ما جمع كلمة حليب؟؟ taeif2011 2 2011/12/06 (أفضل إجابة) نفس جمع كملة ببسي ونفس جمع كملة وحيد القرن)) حلايب وهناك منطقة تربط بين السودان ومصر اسمها حلايب السلام عليكم جاء في لسان العرب: الحليب: اللبنُ المحلوب ، وقيل: ما لم يتغير طعمه من اللبن وفي المعجم الوسيط: الحليب: اللبن المحلوب ، وشراب التمر ، ودم حليب: طريٌّ ولم يذكر لها جمع في أي منهما أما الحليب إذا قصد به اللبن وهو ما يحلب من ضروع الأنعام، فلا يجمع لأنه اسم جنس يصدق على القليل والكثير. والأصل في كلمة حليب الوصف للبن، فهذا لبن حليب، وهذا لبن فصيح، وهذا لبن رائب. وقيل:أما لو أجريت كلمة حليب مجرى الاسم فساوت كلمة لبن، وأريد جمعها للدلالة على اختلاف الأنواع كما تجمع لبن على ألبان، جازوالله أعلم أن تجمع حليب على أحلبة كرغيف وأرغفة، أو حُلبان كرغفان وقضبان أو حُلُب كقضب. هذا ما استطعت تقديمه أخي أرجوا لك الفائدة وبنظري والله أعلم أنها ممنوعة من الصرف ولا جمع لها تحياتي _________________________________________________ اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ههههههههه مالها جمع..!
ماهو جمع كلمة حليب في اللغة العربية ،سؤال يكثر البحث عن إجابته من قبل العديد من الطلاب ،حيث تعتبر كلمة مثيرة للتفكير وإثارة الذهن ،حيث أن كلمة حليب كلمة يكثر استخدامها في حياتنا اليومية ولم يخطر على بال أحد أن يفكر في جمعها ،وفي هذه المقالة نتحدث عن جمع كلمة حليب. ما هو جمع كلمة حليب: تُشتق كلمة حليب من جذر "حَلَبَ" ومصدره: الحَلَبُ وهو استِخراجُ مَا فِي الضَرْعِ مِنَ اللبَنِ، يكونُ فِي الشياه والإِبِل والبَقَر. والحلب: مصدر حلبها يحلُبُها ويَحْلِبها حَلْباً وحَلَباً وحِلاباً، يُقَالُ: حَلَبْتُ النَّاقَةَ والشَّاةَ حَلَباً، بِفَتْحِ اللَّامِ؛ وَالْمُرَادُ بحَلْبِها عَلَى الْمَاءِ ليُصِيبَ الناسُ مِنْ لَبَنِها. والحليب في القواميس الحديثة هو سائل أبيض يحتوي على البروتين والدهون وسُكَّر الحليب والفيتامينات والمعادن تنتجه الغدد الثدييَّة لإناث الثدييّات لتغذية صغارها ،أما عن جمع كلمة حليب فيدرجها أهل الصرف ضمن قائمة خاصّة من الألفاظ التي لا تُجمع. ويعتبر الباحثون كلمة حليب في خانة اسم الجنس الإفرادي، ويُقصد بها ما دلّ على الجنس دون اعتبار للقلة والكثرة، نحو ماء، عسل، دخان، مطر، تراب ،وهي كلمة يراد بها الجنس كله، وقد يُراد بها جزء منه،فهي لفظه لا يُفهم منها كثرة ولا قلة، وليس له مفرد من لفظه يفرق بينهما بالتاء أو ياء النسب.
جمع امرأة في اللغة العربية يجد الكثيرين صعوبة في التعرف على جمع امرأة في اللغة العربية، وذلك أن كلمة امرأة تعتبر من ضمن الكلمات التى لا يوجد لها جمع من جنسها في اللغة العربية، وهي تعتبر من الصفات، التى تجمع إلى غير لفظها، فيكون جمع امرأة "نساء"، وبالتالي مفرد نساء هو "امرأة"، وإذا ما حاولنا أن نضيف علامات جمع المذكر السالم، أو المؤنث السالم، او جمع التكسير إلى كلمة امرأة، فإنه لا يفيد في المعنى المطلوب. جمع كلمة شاي تعتبر كلمة شاي في اللغة العربية من الكلمات الشاذة، التى لا يمكن جمعها، وهي عبارة عن اس جنس جمعي في أصله، لا مفرد له، وتطلق على لفظ الجمع والمفرد، مثل ملعقة شاي، كؤوس من الشاي، مثلها في ذلك مثل السكر والملح، إذن كلمة شاي تعتبر اسم غير معدود، وبناء على ذلك لا يطرأ عليها تغيير سواء قيلت بصيغة الجمع أو المفرد، وهناك من قال أن كلمة شاي هي في أصلها جمعاً. فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩 👇 👇 👇 ما هو جمع كلمة حليب باللغة العربية ؟ – مدونة المناهج السعوية Post Views: 466
أما عن جمع كلمة حليب نفسها فهو ايضا حليب ، انظر الى المثال التالي: عندما نقوم بجمع كلمة طبق نقول اطباق، مثل " اجلب لنا المزيد من الاطباق ". وعندما نقوم بجمع كلمة حليب نقول حليب، مثل " اجلب لنا المزيد من الحليب ". أما بالنسبة لاستخدام جمع للكلمة بالنظر الى أوزان الكلمات، فإن كلمة حليب هي على وزن فعيل مثل كلمة رغيف ، وكلمة رغيف يتم جمعها بالوزن أَفعِلَه فتصبح "أرغفة". وفي تلك الحالة يتم جمع كلمة حليب بكلمة " أحلبه ". ولكن هذا يعتبر اجتهاداً لغوياً فقط، كما يقوم الشاعر بتأليف بعض الكلمات لغوياً للحصول على الوزن المثالي لقصيدته. ومن امثلة الاجتهاد اللغوي مايلي: جمع كلمة قضيب هو قُضبان – فتصبح حليب "حُلبان". جمع كلمة عصير هو عصائر – فتصبح حليب "حلائب". وفي اللغة العربية الفصحى فإن جمع حليب هو استخدام الكلمة نفسها في المفرد والجمع ولا يوجد لها جمع ككلمة تعني اللبن المحلوب. لذا فإن الاجابة النموذجية للسؤال "ماهو جمع كلمة حليب" هو ماقد تم طرحه في النقاط بالأعلى. ولمعرفة المزيد عن كلمة حليب في معجم اللغة العربية الفصحى اضغط هنا. Post navigation
قوله: (( فيمن توليت)) كسابقه توسّلُ اللَّه من أنعم عليهم بالولاية الخاصة. قوله: (( و بارك لي فيما أعطيت)): البركة هي النماء والخير الكثير الثابت, وتكون حسية أو معنوية, ففي هذا سؤال اللَّه عز وجل البركة في كل ما أعطاه الرب سبحانه وتعالى: من علم أو مال, وفي العمر، والأهل, والذرية, والمسكن، وغير ذلك, بأن ينميه, ويثبته, ويحفظه و يسلمه من كل الآفات.
ت + ت - الحجم الطبيعي اللهم ظللنا في هذا اليوم بالرحمة وارزقنا فيه التوفيق والعصمة وطهر قلوبنا يا رحيماً بعباده المؤمنين، اللهم لك الحمد أنت قيوم السموات والأرض، ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السموات والأرض، ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق. اللّهم اهدِنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارِك لَنا فيما أَعطيت، وقنا واصرِف عَنا شر ما قَضيت، سبحانك تَقضي ولا يُقضى عَليك. إنه لا يذل مَن والَيت ولا يعز من عادَيت تباركت ربنا وتعاليْت، فلك الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت، ولك الشكر عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وأولَيت، نستغفِرك يا رَبنا مِن جمَيعِ الذُّنوب والخَطايا ونَتوبُ اليك، ونؤمن بِكَ ونتوكل عليك، ونُثني عَليكَ الخير كله أنت الغَنِي ونحن الفقراء إليك، أَنت الوكيل ونحن المتوكلون عليك، أَنت القوِي ونحَن الضعفاء إليك، أَنت العزيز ونحن الأذلاء إليك.
قوله: (( إنه لا يذل من واليت)): هذا كالتعليل لما سبق في قوله: (( وتولني فيمن توليت))، يذلّ: بفتح فكسر، وكذا يعزّ( [14]) أي: لا يصير ذليلاً حقيقة من واليته، فإن اللَّه سبحانه وتعالى إذا تولّى العبد، فلا يذلّ، ولا يلحقه هوان في الدنيا، ولا في الآخرة. قوله: (( لا يعز من عاديت)) يعني: إذا عادى اللَّه تبارك وتعالى العبد، فإنه لا يعزّ، ولو اجتمع أهل الأرض والسموات معه، بل حاله الذل والخسران، فمن أراد العز فليطلبه من اللَّه عز وجل، ومن أراد أن يتّقي الذلّ فليكن مع اللَّه جل وعلا، قال اللَّه جلَّ ثناؤه:" مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا" ( [15])، ودلّ قوله: ( عاديت) على صفة العداوة الفعلية للَّه تعالى، تقتضي العقاب، والعذاب، والذلّ، والخسران. اللهم اهدنا فيمن هديت - اجمل جديد. قوله: (( تباركت ربنا وتعاليت)): قوله: تباركت أي: تعاظمت يا اللَّه، فلك العظمة الكاملة من كل الوجوه والاعتبارات، ومن ذلك كثرة بركاتك، وعمّت خيراتك التي يتقلّب بها أهل السموات والأرض( [16]). قوله: (( وتعاليت)): أي أن لك العلو المطلق من كل الوجوه من الكمال: علوّ الذات، وعلوّ الغلبة والقهر، وعلوّ النزاهة عن كل العيوب والنقائص والآفات.
اللهم اعطنا ايمانا و يقينا ليس بعدة كفر.. ورحمه ننال فيها شرف كرامتك فالدنيا و الاخرة. اللهم انا نسالك الفوز فالعطاء و القضاء ، ونزل الشهداء و عيش السعداء و النصر على الاعداء. اللهم ذا الحبل الشديد.. والامر الرشيد.. نسالك الامنيوم الوعيد.. والجنه يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود.. الموفين بالعهود.. انك رحيم و دود و انت تفعل ما تريد. اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه محمد – صلى الله عليه و سلم – و نعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد – صلى الله عليه و سلم – و انت المستعان و عليك البلاغ و لا حول و لا قوه الا بالله. اللهم انا نسالك من الخير كله عاجلة و اجلة.. ما علمنا منه و ما لم نعلم.. ونعوذ بك من الشر كله عاجلة و اجلة ما علمنا منه و ما لم نعلم.. ونسالك الجنه.. وما يقرب اليها من قول و عمل و نعوذ بك من النار.. وما يقرب اليها من قول و عمل. اللهم اجعل فقلوبنا نورا.. وفى ابصارنا نورا.. وفى اسماعنا نورا.. وعن ايماننا نورا.. وعن يسارنا نورا.. وفوقنا نورا.. و من تحتنا نورا.. وامامنا نورا.. وخلفنا نورا.. واجعل لنا نورا. يا حى يا قيوم برحمتك استغيث.. اصلح لى شانى كله و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين.