استطعنا تحديد بعض العوامل التي يمكن أن تساهم في نجاح الاستعمار الثقافي الغربي وقد أثّرت هذه المعرفة على عملنا، ومن هذه العوامل: 1) وضع ثقافة المستعمر كثقافة عليا متفوقة على باقي الثقافات. 2) زعزعة الثقة في الثقافة الأصلية (ثقافة الشعوب الأخرى)، وفي حالتنا الثقافة العربية الفلسطينية. ولعلنا كفلسطينيين داخل إسرائيل كنّا أول من وعى لحدّة الاستعمار الثقافي وخطورته، إذ لم يرتبط الاستعمار الثقافي لدينا بالغرب فحسب، كما هو الحال في غالبية "الدول النامية"، "الدول الفقيرة"، وما يسمّى بدول "العالم الثالث", بل ارتبط "بالاسرلة" والتي تعني لنا فقدان الهوية الوطنية والثقافية على السواء. وعينا مبكراً لخطورة مثل هذا التوجه لا سيما وانه اقترن بتقويم سلبي للحضارة العربية الفلسطينية كشيء من الفلكلور القديم, المتخلّف, البدائي وبالتالي الدوني. وهكذا غالباً ما تستعمل كلمة فلكلور للدلالة على كل ما هو مرتبط بالثقافة والحضارة الفلسطينية وكأن هذا الموروث الثقافي قد بتر ولم يستمر ولم يستعمل بطرق متجدّدة مبدعة. خطوات تأسيس مركز ضيافة الأطفال والشروط المطلوبة - خبرنا. كان أحد ردود الفعل الشائعة للغزو الثقافي ومحاولات طمس المركّبات المختلفة للثقافة الفلسطينية تسجيل وحفظ هذا التراث, وعلى الرغم من أهمية هذا التوثيق في كونه أساسا لرصد الماضي ولكنه لوحده لا يحفظ الهوية من الضياع.
تأسيس مركز ضيافة الأطفال بالخطوات أشارت الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت" إلى أنه يمكن تأسيس مراكز ضيافة الأطفال الأهلية، وذلك بإتباع الخطوات التالية: يتم تقديم الطلب عن طريق دخول موقع وزارة الموارد البشرية. يختار مقدم الطلب خدمة تأسيس مركز ضيافة أطفال أهلي. يقوم المتقدم بملء الاستمارة وتسجيله لكافة البيانات اللازمة. يقر بقراءة الاشتراطات كاملةً والموافقة عليها، ثم يتم إرسال طلبه. يباشر النظام بالتحقق من الطلب، ويتاح لمقدمي الطلبات استكمال طلبهم. ومن ثم القيام بطباعة النماذج ورفعها عقب اعتمادها، ثم يقوم بالضغط على إرسال. يتم إرسال الطلبات إلى الوزارة بعد تأكد النظام من إدراج البيانات، ورفع كافة الملفات المطلوبة. بعد مراجعة الطلب، تصدر موافقة مبدئية بحالة إبداء الموافقة عليه رسميا. أو يرسل الطلب للتعديل، أو يتم رفضه إذا كان عليه ملاحظات. مركز نحن الأطفال. شروط مراكز الضيافة الأهلية عقب موافقة الوزارة المبدئية يقوم اشخص بتحميل، ورفع وتعبئة كافة البيانات المطلوبة الخاصة بموافقة الجهات المعنية، وتعيين مديرة للمركز. يتم إصدار الترخيص النهائي بحال الموافقة على طلب تأسيس مركز ضيافة الأطفال الأهلية، وأخيرًا طباعة كل من اللائحة التشغيلية والترخيص.
الرئيسية أنظمة و قوانين تواصل معنا من نحن الفترة الصباحية 0534422144 الفترة المسائية 0531422144 تسجيل الدخول هدفنا خلق بيئة محفزة لتطوير مهارات الأطفال بشتى المجالات من نحن
ولمكانة الدهناء في الوجدان العربي بلغ بهم أن أطلقوا إسم الدهناء على بناتهم فهذه الدهناء بنت مسحل الشاعرة العربية في العصر الأموي زوجة رؤبة العجاج الراجز المشهور الذي قد يكون أشهر راجز عربي في التاريخ المدون وقد أخذ علماء اللغة العربية منه كثير من أحكام اللغة.
اجمل رسومات عن يوم الطفل الفلسطيني. أقامت جمعية قطاع غزة للثقافة والفكر الحر معرضاً فنياً في حفل افتتاح "يوم الطفل الفلسطيني" الذي يقام في الخامس من نيسان من كل عام. المعرض يحمل عنوان "صور" ويتضمن 132 لوحة أطفال تروي معاناة الأطفال الفلسطينيين وتطالب بحقوقهم. على أحد جدران المعرض صورة تعبر عن آلام الأطفال أثناء العلاج، وبجانبها لوحة أخرى تظهر أطفالاً يلعبون في "المربع الأخضر"، مكتوب عليها العيش الآمن والاستجمام حقنا، ولوحة أخرى "يعطينا الحياة. جريدة الرياض | وإنا على فراقك يا أبا أنيس لمحزونون. " وقالت المنسقة الإعلامية لجمعية الثقافة والفكر الحر نبيلة الزعيم في مقابلة مع وكالة الأناضول "الأطفال الفلسطينيون أكثر استعدادا لإرسال رسائل إلى العالم في وقتهم. تأكد من أنهم شخص واحد، ولا يفصل بينهم حدود سياسية وجغرافية ". وأضافت "الأطفال الفلسطينيون (7-12 سنة) من الداخل والشتات عبروا عن آلامهم والحقوق التي يريدون الحصول عليها مثل الأطفال في أنحاء أخرى من العالم". ولفتت إلى أن الأطفال الذين شاركوا في الرسم ركزوا على أربعة حقوق، وهي "حقهم في العيش في بيئة صحية، وحقهم في حياة كريمة". الحق في العيش بدون حرب أو أذى، والوحدة الفلسطينية المطلقة ". ولفتت إلى أن المعرض الموحد الذي يضم نفس اللوحة هو "رسالة إلى أطفال العالم".
ولما بلغ الرابعة والستين من العمر قرر أن يكون شاعرًا، فدرس العروض الخليلية خلال أربعة أشهر، وجدد دراسة النحو العربي بمواظبة كبيرة لمدة أكثر من سنة، قرأ خلالها معظم دواوين الشعر وما كتب عنها بنهم وتحليل، ثم بدأ في كتابة الشعر العمودي الفصيح. وبناء على قاعدة الحب يولد التركيز، والتركيز يخلق الإبداع، بدأ بإصدار دواوينه الشعرية، ففي عام 2014م أصدر ديوانه الأول تحت عنوان "سلام على البردة"، بينما جاء ديوانه الثاني تحت عنوان "سواقي المطر" في العام نفسه 2014م، وفي عام 2015م أصدر ديوانه الثالث تحت عنوان "المسبار" ويقع في 264 صفحة تشتمل على 54 قصيدة، وفي عام 2016م أصدر ديوانه الرابع تحت عنوان "لا تسلني عني" ويقع في 240 صفحة تشتمل على 47 قصيدة، وفي عام 2017م أصدر ديوانه الخامس تحت عنوان "أسير الموج" ويقع في 419 صفحة تشتمل على 80 قصيدة، وفي عام 2020م أصدر ديوانه السادس تحت عنوان "سابر الخِضَمْ" ويقع في 560 صفحة تشتمل على 119 قصيدة. الجدير بالذكر هنا أن الشاعر نايف الهريس لم يكتف بنظم أشعاره على البحور المعروفة، بل راح يبتكر بحرًا جديدًا منحه اسم بلدة مولده "البيسان" وجعل تفعيلته مشتملة على تفعيلة بحر الطويل "فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ" وتفعيلة بحر الوافر "مُفَاعَلَتُنْ"، وبذلك أصبحت تفعيلة بحر البيسان "فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ مُفَاعَلَتُنْ"، وهكذا جاء إصداره لديوانه السادس تحت عنوان "البيسان" في 451 صفحة تشتمل على 104 قصائد يستند نظم معظمها على بحر البيسان الذي اعتمد ضمن المنهج التعليمي الجامعي في عدد من الجامعات.
وانصرف أهل قرطبة من جد الأمور إلى هزلها، ونهبت خزائن الكتب التى لم يعرف لها التاريخ مثيلا من قبل، وانصرف أهلها عن اقتناء الكتب كما تعودوا، إلى حيازة الجوارى الحسان والغلمان، وبعد أن كان الأثرياء يتنافسون على شراء الكتب الجديدة، حتى كان المؤلفون فى المشرق العربى ينشرون كتبهم فى الأندلس، قبل أن تظهر فى بلادهم، بعد كل هذا أصبح الناس يتنافسون على شراء الجوارى الشقراوات والغلمان من فرنسا وإيطاليا والجزر المجاورة فى المحيط والبحر الأبيض المتوسط. وبدلا من التفنن فى إقامة خزائن للكتب، تفننوا فى بناء الأجنحة للجوارى، وذوى فن النسخ وافتقر النساخون، لتزدهر صناعة النخاسة ويثرى النخاسون، وأصبحت أسواق الأدب فى متنزهات قرطبة مغانى للعشاق وخمائل للمتعة. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- bayanealyaoume. وإذ بالعقل العربى فى الأندلس يهجر تقاليده الإسلامية فى البحث والمغامرة واكتشاف المجهول وإغناء الحياة بالإضافات ليسقط فى الجمود والتقليد، وإذ بالناس يتخذون الشيوخ أولياء من دون الله ويتشفعون بهم من دون العمل. وخلال هذا التحول، كانت الفضائل تتهاوى، وقيم الإسلام تترنح والباطل يغشى وجه الحياة، والإنسان الصادق يغترب، والحق كسير. وانطفأت الحمية، وخبت الغيرة، وتزايل قدر الكتاب والشعراء والمفكرين ومهرة الصناع وأهل الفنون والمنتجين، ليعلو مقام الجوارى والغلمان والمخنثين والشذاذ.
١٩٧). * ( د. ساندي عبد النور لبنانية من مدينة طرابلس و حائزة على شهادة الدكتوراه في اللغة الفرنسية و آدابها من المعهد العالي للدكتوراه الجامعة اللبنانية. ) د. ساندي عبد النور
24 افريل، 15:00 صفاقس مدينة المتناقضات فالمطر لا نحبها والحرارة اصبحنا نكرهها.. ففي الشتاء وبمجرد نزول القطرات الاولى من المطر تتحول الحياة في صفاقس الى كابوس مخيف ومرعب للجميع بدون استثناء وخاصة الاحياء الشعبية التي تغرق ولا تجد من ينجدها وتنقطع حركة المرور وكاننا على ضفاف احد الاودية ومسكين من يتجرّا ويخرج بسيارته فالمطبات عظيمة وبعضها قد يبتلع السيارة بمن فيها فشكرا لدولتنا الموقرة وشكرا لمسؤولينا الجهويين الذين يعملون لصالح صفاقس فاحالوها الى جنة في خيال الحالمين. انطلاقا من هذه الايام ارتفعت درجات الحرارة بصفة ملحوظة وحتى من لا يلاحظها بفعل التعرق يلاحظها بفعل الاختناق من الروائح الكريهة كيف لا ودولتنا الموقرة ومسؤولونا الجهوين الجهابذه فكّروا فينا ووفروا لنا جبالا من الاوساخ والزبلة توشح انهجنا وطرقاتنا وتتفاعل ايجابيا مع الحرارة فتبدا في التحلّل وكل تحلل له ثمن والثمن رائحة كريهة ومواد لزجة تنبعث منها وجيوش من الوشواشة وجحافل من الناموس … الصفاقسية كان صبّت يندبوا وكان سخنت يندبوا وفي الحالتين الدولة في المنصحة الشرفية تتفرج وتضحك وتحلب فينا حافظ كسكاس