١١١٩٨ - وسمعت أبا عبد الرحمن يقول: سمعت منصور بن عبد الله الهروي سمعت أبا علي الثقفي سمعت حمدون القصار يقول: إذا زل أخ من إخوانكم فاطلبوا له سبعين عذرا فإن لم يقبله قلوبكم فاعلموا أن المعيب أنفسكم حيث ظهر لمسلم سبعين عذرا فلم يقبله. من تتبع عورات المسلمين دعوة لمحاربة الإسلام. ١١١٩٩ - وبإسناده قال حمدون القصار: إقبلوا إخوانكم بالإيمان وردوهم بالكفر فإن الله عز وجل أوقع ما بين هذين في مشيئته فقال: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ}. ١١٢٠٠ - حدثنا محمد بن الحسين السلمي أنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا زكريا بن يحيى عم الأصمعي قال: قال أعرابي تناس مساوئ الإخوان يدم لك ودهم. ١١٢٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا عثمان الحناط يقول: سمعت ذا النون يقول: لا تثقن بمودة من لا يحبك إلا معصوما. وسمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام أعمال الكياسة ترك المراء والجدال في الدين والإقبال على العمل بيسير العلم والإشتغال بإصلاح عيوب النفس غافلا عن عيوب الناس قال: وثلاثة من أعلام التواضع تصغير النفس معرفة بالعيب وتعظيم الناس حرمة للتوحيد وقبول الحق والنصيحة من كل أحد وثلاثة من أعلام حسن الخلق قلة الخلاف على المعاشرين وتحسين ما يرد عليهم من أخلاقهم وإلزام النفس اللائمة فيما يختلفون فيه كفا عن معرفة عيوبهم.
" الحديقة الأولى: ستر عورات المسلمين " الستر – يا أخي الحبيب – نوعان: ستر حسي، وستر معنوي: أما الستر المعنوي فهو أن تجد المسلم قد اقترف الذنب أو ارتكب الفاحشة فلا تفضحه؛ بل تنهاه عن معصيته، وتلين له في نصيحة ملؤها الرفق والشفقة، وتستر عليه فلا تبوح بخطيئته، ولا تعريه من ستر الله عليه. لقد اعترف ماعز الأسلمي رضي الله عنه بلسانه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم بالوقوع في فاحشة الزنا، ومع هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يحاول معه أن يستر على نفسه، وأن يتوب بينه وبين الله، فأخذ يقول له: « ويحك، ارجع فاستغفر وتب إليه ».
يظهر شيب الشعر عند الرجل والمرأة، عند الوصول إلى سن معين ، حيث يختلف كل انسان عن الاخر ، ولكن من المؤكد أن الشعر الابيض سيظهر لا محالة ، والشيب يعني في الشعر الوقار والهيبة ، وقد استخدمه الكثير من الشعراء بهذا المعنى ، كما استخدم أيضا بمعنى الكبر والعجز كقول الله تعالى ( واشتعل الرأس شيبا). وهناك الكثير من الحكم عن الشيب ، والتي نقدمها في هذا المقال.
أما عن أساس ظهور أسطورة نمو الشيب أسرع عند نتفه من الرأس، فربما نبعت من حقيقة أخرى، وهي أن المدة الزمنية لنمو الشعر مجددا مكان الشعر المسحوب طويلة نسبيا وتستغرق عدة أشهر، خلال هذه الفترة تموت العديد من الخلايا الصبغية للأسباب المذكورة سابقا، وهنا تنمو لاحقا شعرة رمادية بشكل طبيعي يظنها الآخرين نتيجة نتف الشيب من الشعر! وعلى الرغم من أن نتف الشيب ليس له أضرار على عملية ظهوره، لكن لا يُنصح بها بسبب إلحاقها الضرر بالبصيلة، فنتف الشعرة يرسل إشارة إلى البصيلة أنه لا حاجة لها في الجسم، وهنا تدخل البصيلة بمرحلة راحة، وفي نهاية المطاف يتوقف نمو الشعر تماما من هذه البصيلة. طرق بديلة للتعامل مع الشعر الأبيض! شعر شعبي عراقي عن الشيب. إذا كان نتف الشعر الأبيض ليس فكرة سديدة، فكيف يمكن أن نتعامل معه؟ هنا أجاب خبراء تصفيف الشعر عن هذا السؤال، حيث نصحوا بقص الشعرة على مقربة من جذرها وليس نتفها من الجذور، لتجنب إلحاق الضرر بالبصيلة، هي أفضل طريقة بعيدا عن الاعتماد على الصبغات الصناعية الكيميائية التي تلحق الضرر بالشعر بأكمله، لكن حتى اللحظة ليس هناك دواء أو علاج يعمل على إعادة لون الشعر الرمادي إلى لونه الطبيعي، لكن يطور العلماء حاليا طريقة لإطالة عمر الخلايا الصبغية ومنعهم من التلف عبر زيادة خزان الخلايا الجذعية، وبالتالي فإن عملية التجديد ستستمر لفترة أطول.
نسبة ليست بالقليلة من النساء يبدأ الشعر الأبيض بالظهور في شعرهن قبل بلوغ سن الثلاثين، ومعظمهمن يقمن بنتف الشعر الأبيض من رأسهن، لكن هل حقا نتف الشيب من الشعر يسبب سرعة نموه وتكاثره بالشعر؟ في المقال ستجد الإجابة الشافية على هذا التساؤل الذي كثيرا ما طُرح من قبل! هل نتف الشيب يسرع من نموه مجددا في الشعر؟ العديد من الأشخاص خاصة النساء يعتقدون أن ظهور الشعر الأبيض في الرأس أولى علامات الشيخوخة، وكرد فعل على ظهور شعرة بيضاء أو اثنتين بين الشعر يقوم الشخص بنتف هذه الشعرة ليتناسى فكرة أنه يتقدم بالعمر، لكن نجد بين الحين والآخر أشخاص يحذروننا من هذا الفعل بحجة أن نتف شعرة بيضاء ينمو محلها ثلاثة أو خمسة شعرات أخريات، لكن الخبر السار أن هذه المقولة لا أساس لها من الصحة، فلن يزيد الشعر الأبيض بمجرد نتف شعرة أو اثنتين! فلكل شعرة في جسم الإنسان بصيلة واحدة تقوم بإنبات الشعر كلما سقط، وسحب شعرة من مكانها لا يخلق بصيلات شعر جديدة وبالتالي لا يتسبب بظهور عدد أكبر من الشعر مكان المسحوبة. قصيده عن الشيب - YouTube. كيف يظهر الشيب في الشعر؟ وفقا للعلماء، فإن الشعر يشيب بفعل الخلايا الصبغية التي تتعرض للموت مع الزمن وتتوقف عن إنتاج الصبغة بسبب عدم تجددها، ففي مرحلة الشباب، يتم استبدال الخلايا الصبغية باستمرار من خزان الخلايا الجذعية في الجزء العلوي من البصيلة، لذلك تبقى الشعرة الجديدة تحتفظ بنفس لون سابقتها، وعندما تقل الخلايا الجذعية، يقل إنتاج الصبغة بالخلايا الصبغية فتموت ويشيب الشعر.
إن ابن خفاجة رجلٌ قادر على أن يتصرَّف في فنون الأوصاف؛ فهو كفارس خصاف [5]... فقد بَرَعَ في تصوير حالته النفسية والشعورية براعةً شفَت نفسَه من آلام المشيب، وآمال عودة الشباب، وغُصْنِه الرطيب، فعمل حينئذ على انتقاء ألفاظه وعباراته التي تصوِّر أحاسيسَه، وهذا مِن مِثل قوله الموحي ببُغْضه المشيب: (أرقت، رزء، أعظم منه رزءًا، غريبة شيب، شنئْت لِمُجْتَلاها النور، عفَت كراهة للشيب، فهل طرب، الشيب، عيب... ) إلخ. أما عن الألفاظ الموحية بحبِّه للشباب، فمنها: (أحسن، شبيبة، يطيب بنفسه عند الغواني، يغني عن فتيت المسْك طيبا، يستألف الظبي الربيبا... ) الخ. شعر شعبي عن الشيب. فهذا التصوير يُرينا مدى خياله الرائع، والذي منه قوله: "أرقتُ على الصِّبا لطلوع نجم"، وهو من الاستعارة، حيث شبَّه الشيب مبدِّدًا سوادَ الرأس، بالنجم المبدِّد ظلام الكون. ونور الشيب مكروه؛ إذ إنه مُبيد للصحَّة والقوى، محرق لنضارة أوراق الصِّبا بخلاف النجم، الماحي للظلام، والهموم والغموم. نصَّب الشاعرُ نفسَه حكمًا بين المشيب والشباب، فقضى لمَن يحبُّه ويهواه - الشباب - على مَن يُبغضه ولا يرجو رؤياه - المشيب. وأبياته هذه مع ما يُضارعُها من ديوانه بيان بأنه: "كان في شبيبته مخلوعَ الرسنِ في ميدانِ مُجُونه، كثيرَ الوسنِ ما بين صفا الانتهاك وحجُونه، لا يُبالي بمَن التبَس، ولا بأي نار اقتبَس، إلا أنه قد نسكَ اليوم نسكَ ابن أذيْنهْ، وأغضَى عن إرسال نظره في أعقاب الهوى عيْنهْ [6] ".
ووُجِد لهذا الأمر أهلُه مِن الشعراء في طول البلاد وعرضها. فهذا الإلبيري (ت 460 هـ)، وقد أَبصَر أولَ شعرةٍ بيضاء؛ فارتاع لذلك، وأنذَر نفسَه بالموت، ونصَحَها ألا تستهين بالشيب، ولو كان في شعرة واحدة، وضرَب مثلًا مِن الطَّلِّ والمطر الغزير، والصُّبح الذي يبدأ بخيط أبيض، ثم يطوي سواد الليل؛ فنذير الشيب يؤذن بالأُفُول، ويؤثِّر في قوة المرء، ويحجبه عن نشاط الشباب، ويُطالبه بلزوم باب الله، والإخلاص له سبحانه وتعالى، فيقول [1]: [من الوافر]: بَصُرْتُ بِشَيْبةٍ وخَطَتْ نَصِيلي فَقُلْتُ لَهُ تَأَهَّبْ للرحيلِ ولا يَهُنِ القَليلُ عليك مِنْها فَمَا في الشَّيب ويحك مِن قليل! نبذة عن قصيدة: بان الشباب وأمسى الشيب قد أزفا - موضوع. وَكَمْ قَدْ أَبْصَرَتْ عيناك مُزْنَا أَصَابَكَ طَلُّها قَبْلَ الهُمُولِ وكم عَايَنْتَ خَيْطَ الصُّبْح يَجْلو سوادَ اللَّيْل كالسَّيف الصَّقِيلِ ولا تَحْقِرْ بنُذرِ الشَّيب واعْلَمْ بِأَنَّ القَطْرَ يَبْعثُ بالسِّيولِ [2]... إلخ الأبيات. وفي القصيدة، التفاتٌ مِن التكلم في البيت الأول إلى الخطاب بعد ذلك. ومصدر البيت الثاني: "ولا يَهُنِ القليلُ عليك منها... " من هذه القصة"؛ رأي إياس بن قتادة شَعرة بيضاء في لحْيَته، فقال: أرى الموتَ يطلبني، وأراني لا أفُوته.