2 يجب أن الأعمال المشاركة تكون من إبداع المشارك/ المشاركة. 3 وأن تكون خاصة بموضوع المسابقة، وحديثة؛ فلا تكون منشورة، ولا مقدمة لأية مسابقة أخرى. على المشارك/ المشاركة أن يرسل سيرة ذاتية (في ملف وورد) متضمنة ما يلي: 1 اسمه الكامل، 2 مكان........... وتاريخ ميلاده الكامل (اليوم والشهر والسنة) 3 العنوان (المدينة والدولة التي ولد فيها) 4 ورقم الهاتف والبريد الإلكتروني. وذلك إلى العنوان التالي: الأعمال الفائزة تصبح من حق "قسم براعم واتا" ولا يجوز المطالبة بها. يبدأ استلام الأعمال المشاركة اعتباراً من تاريخ نشر هذا الإعلان وحتى أخر يونيو علماً بأن الأعمال التي تصل بعد هذا التاريخ لن تدخل في المسابقة. اعلان عن مسابقه حفظ القرآن. وسيتم استبعاد المشاركات التي لا تلتزم بالشروط اللازمة للاشتراك في المسابقة. كما سيتم إعلان النتائج في وقت يحدّد ويُعلن عنه لاحقاً. شروط مسابقة الرسم: 1 لالتزام بتقديم لوحة واحدة فقط. 2 أن تُجسّد موضوع المسابقة ولا تخرج عنه ولا تدعو إلى اتجاه سياسي معين. 3 يترك للمشترك/ـة حرية اختيار التقنيات والألوان وأساليب الرسم المناسبة. 4 أن تكون الفكرة مبتكرة ،وداعية إلى الوحدة والسلام العالمي. 5 أن يقدم المشترك/ـة اللوحة ممسوحة ضوئيا (سكانر) بمعرض لا يقل عن 400 بيكسل ولا يزيد عن 650 بيكسل, 6 أن يحتفظ المشترك/ـة باللوحة الاصلية لتقديمها لممثل واتا في بلده، إن طلب منه ذلك.
الشروط الخاصة: أن تكون القصة مكتوبة باللغة العربية. أن تكون مطبوعة وخالية من الأخطاء. أن يتقدم المتسابق بقصة واحدة فقط. اعلان عن مسابقه الموثق الجزائري. أن لا تتجاوز سبع صفحات من القطع الكبير ولا تقل عن صفحة واحدة، مطبوعة بخط 14. أن تكون القصة أصيلة وغير مترجمة. جوائز المسابقة: الجائزة الأولى وقيمتها (2000) دينار. الجائزة الثانية وقيمتها( 1500) دينار. الجائزة الثالثة وقيمتها ( 1000) دينار. * ترسل المشاركات إلى مديرية الدراسات والنشر في وزارة الثقافة/ وسام سعد، أو مديريات الثقافة في المحافظات، أو عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي * آخر موعد لاستلام المشاركات في المسابقة 30/4/2018²
( 30) درجة على الألحان. جوائز مسابقة الإنشاد: مقدار الجائزة مسابقة القصيدة الشعرية أن تكون القصيدة معبرة عن قضايا هادفة اجتماعية ، متروكة لاختيار الطالب شروط المسابقة: 1- أن تكون القصيدة جديدة من إنتاج الطالب ، ولم يسبق المشاركة بها من قبل. 2- أن تتحقق في القصيدة عناصرها (الشعر العمودي والمقفى) وأن لا تقل عن 20 بيتاً ولا تزيد عن 35 بيتاً. 3- أن تكون باللغة العربية الفصحى وخالية من الأخطاء اللغوية والإملائية. 4- أن تكتب ببرنامج ( وورد) وتقدم بأصل وصورة مع نسخة الكترونية ( اسطوانة CD). اعلان عن اقامة مسابقة (نجوم المسرح2). 5- يتم تحكيم القصائد الشعرية للطلاب أمام لجنة التحكيم. جوائز مسابقة القصيدة الشعرية مسابقة الخط العربي أن يكون العمل حديث الإنتاج ومن عمل الطالب وألا يكون قد رشح لأي مسابقة من قبل. يحق للطالب الاشتراك بعمل واحد فقط. أن يراعى في العمل العادات والتقاليد الإسلامية. للطالب حرية اختيار نوع الخط العربي و مقاس اللوحة والألوان والمواد الخام. لا يقبل إلا العمل الجاهز للعرض وبصورة نهائية. يدون الطالب موضوع العمل على شريط ورقي لاصق خلف العمل مع إرفاق صورة من البطاقة الجامعية. إرفاق نسخة الكترونية ( اسطوانة CD) من العمل.
إعلان عن مسابقة مشاركات التصميم لمسابقة وجوائز A' للتصميم مسابقات وجوائز "A" للتصميم هي المسابقة الدولية السنوية الرائدة في العالم للتصميمات التشكيلية. إعلان عن مسابقة مشاركات التصميم لمسابقة وجوائز A' للتصميم. حيث يتم تقسيم أوسمة مسابقة A' للتصميم إلى مجموعة واسعة من المجالات الإبداعية لتسليط الضوء على أفضل المصممين من جميع البلدان في جميع التخصصات. يتم استعراض المشاركات في المسابقة والحكم عليها بشكل حيادي جداً من قبل لجنة تحكيم قوية من الأكاديميين ذوي الخبرة ورجال الصحافة البارزين والمحترفين المؤسسين. تضمن مسابقات وجوائز A' للتصميم الشهرة والهيبة والدعاية والاعتراف الدولي لجميع الفائزين بجوائز مسابقة "A" للتصميم من خلال جائزة A' للتصميم التي يتم منحها للاحتفال بالتصاميم الفائزة. وتعتبر جائزة مسابقة "A" للتصميم مجموعة شاملة وثرية للفائزين بالتصاميم الفائزة.
قاعدة فعل الامر تتم صياغة فعل الأمر وفق قاعدة وخطوات ثابتة، فمثلًا إذا أردنا الإتيان بفعل الأمر من الفعل نام، فسنتبع بعض الخطوات، وهذه الخطوات هي: نأتي أولًا بالمضارع، والمضارع من نام: ينام. ثم نقوم بعد ذلك بحذف حرف المضارعة، وهو الياء، فيصبح الفعل: نام. ثم إن الفعل الأمر مبني على ما يجزم به مضارعه، فمضارع نام مجزوم بالسكون: لم ينمْ، فيكون الأمر مبنيًا على السكون، فيكون: نامْ. فيلتقي ساكنان: الميم الساكنة، والألف، فنقوم بحذف الألف لئلا يلتقي ساكنان، وهذا في هذه الفعل والأفعال التي تشبهه فقط. فيصبح الفعل على الصورة التالية: نمْ، وهذه هي الطريقة المتبعة في صوغ فعل الأمر. فإن كان الحرف الثاني أو فاء الكلمة ساكنًا بعد حذف حرف المضارعة، مثل: يضْرب، نأتي بهمزة وصل لأنه لا يُبتدأ بساكن، وهمزة الوصل يُتوصل بها إلى النطق بالساكن، فيصبح الفعل: اضْرب. فعل الأمر من يرى.. تعرف على الإجابة - شبابيك. فعل الامر من رأى إذا قمنا بتطبيق الخطوات السابقة فسنصل إلى فعل الأمر من رأى بسهولة ويسر ومنطقية دون الحاجة إلى حفظ، فنقوم بالآتي: نأتي بالمضارع من رأى: يرى. نقوم بحذف حرف المضارعة، وهو الياء فيصبح الفعل: رَى. والفعل المضارع يرى، عند جزمه فهو مجزوم بحذف حرف العلة: لم يرَ، والأمر مبين على ما يجزم به مضارعه، فيكون مبنيًا على حذف حرف العلة: رَ.
ما فعل الأمر من كلمة 'رأى'؟ - Quora
معنى (ظنَّ)، وينصب مفعولين، ومنه قوله تعالى: "إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا، وَنَرَاهُ قَرِيبًا"[2]، فـالفعل الأول بمعنى الظنِّ، والمعنى: يَظُنُّونَ البعثَ ممتنعًا، والفعل الثاني بمعنى العلم واليقين، والمعنى: ونَعْلَمُهُ واقعًا. معنى الْحُلْمِ، وتنصب (رأى) الحُلْمِيَّة مفعولين أيضًا، كما في قوله عز وجل: "وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ"[3]، فياء المتكلم في (أَرَانِي) هي المفعول الأول، وجملة (أَعْصِرُ خَمْرًا) هي المفعول الثاني، وكذلك جملة (أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا). معنى (ذَهَبَ) من الرأي، وهو المذهب، وهذه تتعدى إلى مفعولٍ واحدٍ فقط، نحو قولك: رأى أبو حنيفة جوازَ هذا الأمر، ورأى الشافعيُّ حرمتَهُ. الامر من كلمة رأى .. – سكوب الاخباري. رأى البصَرية التي بمعنى أبصر ورأى بعينه، وهذه تتعدى إلى مفعولٍ واحدٍ فقط، نحو: رأيْتُ سَعِيدًا، ورأيْتُ بيتَهُ، ورأيتُ مكتبَتَهُ، ورأيتُ أباهُ. معنى إصابة الرئة، مثل: ضَرَبَهُ فَرَآهُ، والمعنى: أصاب رئتَهُ، ورأَيْتُ الطَّائرَ، والمعنى: أَصَبْتُهُ في رِئَتِهِ، وهذه متعدية الى مفعول واحد.
وفي النهاية نكون قد عرفنا الفعل الأمر من الفعل رأى هو "رَ" فقط حرف الألف المفتوح دون أي زيادات وقد يزيد حرف الهاء على حرف الراء كمضير متصل مثل "رَه" أي قم برؤيته، والفعل الأمر هو احد الأنواع الثلاثة الخاصة بالفعل والفعل الأمر هو طلب فعل الشيء على وجه الإلزام التكليف.
والمهموز ما كان أحد أصوله همزة سواء أكان صحيحاً أم معتلاً مثل: (أخذ وأوى، وسأل ورأى، وقرأ وشاء) والمضعف ما أدغم ثانيه وثالثه المتشابهان مثل (شدّ). فإن خلا الفعل الصحيح من الهمز والتضعيف سمي سالماً مثل (نصر). والشيء الهام هنا معرفة التغييرات التي تعتري الفعل حين تصريفه وإليكها: أ- في المعتل وهو خمسة أنواع: 1- المثال الواوي مكسور عين المضارع تحذف واوه في المضارع والأَمر: ((وعد، يعِد، عِدْ)). الامر من كلمة رأى - موقع محتويات. والمصدر منه ((وعْد))، فإذا حذفنا الواو عوضناها بتاء في الاخر مثل (عدة). 2- الأجوف: إذا انقلبت العلة في ماضيه ألفاً مثل (طال) فإن كان من الباب الأَول أَو الباب الثاني فإِن العلة تحذف منه حين يسند إلى ضمير رفع متحرك ويحرك أَوله بحركة تناسب المحذوف مثل (قُمت وبِعنا)؛ فإِن كان من الباب الرابع يحرك أَوله بحركة المحذوف مثل (خِفْنا). وإِذا صيغ منه فعل الأَمر أَو جزم مضارعه حذف حرف العلة مثل: (قُمْ، بِعْ، خَفْ، لم يقُمْ، لم يخَفْ). هذا وإذا كان الأَجوف صفته المشبهة على (أَفعل) مثل (أَعور، أَغيد، أَحور) لم يغير حرف العلة فيه ولم يحذف في الأحوال السابقة مثل: (عَوِرَ، وحَوِرَ، وغَيِد) فنقول: (لم يَعْوَر، لم يغْيَدْ) وكذلك إذا دل على مفاعلة: ازدوَجوا، ازدوجْنا.