الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها، والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر، وارتفاع الضحى. هل صلاة الأوابين هي ست ركعات بعد المغرب؟. تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس: يعني: بقدر رمح، يعني: من بعد الإشراق بنحو ربع أو ثلث ساعة، وذلك وقت لها، ولكنه ليس بأفضل أوقاتها؛ ولهذا قال باب تجويز صلاة الضحى، ولهذا بعض الناس يسأل عن صلاة الإشراق، يقول: هل تكفيني عن صلاة الضحى؟ والواقع أن صلاة الإشراق هذه هي صلاة الضحى، فكل ذلك يقال له صلاة الضحى. وذكر حديث زيد بن أرقم أنه رأى قومًا يصلون من الضحى، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله ﷺ قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال [1] رواه مسلم. ومعنى ترمض، أي: يشتد الحر، الرمضاء، والفصال جمع فصيل، وهو الصغير من الإبل، فهي لضعفها عن احتمال شدة حرارة الأرض، حينما تكون الرمضاء؛ ترفع رجلاً، وتضع أخرى تراوح بين رجليها، هذه الصغار من الإبل، لا تحتمل، وهذا لا يكون عادة إلا بعد ارتفاع الضحى جدًّا، يعني: من بعد الساعة العاشرة، أو في حدود الساعة العاشرة، أو نحو ذلك، فزيد بن أرقم رآهم يصلون الضحى في وقتها، يعني: في أول الوقت فقال: أما قد علموا، لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، ما قال: لا يجوز، قال أفضل؛ لأن النبي ﷺ قال: صلاة الأوابين والمقصود بالأوابين، الأواب هو الرجاع إلى الله -تبارك وتعالى-.
شرح الشيخ محمد صالح المنجد صلاة الأوابين هي صلاة الضّحى التي تُصلى اثنتين أو أربعا أو ستا أو ثمانيا من بعد ارتفاع الشّمس إلى قرب وقت الظّهر وتأخيرها إلى وقت اشتداد الحرّ أفضل والدليل على ذلك ما يلي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: ( صَلاةُ الأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ) رواه مسلم. وفي رواية للإمام أحمد عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَتَى عَلَى مَسْجِدِ قُبَاءَ أَوْ دَخَلَ مَسْجِدَ قُبَاءَ بَعْدَمَا أَشْرَقَتْ الشَّمْسُ فَإِذَا هُمْ يُصَلُّونَ فَقَالَ: ( إِنَّ صَلاةَ الأَوَّابِينَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ). وفي رواية لمسلم عَنْ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنْ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ( صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ) صحيح مسلم. إسلام ويب - شرح منتهى الإرادات - كتاب الصلاة - باب صلاة التطوع وما يتعلق بها - فصل وصلاة الليل- الجزء رقم1. قال النووي رحمه الله: قوله ﷺ: ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) هو بفتح التاء والميم، والرمضاء: الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس، أي حين تحترق أخفاف الفصال وهي الصغار من أولاد الإبل -جمع فصيل -من شدة حر الرمل (فترفع أخفافها وتضعها من حرارة الأرض).
الأوابون: جمع أواب وهو الراجع إلى الله تعالى ، والأصح أن صلاة الأوابين هي صلاة الضحى ، لأن الأحاديث فيها صحيحة وثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وإليك تفصيل ذلك في فتوى الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة: إن المشهور بين الناس أن صلاة الأوابين هي التي تصلى بين المغرب والعشاء فمنهم من يصلي أربع ركعات ومنهم من يصلي ست ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ويسمون هذه الصلاة كما ذكرت سابقاً صلاة الأوابين. ولكن الأصح أن صلاة الأوابين هي صلاة الضحى لما ورد في الحديث أن زيد بن الأرقم رضي الله عنه رأى قوماً يصلون من الضحى فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) رواه مسلم. وفي رواية أخرى عن زيد بن الأرقم قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون فقال: (صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال) رواه مسلم. (الأوابون): جمع أواب وهو الراجع إلى الله تعالى. (ترمض الفصال) أي حين تشتد حرارة الشمس فيسخن الرمل فتجد أولاد الإبل حر الشمس ، الفصال: جمع فصيل وهو الصغير من أولاد الإبل. صلاة الأوابين حين ترمض الفصال -- صحيح مسلم. وقد ذكر في بعض الروايات أن سبب ذكر الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم مر عليهم وهم يصلون الضحى عند شروق الشمس فذكر الحديث الذي يشير إلى أن وقت صلاة الضحى عند ارتفاع الشمس.
2. أن اعتراض المعترضين ليس على أصل صلاة الضحى وإنما على الصفة التي كانت تؤدى بها، إما في جماعة، أوفي المسجد، وإما عقب الشروق مباشرة، وإما لسبب آخر، والله أعلم. 3. اعتراضهم هذا يدل على أن صلاة الضحى ليست من السنن الرواتب قبل ودبر الصلوات، وإنما هي سنة مؤكدة تؤدى في البيوت. 4. اعتراضهم هذا قائم على عدم مواظبة ومداومة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ، وسبب عدم المواظبة كما ذكرنا خشيته أن تفرض عليهم ثم لا يطيقونها. 5. أن كلاً يؤخذ من قوله ويترك مهما كانت مكانته وعلمه ومنزلته، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم. 6. من أقوى ما يدل على سنية صلاة الضحى والمحافظة عليها وصيته صلى الله عليه وسلم لثلاثة من خيار أصحابه المشمِّرين للعبادة: أبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وإجزاؤها عن صدقة المفاصل في كل يوم: "يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة.. " ما يستحب أن يقرأ فيها قال الحافظ ابن حجر: (روى الحاكم من طريق أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي الضحى بسور منها والشمس وضحاها، والضحى"، ومناسبة ذلك ظاهرة جداً) فأوصيكم ونفسي بالمداومه ع صلاة الضحى 16-06-2010 06:58 PM #2 كَـآلـغَّ ــْدِيـرْ..!
قلت: فأبو بكر؟ قال: لا؟ قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله". وعن أبي بكرة وقد رأى ناساً يصلون الضحى فقال: "إنكم لتصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة أصحابه". وعن قيس بن عبيد قال: كنت أختلف إلى ابن مسعود السنة كلها، فما رأيته مصلياً الضحى. وقال الشعبي: سمعت ابن عمر يقول: "ما ابتدع المسلمون أفضل من صلاة الضحى". قال ابن القيم رحمه الله معلقاً على الأحاديث والآثار التي وردت في صلاة الضحى نفياً وإثباتاً: (فاختلف الناس في هذه الأحاديث على طرق، منهم من رجح رواية الفعل على الترك، بأنها مثبتة تتضمن زيادة علم خفيت على النافي، وقالوا: وقد يجوز أن يذهب علم مثل هذا على كثير من الناس، ويوجد عند الأقل، قالوا: وقد أخبرت عائشة، وأنس، وجابر، وأم هانئ، وعلي بن أبي طالب أنه صلاها، قالوا: ويؤيد هذا الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوصية بها، والمحافظة عليها، ومدح فاعلها، والثناء عليه). مما سبق يتضح لنا الآتي: 1. أن قول ابن عمر وابن مسعود ومن وافقهما أنها بدعة يُراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية، بدليل استحسانهما لها، وقولهما هذا شبيه بقول عمر عندما جمع الناس على صلاة القيام واعترض عليه أبي بن كعب بأنها بدعة، فقال: "إن كانت هذه بدعة فنعمت البدعة هي".
:a14::a14::a14: الحكمة في عدم مواظبته صلى الله عليه وسلم على صلاة الضحى العلة والحكمة في عدم مواظبته ومداومته على صلاة الضحى هي نفس العلة التي من أجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة، وهي خشية أن تفرض على الأمة، وكان يحب لأمته التخفيف، وبهذا يُجمع بين الأحاديث التي وردت في فضلها والآثار التي نفت مداومته صلى الله عليه وسلم عليها. قال النووي رحمه الله: ( قال العلماء في الجمع بين هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يداوم على صلاة الضحى مخافة أن تفرض على الأمة فيعجزوا عنها كما ثبت هذا في الحديث، وكان يفعلها في بعض الأوقات كما صرحت به عائشة في الأحاديث السابقة، وكما ذكرته أم هانئ، وأوصى بها أبا الدرداء وأبا هريرة. وقال الحافظ ابن حجر: (وعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها لا ينافي استحبابها لأنه حاصل بدلالة القول، وليس من شرط الحكم أن تتضافر عليه أدلة القول والفعل، لكن ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله مرجح على ما لم يواظب عليه). قول ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم أنها بدعة لا يدفع سنية ومشروعية صلاة الضحى خرَّج البخاري في صحيحه عن مُوَرِّق العجلي قال: "قلت لابن عمر رضي الله عنهما: أتصلي الضحى؟ قال: لا.
نتابع عبر موقع كورة اون نتيجة وملخص مباراة الوحدة والرائد Al Wehda vs Al Raed التى تقام في بطولة الدورى السعودي حيث تنطلق المباراة مساء اليوم الاحد 9 من اغسطس في منافسات الجولة ال24 من اياب الدور الثاني في بطولة دورى المحترفين السعودي. مباراة الوحدة والرائد اليوم. بث مباشر مشاهدة مباراة الوحدة والرائد تنطلق مباراة الوحدة والرائد على ستاد مدينة الملك عبد العزيز الرياضية حيث يدخل فريق الوحدة المباراة وهو متواجد في المركز الرابع من جدول الترتيب بعدد 39 نقطة وفى المقابل يحتل فريق الرائد الترتيب السادس بعدد 35 نقطة حتى هذه الجولة ونتابع مباريات اليوم عبر رابط koraon اون لاين. مشاهدة مباريات اليوم بث مباشر يلا كورة مباشر مشاهدة مباريات اليوم فى خدمة مجانية يقدمها موقع كورة اون لجماهير متابعى كرة القدم العربية فى متابعة شاملة لمباراة فريق الوحدة والرائد مع فريق ضمك في بطولة الدوري السعودي ونتابع مشاهدة مباريات اليوم من الدوري السعودي للمحترفين بجودة عالية دقيقة بدقيقة عبر البث المباشر من رابط koraon لايف في تحديث مستمر. مباراة الوحدة والرائد بطولة الدوري السعودي الساعة 04:30 مساء بتوقيت جرينتش. الساعة 06:30 مساء بتوقيت مصر.
وكان قد قاد العميد طارق لطفي رئيس مجلس مدينة الأقصر، حملة مكبرة لإزالة التعديات وإشغالات الباعة الجائلين إلى جانب حملات النظافة المستمرة، وذلك بالتنسيق مع إدارة شرطة المرافق بمشاركة الرائد على بكري وكيل الإدارة، والنقيب عبد الله إسماعيل من ضباط الإدارة، وفي إطار توجيهات المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر، بإزالة التعديات بالطرق الرئيسية والفرعية ورفع إشغالات الباعة الجائلين بمختلف شوارع المحافظة منعا للمظاهر العشوائية وتحقيقاً للإنضباط. وأكد رئيس مجلس مدينة الأقصر، فى بيان صحفى، أنه استهدفت الحملة منطقة جنوب مدينة الأقصر ابتداءً من شارع نزلة فودافون (المدينة المنورة) مروراً بشارع الخليج وصولاً إلى شارع التليفزيون، وأسفرت الحملة عن رفع كافة المظاهر العشوائية من لافتات عشوائية مخالفة والتحفظ على إشغالات الباعة الجائلين بالمناطق المستهدفة، والتى شملت مايلي:- (عدد 2 تندة قماش - عدد 2 عربة جر حديدية كبيرة وصغيرة - عدد 1 طاولة خشبية كبيرة - عدد 6 شمسيات حديدية - عدد 3 لافتة - عدد 5 إطارات تستخدم كحواجز وعوائق أمام المحال التجارية - فرش زينة بطول 5 متر - عدد 2 فاترينة سجائر - مصادرة عربة كارو لجمع القمامة).
التعليق الاسم البريد الإلكتروني
مدينة الأقصر تنفذ إزالات لحظائر وعشش وتشوينات بوص وخشب (1) مدينة الأقصر تنفذ إزالات لحظائر وعشش وتشوينات بوص وخشب (2) مدينة الأقصر تنفذ إزالات لحظائر وعشش وتشوينات بوص وخشب (3) مدينة الأقصر تنفذ إزالات لحظائر وعشش وتشوينات بوص وخشب (4) مدينة الأقصر تنفذ إزالات لحظائر وعشش وتشوينات بوص وخشب (5)