الرئيسية / التاريخ / سبب نزول قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم يناير 9, 2022 التاريخ 536 زيارة سبب نزول قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ هذا تأديب من الله عز وجل لعباده المؤمنين، وكذلك نهيه لهم عن أن يسألوا عن أشياء لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها، لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها- تفسير ابن كثير. سبب نزول الآية: أورد المفسرون عدة روايات تتعلق بنزول هذه الآية، نستعرضها تالياً: الرواية الأولى: روى الشيخان وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شيء، فخطب، فقال: (عُرضت علي الجنة والنار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً) قال: فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه. قال: غطوا رؤوسهم ولهم خنين – خروج الصوت من الأنف مع البكاء، وفي رواية (حنين) وهو صوت مرتفع بالبكاء، يخرج من الصدر قال: فقام عمر رضي الله عنه، فقال: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً، قال: فقام ذاك الرجل، فقال: من أبي؟ قال: (أبوك فلان).
فعلى كل مسلم يجهل أمرا من أمور الدين ـ لم يستطع أن يعرفه من مصادره ـ أن يسأل عنه العلماء المختصين كما قال تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} وأنصح كل طالب علم أياًّ كان نوعه أن يسأل عن حكم الدين فى كل ما يعِنُّ فذلك دليل على اليقظة حتى لا يزل، ولا يعدُّ ذلك جبنًا منه، بل هو الحكمة عين الحكمة، فليس التفلت من بل هو تهور يؤدى إلى التهلكة من يكمل القراءة يترك ذكر…. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
[ ص: 167] وأما الأمور الدنيوية ، من حلال وحرام وسياسة وقضاء وآداب فهي تنقسم بحسب الأدلة إلى ستة أقسام: الأول: ما فيه نص محكم قطعي الرواية والدلالة لغة ، وارد مورد التكليف الشرعي العام فالواجب أن يعمل به ولا مجال للاجتهاد فيه ما لم يعارضه ما هو أرجح منه من النصوص الخاصة بموضوعه أو العامة كنفي الحرج ونفي الضرر والضرار ، وكون الضرورات تبيح المحظورات بنص قوله تعالى: ( إلا ما اضطررتم إليه) ( 6: 119) وكونها تقدر بقدرها وتزول بزوال مقتضيها. الثاني: ما يدل عليه نص صحيح بعمومه أو تعليله أو مفهومه دلالة واضحة أجمع عليها أهل الصدر الأول أو عمل بها جمهورهم ، وعرف شذوذ من خالف منهم ، فالواجب في هذا عين الواجب فيما قبله بشرطه عند من عرفه. الثالث: ما ورد فيه نص تكليفي غير قطعي الدلالة ، أو حديث غير واه ولا صحيح ، فاختلف فيه الصحابة أو غيرهم من علماء السلف وأئمة الفقه للاختلاف في صحة روايته أو صراحة دلالته. تفسير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم – كنوز التراث الإسلامي. فمثل هذا يعمل فيه كل مكلف باجتهاد نفسه ، ويعذر كل من خالفه فيما ظهر له أنه الحق لا يعيبه ولا ينتقده ، كما اختلف السلف في بعض أحكام الطهارة والنجاسة ، ولم يعب أحدهم مخالفه فيه ، ولم يمتنع من الصلاة معه لا إماما ولا مقتديا ، وكما فهم بعض الصحابة من آية البقرة في الخمر تحريمها وبعضهم عدم تحريمها ، فعمل كل بما ظهر له ولم يعترض على غيره.
3- الأشياء التي خفيت عن السائلين ، ولو بدت لهم ساءتهم ، كما مر معنا في حديث عبد الله بن حذافة. ثالثا: أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي, قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) النحل / 43. قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير آية المائدة " ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم ، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صل الله عليه وسلم عن آبائهم ، وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل: لم يكن له فيه خير ، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة, وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة ، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة وما أشبهها هي المنهي عنها ، وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك: فهذا مأمور به ، كما قال تعالى ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) " انتهى من تفسير السعدي (1 / 245).
له. ومما يقال عن السجود في صلاة التهجد وغيره: "يا رب ، أنر قلبي ، ونور أذني ، ونور عيني ، ونور يميني ، وأمامي وأمامي ، ونور خلفي ونور فوقي. والنور تحتي والنور لي ". "يا ربي سجدت لك وآمنت بك وأطاعتك. أفضل المبدعين ". "المجد لله رب الملائكة والروح". أنظر أيضا: تمت كتابة صلاة القنوت في صلاة التهجد عام 1443 م ماذا تقول التهجد في الركوع؟ تجوز الصلاة فيها بجميع جوانبها ، وحتى عند قيامها في صلاة التهجد يجوز للمسلم أن يصلي بالكلمات التالية: "الحمد لله ، املأ السماء ، واملأ الأرض ، ثم املأ ما شئت ، يا تحرير تحرني للغراب ، إلى البرد والماء البارد ، يا تحرير التحرني ، مثل قميص أبيض طهر من الذنوب والمعاصي. "الحمد لله رب السماوات والأرض والحمد والحمد. "الحمد لك ، يا رب ، يا من يملأ السموات ، يملأ الأرض ، يملأ كل ما بينها ، ويملأ كل شيء". "ربنا ، الله سمع الذين سبحوه ، لك الحمد". دعاء السجدة.. أبرز الأقوال التي تُقال في سجود التلاوة - رائج. ماذا يقال في الجلسة بين السجدتين في صلاة التهجد؟ في التهجد سنة ويستحب للمسلم أن يصلي بين سجدتين وأوقات أخرى ، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اغفر لي ارحمني ، أعطني الصحة ، اهدني ، أعطني الطعام يمكن للمسلم أن يقول: رب اغفر لي.. رب اغفر لي.. رب اغفر لي.
انتهى. لكن من أهل العلم كالحنفية من قال ببطلان الصلاة في مثل حالتك. ومن ثم؛ فننصحك بترك ما تفعله ـ خروجًا من خلاف أهل العلم ـ وأن تقرأ في صلاة التهجد بما تحفظه من سور, ويحصل لك ثواب التهجد. وعلى أي حال؛ فإذا كان ما تفعله تقليدًا للقائلين بصحة القراءة من المصحف في النافلة, فأنت على صواب, ولا حرج عليك. المصدر: وكالة سوا
في المسند عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ذات ليلة في سجوده: "رب اغفر لي ما أسررت وما أعلنت". عن عائشة الصديقة قالت أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ذات ليلة في سجوده: "رب أعط نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها". قد بينت تلك الأحاديث السابقة أنه من المُستحب الدعاء في السجود لأنه وسيلة من وسائل إجابة الدعاء، ولكن إذا كان هناك إمامًا، فلا يجب أن يطل في سجوده حتى لا يشق الأمر على المأمومين ولا يكثر في الدعاء. روي عن الإمام أحمد بن حنبل رواية أنه قال لا يعجبني الدعاء في الركوع والسجود في الفريضة، وإن كانت الأمور الدينية لا تأخذ الهوى في الاعتبار، ولكن دعاء السجود مُستحب، وليس من واجبات الصلاة. ثم جاء قول الإمام أحمد بأنه لا بأس أن يدعو الرجل بجميع حوائجه من حوائج دنياه وأخراه، وهذا ما قال به ابن رشد (الشارح) وهو الصحيح، وقد قال به أيضًا الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله). قال بعض الفقهاء لو دعا بشيء من أمور الدنيا بطلت صلاته، وذلك قول ضعيف مشكوك فيه والصحيح أنه يحق للمؤمن أن يدعو بما طاب له من الدنيا والآخره لأن الدعاء عبادة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصري ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصري ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.