وعن المُغِيرَة قَالَ: حصروه اثنين وعشرين يومًا، ثمّ احرقوا الباب ، فخرج من في الدّار.
فالجيش الذي يريد الموت حقًّا يهب له الله I الحياة، ومعها النصر والتمكين والسيادة، أما الجيش الذي يريد العيش أيًّا كان نوعه حتى لو كان رخيصًا أو ذليلاً، فهذا الجيش يكتب الله I عليه الموت. رابعًا: التصريح بالرضا عن الأحياء: وهذا أمر مهم جدًّا ولافت للنظر، فالله I قد صرح بأنه رضي عن أولئك الذين قاموا بالبيعة، مع أنهم ما زالوا على قيد الحياة، ومن الممكن بعد ذلك أن يرتكبوا ذنوبًا أو أخطاء. فإذا كان الله I يعلم الغيب، ويعلم أن هؤلاء سيفعلون كذا وكذا، إلا أنه من المؤكد أنهم سيقعون في أخطاء وذلك لكونهم بشرًا، وكل بني آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون. بَيْدَ أننا نفهم من هذا معنى في غاية الأهمية، وهو أنه من الممكن أن يكون هناك موقف واحد في حياة المسلم لصالح المسلمين أو لصالح الأمة، يكون من الثقل بحيث إنه لا يُعدل به ذنبٌ بعد ذلك. وهذا بالتأكيد ليس دعوة لاقتراف الذنوب، ولكنها دعوة للأعمال الصالحة التي تثقل في ميزان المسلم. من هو قاتل عثمان بن عفان. ومثل هذا قد رأيناه أكثر من مرة في السيرة النبوية ، كان منه -على سبيل المثال- صنيع عثمان بن عفان t في تبوك -سنتحدث عنه بالتفصيل بعد ذلك بمشيئة الله- والذي قال عنه رسول الله r يومها: "مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ الْيَوْمَ" [7].
قلت ليس هو الخدري بل هو مولى أبي أسيد الأنصاري من كبار التابعين 2- المعتمر بن سليمان عن سليمان بن طرخان عن أبي نضرة به أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (ج5/ص2911) حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا المعتمر بن سليمان، ثنا أبي، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، مولى أبي أسيد الأنصاري قال: سمع عثمان بن عفان، رضي الله عنه أن وفد، أهل مصر قد أقبلوا، فذكر الحديث بطوله.
2. وقال النووي – رحمه الله -: " ولم يشارك في قتله أحد من الصحابة " انتهى من " شرح مسلم " ( 15 / 148). 3. وقال ابن كثير – رحمه الله -: " وأما ما يذكره بعض الناس من أن بعض الصحابة أسلمه ورضي بقتله: فهذا لا يصح عن أحد من الصحابة أنه رضي بقتل عثمان رضي الله عنه ، بل كلهم كرهه ، ومقته ، وسبَّ من فعله ". انتهى من " البداية والنهاية " ( 7 / 221). 4. وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد – حفظه الله -: هل كان في الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه أحدٌ من الصحابة ؟ فأجاب: " لا نعلم أحداً من الصحابة شارك في قتل عثمان ". انتهى من " شرح سنن الترمذي " ( شريط رقم 239). 5. مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه . - الإسلام سؤال وجواب. وقال الأستاذ محمد بن عبد الله غبان الصبحي – حفظه الله -: " إنه لم يشترك في التحريض على عثمان رضي الله عنه ، فضلاً عن قتله ، أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، وأن كل ما رُوي في ذلك ضعيف الإسناد ". انتهى من " فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه " ( 1 / 289). وهذا الكتاب من منشورات عمادة " البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ، المدينة المنورة ، في المملكة العربية السعودية " ، وهو كتاب قائم على تحقيق الروايات الواردة في كل صغيرة وكبيرة في فتنة قتل عثمان رضي الله عنه ، وقد قام مؤلفه بحوار علمي حول الكتاب مع الشيخ الألباني رحمه الله كما تجده في أشرطة " سلسلة الهدى والنور " تحت رقم ( 404).
الحمد لله. الذي قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه جماعة من الأوباش الجهلة الذين لا يعرفون للصحابة حقا ، ولا للصحبة فضلا ، قدموا من مصر وغيرها ، وصاروا إلى عثمان ليخلعوه من الخلافة ، فأحاطوا بالدّار وحصروه رضي الله عنه. روى ابن سعد في " الطبقات " (3/ 51) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَمَّا أَرَادُوا أن يقتلوا عثمان أشرف عليهم فقال: علام تَقْتُلُونَنِي؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: (لا يَحِلُّ قَتْلَ رَجُلٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ: رَجُلٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. وَرَجُلٍ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ. وَرَجُلٍ قَتَلَ رَجُلا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُقْتَلُ). ص30 - كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان - مصعب بن الزبير - المكتبة الشاملة. وقَالَ أَبُو أُمَامَة بْن سهل بْن حنيف: إنّي لمع عثمان وهو محصور، فكنّا ندخل إليه مدخلًا- أو أدْخَل إليه الرجل- نسمع كلام من على البلاط ، فدخل يوما فيه وخرج إلينا وهو متغيّر اللون فَقَالَ: إنّهم يتوعّدوني بالقتل، فقلنا: يكْفِيكَهُمُ الله. وعن أبي جعفر القاري قَالَ: كان المصريّون الذين حصروا عثمان ستمائة: رأسهم كِنَانة بْن بِشْر، وابن عُدَيْس البَلَوِيّ ، وعَمْرو بْن الحَمِق ، والذين قدموا من الكوفة مائتين ، رأسهم الأشتر النَّخَعِيّ ، والذين قدموا من البصرة مائة ، رأسهم حُكَيْم بْن جَبَلة، وكانوا يدًا واحدة في الشّرّ، وكانت حُثَالةٌ من النَّاس قد ضَووا إليهم.
يمكن توضيح أسماء بعض هذه العائلات والعائلات على النحو التالي: الأسرة التالية في الحليلة والبداية. عائلة المويجد في روضة سدير. عائلة ملحم في المجمعة. آل الموسى في القرينة والعيينة. عائلة المشوح في بريدة. عائلة المزيني في القصيم وحائل والمجمعة. عائلة النفيع في الشقرة. عائلة المنيفي في عشقر. عائلة النصار في البير. عائلة المسعودي في المجمعة. عائلة الماجد في الاحساء. عائلة المبارك في حوطة سدير. عائلة محيسن في الزلفي. عائلة متروك في عنيزة. عائلة النقير في الرس. عائلة المحسن في الدلم. عائلة الهليل في الدلم. عائلة الهديان في الأفلاج. عائلة Hoymel في الرغبة. عائلة المرشد في ثارمادا. عائلة المعتز في القصيم. عائلة من عائلة مدرعة في الدوادمي. عائلة المزيل في ثادق. عائلة المدين في بريدة. عائلة المؤذن في الدلم. عائلة المرشد في عنيزة. عائلة نصار في حوطة سدير. عوائل المجمعة - منتديات قصيمي نت. عائلة المفيريج بالرياض. من أين عائلة العيادي؟ هنا ينتهي الحديث عن ذكر أسماء عائلات الخضيري في السعودية مجهول أصلهم القبلي أو تاريخ أصلهم العربي الحقيقي. كما تم ذكر أسماء أبرز وأشهر هذه العائلات مع توضيح المناطق التي يستقرون فيها مع فارق الزمن ، وأسماء عائلات هذه العائلات المهمشة غير المشهورة ، والتي لم يكن رجالها كذلك.
بعد هذه التوطئة, أدخل - مستعينا بالله سائلا منه السداد- في ذكر بعض الأسر الخضيرية المشتهرة في عصرنا الحاضر: *. أسرة الباز في الرياض والخرج, منهم سماحة المفتي الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. *. أسرة الجريسي في المحمل, منهم رئيس الغرفة التجارية الأستاذ عبدالرحمن الجريسي. *. أسرة الحكير في الرياض., منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب. *. أسرة الخريجي في عنيزة والمدينة, منهم رئيس المراسم الملكية - سابقا -. *. أسرة الخميس في الدرعية, منهم الأديب عبد الله بن خميس رحمه الله. *. أسرة الدهيش في مرات والأحساء, منهم رئيس تعليم البنات - سابقا -. *. أسرة الرصيص في الرياض. *. أسرة ابن سعيد في الرياض, منهم شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله. *. أسرة السليمان في القصيم, منهم وزير المالية في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. *. أسرة الشلهوب في الدرعية والمجمعة, منهم شلهوب أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله. *. أسرة الصفيان في الدرعية والأفلاج. *. أسرة الطاسان في القصيم, منهم وزير الشؤون الخاصة – سابقا – في الديوان الملكي. *. أسرة الطبيشي في الخرج وحائل, منهم عبدالرحمن الطبيشي أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله.
الهبدان. النافع. العطية. العتيق. العثمان. العيسى. العساف. الفارس. المعجل. المقبل. الناصر. اليحيى. الربيعة. الوهيبي (أبو وهيّب). - من قبيلة الدواسر: التركي. الجمعة، وهناك من قال أنهم من عنزة. الأحيدب. المشاري. - من قبيلة بني زيد: الأمير (ابن الأمير). - من قبيلة هذيل: الجبير، وبني عمهم: السليمان. - من قبيلة باهلة: الركبان. الرميح. الحجي. الدخان. - من قبيلة بني خالد: المحارب. الحفير. الضعيان. الشنيفي. - من قبيلة سبيع: القضيبي. الفليج. - من قبيلة المغيرة: الوكيل. - من قبيلة الفضول: الجبر. الحزيمي. الرشيد. الدغفق. الصقر. الهداب. الدويسي. - من قبيلة قحطان: العفيصان. المفرج. الهاجري. اتمنى من له اضافة أو تعليق أن يزودنا بها مشكورين