مهاجرة جليلة؛ وسيدة كبيرة بعقلها وعزة نفسها وقوة إرادتها؛ ولدت سنة 27 قبل الهجرة وهي أكبر من أختها لأَبيها عائشة أم المؤمنين بعشر سنين، وهي شقيقة عبدالله بن أبي بكر، ودعيت بذات النطاقين لأنها أخذت نطاقها [1] فشقته شطرين فجعلت واحدًا لسفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عصامًا لقربته ليلة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق إلى الغار، وكان أهل الشام يعيرون ابن الزبير بذات النطاقين يوم كانوا يقاتلونه، فقالت لابنها عبدالله: عيروك! قال: نعم. قالت: فهو والله حق. ما هو دور اسماء بنت ابي بكر في هجرة الرسول؟ - إسألنا. وقالت أسماء لما قابلت الحجاج: وكيف تعير عبدالله بذات النطاقين، أجل قد كان لي نطاق لا بد للنساء منه ونطاق أغطي به طعام رسول الله. أسلمت أسماء قديمًا بمكة بعد إسلام سبعة عشر إنسانًا، وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وآمنت به إيمانًا قويًا؛ فمن حسن إسلامها أن قتيلة بنت عبدالعزَّى قدمت على ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية - بهدايا زبيب وسمن وقرط، فأبت أن تقبل هديتها أو تدخل بيتها، فأرسلت إلى عائشة: سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لتدخلها بيتها ولتقبل هديتها. واحتمل أبو بكر معه ماله كله لما خرج رسول الله صلى الله عليه مهاجرًا وقدره خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف فانطلق بما معه، ثم دخل جدها أبو قحافة على أسماء وقد ذهب بصره فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله كما فجعكم بنفسه، فقالت له: كلا يا أبت، إنه قد ترك لنا خيرًا كثيرًا.
وعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ بَعْدَ مَا أُصِيْبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْنِي حَتَّى أُوتَى بِهِ، فَأُحَنِّطَهُ، وَأُكَفِّنَهُ. فَأُتِيَتْ بِهِ بَعْدُ، فَجَعَلَتْ تُحَنِّطُهُ بِيَدِهَا، وَتُكَفِّنُهُ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهَا. اسماء بنت ابو بكر الصديق. آخر المهاجرات وفاة قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: مَاتَتْ بَعْدَ ابْنِهَا بِلَيَالٍ، ماتت ولم يسقط لها سن ولم يغب من عقلها شيء ، وَكَانَ قَتْلُهُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ. كَانَتْ خَاتِمَةُ المُهَاجِرِيْنَ وَالمُهَاجِرَاتِ، أي كانت آخِرُ مَنْ مَاتَتْ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ. توفيت أسماءُ ذاتُ النطاقين رضيَ الله عنها وأرضاها، تاركةً دروسًا وعبرًا ومواعظاً، فقد كانت بنتًا صالحة، وزوجةً مؤمنةً وفية، وأماً صالحة، وكانت صحابية وابنة صحابي وأم صحابي وأخت صحابية.
هاجرت هي وزوجها الزبير إلى المدينة وهي حامل بعبدالله بن الزبير، فوضعته بقباء، أول مقدمهم المدينة، فهاجر وهو جنين، وكان أول مولود في الإسلام بالمدينة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وحُمِل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقبّله وحنّكه، فكان أول ما دخل جوفه ريقه صلى الله عليه وسلم، وحمله المسلمون وطافوا به المدينة مهللين مكبرين. سخاؤها ومروياتها كانت أسماء بنت أبي بكر سخية النفس، ويروى أن عبدالله بن الزبير قال: ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء؛ وجودهما مختلف: أما عائشة، فكانت تجمع الشيء إلى الشيء، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما أسماء، فكانت لا تدخر شيئاً لغد، وكانت رضي الله عنها إذا مرضت أعتقت كل مملوك لها. وكانت رضي الله عنها تؤثر رضا الله تعالى، وتجعل دونه كل رضا، ويروى أن أمها قتيلة بنت عبدالعزى، وكانت مشركة، وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية، قدمت عليها بهدايا زبيب وسمن وقرظ فأبت أسماء أن تقبل هديتها أو تدخلها إلى بيتها، وقالت لأمها: لا أقبلها حتى يأذن لي رسول الله، ولا تدخلي علي، وأرسلت من فورها إلى أختها عائشة، قالت: سلي رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: لتدخلها ولتقبل هديتها، فأدخلتها أسماء، وقبلت هديتها، وأنزل الله تبارك وتعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم)، إلى قوله: (ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) (الممتحنة: 9).
وأما مضاء عزيمتها وعزة نفسها وشجاعتها فتنبؤنا عنها كلماتها لابنها عبدالله لما دخل عليها وهي عمياء وقد بلغت مئة سنة قال لها: يا أماه ما ترين! قد خذلني الناس وخذلني أهل بيتي قالت: لا يلعبن بك صبيان بني أمية، عش كريمًا ومت كريمًا والله إني لأرجو أن يكون عزائي فيك حسنًا بعد أن تقدمتني وتقدمتك فإن في نفسي منك حرجًا حتى أنظر إلى ما يصير أمرك قالت: اللهم ارحم طول ذاك النحيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة وبره بأمه، اللهم! إني قد سلمت فيه لأَمرك ورضيت فيه بقضائك فأثبني في عبدالله ثواب الشاكرين. فرد عنها وقال: أماه! لا تدعي الدعاء لي قبل قتلي ولا بعده. قالت: لن أدعه لله، فمن قتل على باطل فقد قتلت على حق. فخرج. وفي رواية أن عبدالله دخل ليودعها وكان يكره أن يأتيها فتعزم عليه أن يأخذ الأمان، فدخل عليها وقد كف بصرها فسلم، فقالت: من هذا؟ فقال: عبدالله. فتشممته ثم قالت: يا بني! مت كريمًا. أسماء بنت أبي بكر - يعني. فقال لها: إن هذا قد أمنني (يعني الحجاج) قالت: يا بني! لا ترضى الدنية، فإن الموت لا بد منه. قال: إني أخاف أن يمثل بي، قالت: إن الكبش إذا ذبح لم يأمن السلخ، فخرج، فقاتل حتى قتل. وفي رواية أخرى أن عبدالله بن الزبير دخل على أمه حيث رأى من الناس ما رأى من خذلانهم إياه فقال: يا أماه خذلني الناس حتى ولدي وأهلي فلم يبق معي إِلا اليسير ممن ليس عنده أكثر من صبر ساعة، والقوم يعطونني ما أردت من دنيا فما رأيك؟ فقالت: أنت والله يا بني أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنك على حق وإليه تدعو فامض له، فقد قتل عليه أصحابك ولا تُمكن من رقبتك يتلعب بها غلمان بني أمية، وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك وأهلكت من قتل معك، وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين، وكم خلودك في الدنيا؟ القتل أحسن.
وقد فرض عمر ألفا ألفا للمهاجرات، منهن أم عبد الله وأسماء. كانت تمرض المرضة، فتعتق كل مملوك لها، من باب داووا مرضاكم بالصدقة. كانت مع سخائها عالمة رضي الله عنها، وكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا، وقد أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر، وأخذت عن أبيها. روايتها للحديث اشتهرت أسماء برواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فروت ستة وخمسين حديثاً، منها اثنان وعشرون في الصحيحين. وكانت ذات منطق وبيان، ولها شعر قليل. وعرفت بالجود والكرم والصلاح، فكانت لا تدّخر شيئاً من مالها، وتعتق حين مرضها كل مملوك لها، وتحث أهلها على الصدقة. قصه اسماء بنت ابو بكر الصديق. وكانت تعاني من ورم في رقبتها وصداع يعتريها، ومع ذلك فقد عاشت مئة سنة محتفظة بسداد تفكيرها وحضور ذهنها. مما روته أسماء عن أسماء قالت: أتيت عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس؟ فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فقالت: سبحان الله قلت: آية. فأشارت برأسها أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت أصب على رأسي الماء فحمد النبيُّ اللهَ وأثنى عليه ثم قال: ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم. قالت أسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن لا أدري بأيهما قالت أسماء فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته.
أسماء بنت أبي بكر الأم: ظل المسلمون بعد الهجرة بمدة لا يولد لهم ولد، وأشاع اليهود أنهم سحروهم فلن ينجبوا، حتى كذبهم القدر ، فولدت أسماء بنت أبي بكر ابنها (عبد الله)، فكان أول مولود في المدينة، فاستبشر المسلمون وكبَّروا، وولدت بعد ذلك (عروة) و(المنذر)، وما منهم إلا عالم أو فارس، على أن موقفها مع ابنها عبد الله هو الذي جعل التاريخ يصغي لها سمعه، ويكتبها في سجل الأمهات الخالدات. محنة عبد الله بن الزبير: بعد وفاة يزيد بن معاوية بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة في معظم بلاد الشام: في الحجاز، واليمن، والعراق وخراسان، وظل تسع سنوات ينادى بأمير المؤمنين، حتى شاءت الأقدار - لحظ بني أمية - أن تزول الخلافة من أرض الحجاز. جاء الحجاج بجند الشام فحاصر عبد الله بن الزبير في مكة، وطال المدى، واشتد الحصار، وتفرق عنه أكثر من كان معه، فدخل عبد الله على أمه قبل قتله بعشرة أيام، فقال لها: إن في الموت لراحة. قالت: لعلك تمنيته لي؟ ما أحب أن أموت حتى يأتي على أحد طرفيك: إما قتلت فأحتسبك، وإما ظفرت فتقر عيني.
اقرأ أيضًا: خطاب تثبيت وظيفة للملك طلب تقديم وظيفة لمعالجة قضايا القوى العاملة واستثمار قوى الموارد البشرية وفق قواعد علمية ورؤية منطقية، ولأجل هدف القضاء على البطالة عملت سيادة المملكة العربية السعودية على شمل كافة شرائح المجتمع الرجالية والنسائية واستقطابهم للعمل في الدوائر الحكومية والخاصة وتقديم المواطن السعودي عن غيره في الوظيفة وضعت المملكة العربية السعودية للمواطنين خيار التقديم على الوظائف التي يرغبون بها من خلال تقديم خطاب طلب وظيفة إلى الجهة المسؤولة، والتي يرغب المواطن السعودي في الانضمام لها والعمل لديها. ولقد قامت سيادة حكومة المملكة العربية السعودية في تحسين جودة الخدمات المقدمة للراغبين في الحصول على وظيفة لدى القطاع الحكومي من خلال تسهيل التقديم على الوظائف عبر مواقع الإنترنت، وحرصت على وضع قسم خاص يحتوي على وظائف شاغرة في مواقعها الإلكترونية الرسمية؛ حيث يمكن التقديم من خلال هذه المواقع الإلكترونية للذين لا يتمكنون من الحضور مباشرة إلى مقر عمل الجهة المطلوب العمل فيها ومن المواقع الأخرى التي يتم فيها الإعلان عن الوظائف الحكومية ما يلي: بوابة جدارة منصة التوظيف الإلكتروني في القطاع الحكومي.
وكان من باب الفرض الإلزامي علينا أن ندخل السلك القضائي، ونغوص في قضاياه فمنها نستمد مادة البحث العلمي، والخبرة والمعلومة. وكانت تجربة فريدة من نوعها اكتسبنا خلالها وعبرها معلومات وثقافة وخبرة نوعية بالفعل، وأعتقد أن أغلبها حتى الآن لم تدرس بشكل نظري في جامعاتنا، ولم يتم تطبيقها كخبرة خلاقة في ميدان العمل لذا فإني أتقدم بخطاب طلب وظيفة من منطلق رغبتي في تسخير مؤهلاتي وخبراتي لخدمة تخصصي ونفع بلدي الذي هو أحق بها من غيره. 9 وهنا يفضل ذكر الإضافة النوعية التي يعد المتقدم بالطلب أن يضفيها في تخصصه وفي ميدان عمله في حالة تم قبول توظيف هذا الموظف وفي ذلك مزيدا من التحفيز لرئيس النيابة العامة لقبول خطاب طلب وظيفة. سيدي رئيس النيابة: ذكرت سابقا أننا في مرحلة دراسة الدكتوراه تم تكليفنا عدة مرات للانغماس في السلك القضائي وقضاياه بغرض دمج النظرية بالتطبيق وهذا هو المنهج السليم في التعليم الذي يضمن استيعاب المتدرب المتعلم، وتخرجه من الجامعات أيا كان مستواه وتخصصه ،وتخرجه بكفاءات وخبرات تظل معه للعمر، وليس الأمر هكذا مع الأسف في جامعاتنا. الذي أريد أن أصل إليه هو أن هذه الخبرات والمعلومات والكفاءات جعلتني بصدق أحس بفارق شاسع بين آلية العمل في القضايا لدى السلك القضائي في بلدي، والآلية المتبعة في الدولة التي قدمت منها.
هذا ما شجعني على التقدم بطلب تثبيت وظيفة لكم، والحال أني مستحق للتثبيت بموجب لوائح العمل في الشركة، وقد قدمت ملف طلب تثبيت وظيفة متكامل إلى الأخ المدير الفني في الشركة، وعلى مدار ثلاثة أشهر من متابعته لم أحصل على أي نتيجة. لا أعلم سبب تهميش موضوعي، وعدم الرد عليه بالسلب أو بالإيجاب، من أجل أن أقوم بالبحث عن حلول لي في هذا الخصوص، وملف طلب التثبيت الذي بين يديكم هو ذات الملف الذي قدمته له، ولا يوجد فيه أي خلل أو نقص أو مخالفة لأحكام التثبيت. لقد عملت في الشركة متدربًا على مدار سنتين وأربعة أشهر، وملفي يحتوي على كل ما يثبت هذا الأمر، وفيه تجدون استمارات تقييم الأداء الوظيفي، ووثائقي الدراسية، ودوراتي وشهادات ورش العمل التي حضرتها، وشهادات التزكية من المدير المباشر لي في العمل الذي كلفتموني به، وكلها تشهد بخبراتي ومهاراتي واستحقاقي للتثبيت. القسم الذي أعمل فيه في الوقت الحالي في حاج لمختصين، وهذا ما يجعل أمر التمسك بي فرضًا واجبًا عليهم، وإذا كان هناك عدم احتياج أو عدم تقبل لوجودي، فإني أتقبل هذا بصدر رحب، وكل ما أحتاجه إليه الرد الواضح على وضعي. لكن إدارة الشركة الفنية جعلت وضعي معلقًا، لا أنا بالموظف المستقر، ولا المتدرب الذي لا يزال يخضع لفترة تدريب في الشركة، ولا أخفي عليكم أن هذا الأمر يزعجني، ويؤثر في مستواي المهني بشكل سلبي، ولا إمكانية لديَّ لتحمل هذا الوضع مدة أطول.
وذلك لأننا نعلم مدى اطلاعكم وبحثكم عن كل جديد في عالم النماذج والخطابات والمعاريض المتعلقة بطلبات التوظيف والتثبيت في الوظيفة المناسبة لكم. و معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة، سيلبي طموح المتقدمين لنيل فرصة التثبيت بوظيفة تمَّ تدريبهم عليها بواسطة جهة من الجهات التي تحتاج لموظفين ماهرين وملتزمين. وقد طرحنا لكم هنا معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة، ليكون لكم نموذجًا في التقديم لطلب التثبيت بوظيفة معينة ترغبون بها. وفي السطور التالية سنحدد لكم أعزاءنا القراء الخطوات التي يجب عليكم اتباعها لنيل التثبيت في الوظيفة المناسبة لكم، والمناسبة لتطلعاتكم، ويمكنكم الحصول من خلال اتباعها على معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة بعد التجربة. خطوات كتابة معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة: ١. البدء بتحية الجهة التي ستقدم إليها معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة بما يراعي لها مكانتها ومنصبها الذي تتقلده. ٢. تحديد الجهة التي سترسل إليها معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة. ٣. كتابة الموضوع الذي تهدف إلى إيصاله إلى تلك الجهة من خلال تقديم معروض طلب تثبيت موظف على وظيفة. ٤. تقديم عرض موجز لبياناتك الشخصية التي يجب عليك عرضها على تلك الجهة ليتمَّ التعامل مع شخصية واقعية ووثائق حقيقية.