السؤال: ما حكم الإيمان بالقضاء والقدر؟ الإجابة: الإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لجبريل حين سأله عن الإيمان. والإيمان بالقدر أمر هام جداً، وقد تنازع الناس في القدر من زمن بعيد حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كان الناس يتنازعون فيه ويتمارون فيه، وإلى يومنا هذا والناس يتنازعون فيه، ولكن الحق فيه ولله الحمد واضحٌ بيّن لا يحتاج إلى نزاع ومراء، فالإيمان بالقدر أن تؤمن بأن الله سبحانه وتعالى قد قدر كل شيء، كما قال تعالى: { وخلق كل شيء فقدره تقديراً}، وهذا التقدير الذي قدره الله عز وجل تابعٌ لحكمته وما تقتضيه تلك الحكمة من غايات حميدة، وعواقب نافعة للعباد في معاشهم ومعادهم.
ولا أعتقد أن أحداً يسلك الطريق الصعب، ويقول: إن هذا قد قدر لي، بل سوف يسلك الطريق المأمون الميسر، ولا فرق بين هذا، وبين أن يقال: لك للجنة طريق وللنار طريق فإنك إذا سلكت طريق النار فأنت كالذي سلك الطريق المخوف الوعر، فلماذا ترضى لنفسك أن تسلك طريق الجحيم وتدع طريق النعيم؟! ولو كان للإِنسان حجة بالقدر على فعل المعصية لم تنتف هذه الحجة بإرسال الرسل، وقد قال الله تعالى: { رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون الناس على الله حجة بعد الرسل}. واعلم أن للإيمان بالقدر ثمرات جليلة على سير الإنسان وعلى قلبه، لأنك إذا آمنت بأن كل شيء بقضاء الله وقدره فإنك عند السراء تشكر الله عز وجل، ولا تعجب بنفسك ولا ترى أن هذا الأمر حصل منك بحولك وقوتك، ولكنك تؤمن بأن هذا سبب إذا كنت قد فعلت السبب الذي نلت به ما يسرك وأن الفضل بيد الله عز وجل، فتزداد بذلك شكراً لنعم الله سبحانه وتعالى ويحملك هذا على أن تقوم بطاعة الله على حسب ما أمرك الله به، وأن لا ترى لنفسك فضلاً على ربك، بل ترى المنة لله سبحانه وتعالى عليك، قال الله تعالى: { يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين}.
المرتبة الرابعة: الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء، فالله عز وجل هو الخالق، وما سواه مخلوق، فكل شيء فالله خالقه، فالمخلوقات مخلوقة لله عز وجل، وما يصدر منها من أفعال وأقوال مخلوقة لله عز وجل أيضاً، لأن أفعال الإنسان وأقواله من صفاته، فإذا كان الإنسان مخلوقاً كانت صفاته أيضاً مخلوقة لله عز وجل، ويدل لذلك قوله تعالى: { ولله خلقكم وما تعملون}، وقد اختلف الناس في: { ما} هنا هل هي مصدرية أو موصولة؟ وعلى كل تقدير فإنها تدل على أن عمل الإنسان مخلوق لله عز وجل هذه أربع مراتب لا يتم الإيمان بالقدر إلا بالإيمان بها.
ثم ذكر الرسول، صلى الله عليه وسلم، من أشراطها. أولًا: قال: (أن تلد الأمة ربتها) وفي رواية (أن تلد الأمة ربها) ، ومعنى هذا أن من أشراط الساعة أن الأمة التي كانت تباع وتشترى تلد من يكونوا أسيادًا ومالكين، فهي كانت مملوكة في الأول، وتلد من يكونوأسيادًا مالكين. ويكون معنى قوله : (ربتها) أو (ربها) إضافة إلى الجنس، لا إضافة إلى نفس الوالدة، لأن الوالدة لا يمكن أن يملكها ابنها، ولكن المراد الجنس كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ} [الملك: 5] ، فالضمير في {جعلناها} يعود إلى الذي يرمى به الشهب، لكن لما كانت هذه الشهب تخرج من النجوم أضيفت إلى ضمير يعود عليها، كذلك (ربها) أو (ربتها) فالمراد الجنس أي إن الأمة تلد من يكون سيدًا أو تلد الأمة من تكون سيدة. حكم الإيمان بالقضاء والقدر. ثانيًا: (وأن الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) وهذه الأوصاف تنطبق على الفقراء الذين من البادية يرعون الغنم يتطاولون في البنيان، وهذا يلزم أن أهل البادية يرجعون إلى المدن فيتطاولون في البنيان، بعدما كانوا حفاة، عراة، عالة، يرعون الشاء، وهذا وقع من زمان.
3- إن الإنسان إذا أصابه الخير بَطَر واغتر به، وإذا أصابه الشر والمصيبة جزع وحزن، ولا يعصم الإنسان من البطر والطغيان إذا أصابه الخير، والحزن إذا أصابه الشر، إلا الإيمان بالقدر، وأن ما وقع فقد جرت به المقادير، وسبق به علم الله. يقول أحد السلف: من لم يؤمن بالقدر لم يتهنَّ بعيشه. 4- والإيمان بالقدر يقضي على كثير من الأمراض التي تعصف بالمجتمعات، وتزرع الأحقاد بين المؤمنين، وذلك مثل رذيلة الحسد، فالمؤمن لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله؛ لأن الله هو الذي رزقهم وقدّر لهم ذلك، وهو يعلم أنه حين يحسد غيره إنما يعترض على القدر. 5- الإيمان بالقدر يغرس في نفس المؤمن حقائق الإيمان المتعددة، فهو دائم الاستعانة بالله، يعتمد على الله ويتوكل عليه مع فعل الأسباب، وهو أيضا دائم الافتقار إلى ربه تعالى يستمد منه العون على الثبات، وهو أيضا كريم يحب الإحسان إلى الآخرين فتجده يعطف عليهم ويسدي المعروف إليهم.
وكذلك إن أردت تركيب طاقة شمسية في منزلك فإنك لا تحتاج إلى أعمال صيانة كثيرة. حيث تركب الألواح مرة واحدة فوق سطح المنزل، ثم سوف تعمل مباشرةً، وبالجهد المطلوب. ولكن هذا يتطلب منك غسل الألواح مرتين، أو مرة في الأسبوع. كما أن الطّاقة الشّمسية، والألواح لا تسبب أي ضرر، أو أذى للمنازل، ولا تنبعث منها أي غازات، وليست خطيرة، ولا تسبب أضرارًا للبيئة. تركيب طاقة شمسية للمنازل. شروط تركيب الطاقة الشمسية عند التفكير بتركيب الطاقة الشمسية سوف يخطر ببالك عدة أسئلة، كيف استطيع الحصول على الكهرباء من الألواح، وما هي الشروط لذلك. وسوف نذكر لك عدة شروط رئيسية لتركيب الطاقة الشمسية: يجب أن يكون سطح منزلك مناسبًا من حيث المساحة، وكمية الضوء الواردة إليه. يجب أن يكون حجم الألواح مناسبًا لمساحة السطح أيضًا. أن يكفي لتلبية حاجات المنزل من الطاقة اللازمة، ولا يكون زائدًا عن الاستهلاك في نفس الوقت. مراجعة السلطات المختصة للتأكد من عدم وجود أي عائق لتركيب الطّاقة الشّمسية، ورغم أنه بأغلب البلدان لا تحتاج إلى ترخيص إلا إن كان المبنى تاريخي. وذلك يعتمد على الدولة التي توجد فيها. التأكد من التزام الشركة المسؤولة عن كافة مستلزمات التركيب، والمواد اللازمة.
وكذلك إن أنظمة الطّاقة الشّمسية تعمل بشكل بسيط، فهي تتألف من خلايا ضوئية تحول ضوء الشمس الساقط عليها إلى تيار كهربائي، ثم ترسل هذه الطاقة إلى بطاريات شحن تعمل بالتيار الكهربائي، وعندما تمتلئ هذه البطاريات يغلق منظم الشحن لمنع تلف البطارية. كما يوجد نظام آخر للطاقة الشمسية يدعى نظام الطاقة المزدوج يستطيع الفرد من خلاله بيع الفائض عن الحاجة إلى مزود الخدمة. كما تتراوح تكلفة الطاقة الشمسية بحدود 200 ريال شهريًا، وبذلك يوفر الفرد قيمة فواتير الكهرباء التي كان يدفعها، والتي تتراوح قيمتها بقرابة 500 ريال سعودي شهريًا. إن شروط تركيب الطاقة الشمسية ليست معقدة، وحتى تكاليفها ليست مرتفعة بالنسبة إلى تكاليف فواتير الكهرباء سنويًا. كما أن الطّاقة الشّمسية هي طاقة صديقة للبيئة، وغير مؤذية للإنسان بخلاف الطاقة الكهربائية التي تسبب تلوثًا بطيئًا للبيئة. وبرأيي الشخصي يجب على جميع السكان، والأفراد تركيب ألواح شمسية لتقليل استهلاك الكهرباء على الكوكب، وبالتالي المحافظة على بيئتنا، وغلافنا الجوي، ومواكبة التطور. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا