في نثر البول على الملابس، كما يكره البول في وجه الريح للسبب نفسه، أما إذا أمن ذلك كما في أكثر الحمامات الحديثة أو وجد عذر عن الجلوس، فلا مانع منه. مع العلم أن الصلاة لا تصح من حامل النجاسة، لكن إذا كانت النجاسة المائعة دون مقعر الكف (دائرة نصف قطرها 1.
التبول واقفاً من كتب الشيعة المصدر: شبكة الدعاة إلى العلم النافع الإسلامية إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ إنه من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، صلِ اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم. أما بعد: أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد، تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً، ولكنك تخطئهم بذلك، وتعتبره تطاولاً على النبي صلي الله عليه وسلم، وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها روايات تفوق الخمس على أن التبول واقفاً لابأس به، وهذا على حد قول علمائكم: على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام. حكم التبول واقفا. 1- التبول قائماً مروي عن الشيعة بأنه جائز: هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً: لا بأس به. [الكافي 6/500، وسائل الشيعة 1/352 و2/77، كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229، مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم]. 2- سئل أبو عبد الله: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. [تهذيب الأحكام1/352، وسائل الشيعة1/352]. 3- الكافي [المجلد السادس صفحة 500، باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ".
عوداً على الحديث الذي أشرت إليه، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «ولكن شرقوا أو غربوا » ، ولكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر أنه قال: رقيت يوماً على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة، وهذا يدل على أنه إذا كان في البنيان فإنه يجوز استدبار الكعبة، فيبقى النهي عن استقبالها قائماً غير مخصص؛ وعلى هذا فإذا بنى الإنسان له بيتاً فإنه يجب أن يلاحظ هذه المسألة بحيث لا تكون وجوه الجالسين على قضاء الحاجة مستقبلة القبلة، بل تكون القبلة عن أيمانهم أو عن شمائلهم أو عن أدبارهم وهذا هو الأفضل، أما استقبالها فلا يجوز لا في الفضاء ولا في البنيان. نعم.
أما إذا بال قائماً فإنه يرتد عليه شيء من بوله لصلابة الأرض، فلذلك قالوا إذا كانت الأرض طاهرة صلبة فإنه يبول جالساً. إذا كانت الأرض طاهرة رخوة، فإنه إن شاء بال قائماً وإن شاء بال جالساً، لأنه إذا بال قائماً الأرض رخوة لا يرتد عليه بوله، وإذا بال جالساً الأرض طاهرة لا يمسه شيء من النجاسة فلا يتنجس ثوبه. إذا كانت الأرض نجسة رخوة فإنه يتعين عليه التبول من قيام، لأن الأرض رخوة لا يرتد عنها شيء من بوله، فإذا جلس الأرض نجسة فيتنجس ثوبه، فإنه يبول من قيام. وإذا كانت الأرض نجسة صلبة فهذا يبول فيها أصلاً، لأنه إذا بال من قيام ارتد عليه بوله وإذا بال من جلوس تنجس ثوبه. وهذا التفصيل نظمه العلامة الونشريسي رحمة الله عليه بقوله: بالطاهر الصلب اجلسِ وقف برخوٍ نجسِ والنجس الصلب اجتنبه واجلس وقم إن تعكسِ ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 3٬768