ثم ألقت راعية الحفل الأميرة سارة كلمتها التي قالت فيها: «انه لمن دواعي سروري ان اشارككن هذا الحفل الكريم الذي يعنى بأسمى شيء في هذا الوجود وهو كلام الله عز وجل». وأضافت «إن مشروع وقف السلام لتحفيظ القرآن هو دليل على أنه بتضافر الجهود تكون النتائج كبيرة ان أنبل الأعمال وأقربها الى الله هي حفظ كتابه الكريم وتنشئة الأجيال على حبه وتلاوته. واختتمت سموها كلمتها قائلة: «أرجو من الله العلي القدير كما جمعنا في هذا الحفل الكريم ان يجمعنا في أعلى الجنات في مقعد صدق عند مليك مقتدر بصحبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم». بعد ذلك بدأت ندوة بعنوان (نصرة الرسول عليه الصلاة والسلام بين الإفراط والتفريط) ثم ألقيت قصيدة بعنوان (مسك الختام) بعد ذلك تم تكريم حافظات الكتاب والسنة. ثم قامت الأستاذة لطيفة العويس بتقديم درع تذكاري لسمو راعية الحفل. الجدير بالذكر أن سمو الأميرة سارة قدمت خلال الحفل تبرعاً سخياً مقداره مائة ألف ريال لصالح وقف السلام الخيري.
كذلك يهدف الوقف إلى الدعوة إلى تحقيق العبودية لله تعالى في أرضه حيث إن الغاية من خلق الجن والإنس توحيدالله تعالى وإفراده بالعبادات لذلك جعل الوقف من أهدافه دعوة الناس إلى تحقيق العبودية لله تعالى في أرضه وتخليص الناس من الشرك وإخراجهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وذلك بالإخلاص لله تعالى في جميع أنواع العبادة. مناشط وقف السلام الخيري يقوم الوقف بأعمال خيرية متعددة ومناشط متعددة ولكن أخذ على عاتقه الوضوح التام (شفافية التعامل) والدقة والضبط لما يقوم به من مشاريع خيرية وذلك بتطبيق. السياسة التالية 1- تحقيق أهداف الوقف وما أنشىء لأجله وهي الدعوة للعقيدة الصحيحة وتقريرها في القلوب وتعليم المسلمين الأحكام الشرعية والأخلاق الإسلامية وتعريفهم برسالتهم السامية والدعوة لها في أصقاع المعمورة. 2- دراسة المشاريع الخيرية التي يراد أنشاؤها من قبل وحدة البحوث والدراسات والتخطيط في إدارة الوقف، ثم وضع آلية تنفيذها من قبل وحدة الإعداد والمتابعة. 3- ضبط الموارد المالية وضبط صرفها وذلك بموجب آلية محاسبية واضحة ثم التدقيق على تنفيذ هذه الآلية من قبل وحدة المراقبة الداخلية ومكتب المحاسبة الخارجي. ولتحقيق هذه السياسة وضع هيكل إداري للوقف حسب النظم الحديثة ورسمت اللائحة الإدارية ولائحة الصلاحيات لتوزيع الأعمال وتحديد المسؤوليات ولائحة الحركة المالية ولائحة الاستثمار، والعناية باستخدام أحدث الطرق المحاسبية والمراجعة القانونية وللبرامج الدقيقة ليتم تنفيذ جميع المشاريع الخيرية التي يتم الإعلان عنها بكل دقة ووضوح وشفافية.
الروايات التفسيرية في فتح الباري: جمعا ودراسة / إعداد عبد المجيد الشيخ عبد الباري. by عبد الباري، عبد المجيد الشيخ | ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،, 773-852 هـ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري | البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم،, 194-256 هـ. صحيح البخاري. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format: print; Literary form: Not fiction; Audience: General; الرياض: وقف السلام الخيري، اللجنة العلمية، 2005 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 227. 3 ع ع ر (3).
الحنفية: هو حبس العين على ملك الواقف، والتصدق بالمنفعة على جهة الخير. المالكية: هو إعطاء المنفعة دون تحديد للمدة، وبقاء هذه المنفعة في مُلك الواقف ولو تقديرًا. الحنابلة: هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة. حكم الوقف الخيري إنّ الله -عز وجل- شرع للعباد الكثير من الأعمال الصالحة التي يكون الأجر فيها دنيوي وأخروي، فأجاز الله -عزّ وجلّ- الوقف الخيري وجعله مستحبًا، وأورد ذلك في كتابه وسنة نبيه، وسنذكر بعضًا من تلك الأيات: [٧] قال الله تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}. [٨] قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}. [٩] قال الله تعالى: {إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ}. [١٠] وتدل تلك الآيات على تعدد طرق الإنفاق في البرّ والصلاح، والتصدق بالمنفعة على جهة الخير كما ورد في تعريف الوقف الخيري لنيل مرضاة الله عزّ وجلّ، ومن الأحاديث التي وردت في ذلك أيضًا ما يأتي: عن أبي هريرة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْه- قال: أنّ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قال: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له".
[١١] عن أنس بن مالك -رَضِيَ اللَّهُ عَنْه- عنه قال: لما قَدِمَ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - المدينة، وأمر ببناء المسجد قال: "يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُم هَذَا"، قَالُوا: لَا وَاللهِ لَانَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللهِ". [١٢] ثمرات الوقف الخيري إنّ من أعظم الخيرات التي يمكن أن يتحصل عليها العبد في حياته هي ثمرات وفوائد الوقف الخيري، التى تتعدى إلى ما بعد الممات، فيأخد الأجر والثواب في الدنيا من بركة في المال والصحة ولا ينقطع أجرها بعد موته، ومن ثمرات الوقف الخيري ما يأتي: [١٣] بناء المجتمع واستخدام منافعه في أبواب الخير؛ وذلك عن طريق التشجيع على بناء المساجد ودور العلم وحفر الآبار. مضاعفة الحسنات وترك الأثر في الحياة الدنيا بعد الرحيل. مساعدة الفقراء ومساندة المحتاجين ورفع الضيق عنهم؛ و الذي بدوره يعمّقّ الترابط والوصل بين أفراد المجتمع. المراجع [+] ↑ سورة المزمل، آية: 20. ↑ سورة آل عمران، آية: 195. ↑ "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-12-2019. بتصرّف. ↑ "الوقف من أعمال الخير والبر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-12-2019. بتصرّف. ↑ "تعريف الوقف في اللغة والشرع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019.
الرئيسية إسلاميات متنوعة 06:22 م الأربعاء 23 يونيو 2021 عرض 5 صورة كتبت – آمال سامي: تحل اليوم ذكرى وفاة الشيخ أبو العنين شعيشع في الثالث والعشرين من يونيو عام 2011م، وهو صاحب مدرسة متميزة في تلاوة القرآن الكريم، أمضى 80 عامًا من عمره الذي بلغ 89 عامًا في خدمة القرآن الكريم حفظًا ودرسًا وتلاوة، ولد الشيخ أبو العنين شعيشع في الثاني عشر من أغسطس عام 1922م بمدينة بيلا في محافظة كفر الشيخ وفيها بدأت مسيرته مع القرآن الكريم. يوري أبو طالب محمود عن الشيخ شعيشع في كتابه "القرآن بصوت مصر"، أن وفاة والده كانت سببًا في اختلاف طريقة تلاوته للقرآن الكريم، ففي التاسعة من عمره توفى والده، "فانكسر قلبه وخشع صوته، وكان لذلك أعظم الأثر في بث الوتر الحزين الذي يبين في قراءته وهو ما جعل المهتمين لاحقًا يلقبونه بملك الصبا، نسبة إلى مقام الصبا الحزين وهو من مقامات النغم". ويروي شعيشع أنه كان قارئ القرآن الأول بالإذاعة المدرسية، فكان يستقبل الزائرين كذلك بتلاوات القرآن الكريم، وكان مدير مدرسته المسيحي "منير جرجس" من نصح والدته ومعه مجموعة من الأعيان بأن تهبه لقراءة القرآن وتسلمه للكتاب، وعلى الرغم من أن ذلك كان يتعارض مع حلم والده المتوفي بأن يكون ظابطًا، إلا أنه غير مسار حياته بعد وفاته من التعليم فقط إلى العمل وحفظ القرآن الكريم جنبًا إلى جنب، وكان يطمح بأن يكون قارئًا مشهورًا في "بيلا" مدينته، وبالفعل كان مشهورًا فيها قبل أن يتجاوز الحادية عشر من عمره.
أبو العينين شعيشع معلومات شخصية الاسم الكامل الميلاد 22 أغسطس 1922 بيلا ، محافظة كفر الشيخ ، مصر تاريخ الوفاة 23 يونيو 2011 (88 سنة) الجنسية مصري الديانة مسلم المذهب الفقهي أهل السنة والجماعة الحياة العملية المهنة قارئ للقرآن الكريم اللغة الأم لهجة مصرية اللغات العربية ، ولهجة مصرية تعديل مصدري - تعديل أبو العينين شعيشع ( 22 أغسطس 1922 - 23 يونيو 2011) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد مدينة بيلا بمحافظة كفر الشيخ شمال مصر. الشيخ أبو العينين شعيشع mp3. [1] حفظ القرآن، وذاع صيته صبياً من خلال حفل أُقيم بمدينة المنصورة سنة 1936. توفي يوم الخميس 21 رجب 1432 هـ الموافق 23 يونيو 2011م عن عمر يناهز 88 عاماً. تلاوته بالإذاعة المصرية [ عدل] دخل الإذاعة المصرية سنة 1939م ، وكان وقتئذ متأثّراً بمحمد رفعت وكان على علاقة وطيدة به، وقد استعانت به الإذاعة لإصلاح الأجزاء التالفة من تسجيلات محمد رفعت فقد كان من أبرع من استطاع تقليد الكبير محمد رفعت. إتخذ أبو العينين لنفسه أسلوباً خاصاً فريداً في التلاوة بدءاً من منتصف الأربعينيات وأخرج ما بصوته من إبداعات ونغمات كان قد كتمها لحين وقتها، وكان أول قارئ مصري يقرأ ب المسجد الأقصى ، وزار سوريا والعراق في الخمسينيات.
خاض شعيشع تجربة المرض الأليمة في بداية الستينيات، إذ أصيب في صوته مما جعله يعتزل التلاوة لفترة، وعاد مرة أخرى بعد شفاءه وتولى قراءة القرآن الكريم بمسجد عمر مكرم عام 1969م ثم عين قارئًا بمسجد السيدة زينب بالتبادل مع الشيخ إبراهيم الشعشاعي حتى عام 1992م. ساهم شعيشع بالتعاون مع القراء محمود علي البنا وعبد الباسط عبد الصمد، والشيخ أحمد الرزيقي في إنشاء نقابة قراء القرآن الكريم، وانتخب شعيشع نقيبًا عامًا للقراء عام 1988، واختير كذلك عضوًا بمالجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ومن ضمن مناصبه كذلك توليه عمادة المعهد الدولي لتحفيظ القرآن الكريم وعضويته للجنة اختيار القراء بالإذاعة، وكذلك اللجنة العليا للقرآن الكريم بوزارة الأوقاف، ولجنة عمارة المساجد بالقاهرة. محتوي مدفوع إعلان