هناك خلطة لذيذة جدا لشوي الدجاج بالفرن بعد السلق وهي سماق مطحون زيت از زبدة ملح رشة ملح فلفل اسمر رشة قرفة لمونة معصورة نخاطهم ومدهن الدجاج وندخلة الفرن وصحة وعافية
المقادير للخلطة المستعجلة هي: كأس عصير ليمون فصين ثوم ملعقة صغيرة كركم أو زعفران لإعطاء اللون الأصفر الجميل ملعقة صغيرة كمون ملعقة صغيرة فلفل أسود ملعقة كبيرة صلصة طماط (معجون طماط) ملح حسب الرغبة توضع جميع هذه المقادير في الخلاط الكهربائي حتى يتكون لديك سائل غليظ نسبيا (طبعا هذه المقادير تكفي ل دجاجة واحدة فقط و تكون الدجاجة نيئة). ملاحظة: (في حالة الرغبة وضعها في الفريزر يجب عمل كمية أكبر حتى تكفيك لعملها أكثر من مرة) طريقة العمل: نأخذ الدجاجة النيئة (دجاجة واحدة فقط) و نضعها في صينية بايركس و نصب فوقها الخلطة السابقة ثم تغطى بالقصدير و توضع بالفرن لمدة ساعة كاملة و بعد استوائها في الفرن نزيل عنها القصدير و نتركها حتى تتحمر في الفرن.
وما هي الحكمة من صلاة السر.. ؟! Mahmoud Said M 8 2012/11/06 (أفضل إجابة) - الصلوات الجهرية هي: المغرب، والعشاء، والفجر. - والصلوت السرية هي الظهر، والعصر ونحن نسر فيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر فيها، فعلى المصلي أن يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) [الأحزاب: 21] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري. متى موعد عيد الفطر 2022 في تونس - الجنينة. والله أعلم. الصلوات الاخفاتية هي:- التي تقرأ الفاتحة ومابعدها باخفات وهم صلوات: الظهر والعصر اما الصلوات الجهرية هي:- الصلاة التي تقرا فيها الفاتحة ومابعدها بصوت مسموع وهم: الفجر والمغرب والعشاء وشكرا.. تقبل مروري ارجو ان افدتك كما افااد الاخ عبدالله لكل شيء حكمة ولكن هناك اشياء لايعلمها الا الله وممكن تسال اهل العلم الأعضاء كفوا ووفوا +++++ يا معمر. بلاش الاستهزاء بالجوابات والاسئله الدينيه حتى لو كنت مش مسلم هذا مش مببرر للاستهزاء من تعاليم الديانات الاخرى الاحترام واجب السرية إي تصليها داخل المخابرات السرية و الجهرية في الجامع
حكم قنوت الفجر. بقلم/ د. احمد يوسف الحلواني باحث في الشريعة الاسلامية القنوت في صلاة الفجر سنة نبوية ماضية قال بها أكثر السلف الصالح من الصحابة والتابعين فمَن بعدهم مِن علماء الأمصار، وجاء فيه حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: "أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَنَتَ شَهرًا يَدعُو على أحياءٍ من العرب، ثُم تَرَكَه، وأمّا في الصُّبحِ فلم يَزَل يَقنُتُ حتى فارَقَ الدُّنيا". وهو حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ كالدارقطني في "سننه" وأحمد في "مسنده" والبيهقي في "السنن الكبرى" وصححوه كما قال الإمام النووي وغيره. وبه أخذ الشافعية والمالكية في المشهور عنهم، فيستحب عندهم القنوت في الفجر مطلقًا، وحملوا ما رُوي في نسخ القنوت أو النهي عنه على أن المتروك منه هو الدعاء على أقوام بأعيانهم، لا مطلق القنوت. لماذا جعل الله الصلاة في النهار سرية وبالليل جهرية؟ .. إليك الإجابة | فتاوى وأحكام | الموجز. والفريق الآخر من العلماء يرى أن القنوت في صلاة الفجر إنما يكون في النوازل التي تقع بالمسلمين، فإذا لم تكن هناك نازلة تستدعي القنوت فإنه لا يكون حينئذٍ مشروعًا، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة. فإذا أَلَمَّت بالمسلمين نازلة فلا خلاف في مشروعية القنوت في الفجر، وإنما الخلاف في غير الفجر من الصلوات المكتوبة، فمِن العلماء مَن رأى الاقتصار في القنوت على صلاة الفجر كالمالكية، ومنهم مَن عَدّى ذلك إلى بقية الصلوات الجهرية وهم الحنفية، والصحيح عند الشافعية تعميم القنوت حينئذٍ في جميع الصلوات المكتوبة، ومثَّلوا النازلة بوباءٍ أو قحطٍ أو مطرٍ يَضُرُّ بالعمران أو الزرع أو خوف عدوٍّ أو أَسرِ عالِمٍ.
الحمد لله. أولاً: الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن) ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته سرّاً أو جهراً: فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة. ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة. حكم جهر المرأة بالقراءة في الصلاة الجهرية. أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية: فإنه يخيَّر بين الجهر والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73). ثانياً: الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة العلة أو الحكمة ، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر والتزامه بالهدي.
وقال القرطبي (19/40): " فالمعنى: أشد موافقة بين القلب والبصر والسمع واللسان ، لانقطاع الأصوات والحركات " انتهى. وقال السعدي رحمه الله (ص 1058): " ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا) أي أقرب إلى حصول مقصود القرآن ، يتواطأ عليه القلب واللسان ، وتقل الشواغل ، ويفهم ما يقول ، ويستقيم له أمره. وهذا بخلاف النهار ، فإنه لا يحصل به هذه المقاصد ، ولهذا قال: ( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا) أي: تردداً في حوائجك ومعاشك يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام " انتهى. قال في "تحفة المحتاج": " بقي حكمة الجهر ما هي ؟ ولعلها: أنها لما كان الليل محل الخلوة ، ويطيب فيه السمر ، شرع الجهر فيه إظهارا للذة مناجاة العبد لربه ، وخص بالأوليين لنشاط المصلي فيهما ، والنهار لما كان محل الشواغل والاختلاط بالناس ، طلب فيه الإسرار ، لعدم صلاحيته للتفرغ للمناجاة ، وألحق الصبح بالصلاة الليلية لأن وقته ليس محلا للشواغل عادة كيوم الجمعة " انتهى.
متى موعد عيد الفطر 2022 في تونس ؟ يأتي هذا التساؤل بالتزامن مع اقتراب حلول عيد الفطر لهذا العام 2022، حيث دخلت العشر الأواخر من شهر رمضان، وبدأ جموع المُسلمين في تونس الخضراء يرتقبون موعد تحري هلال شهر شوال لإعلان الموعد المُقرر للعيد، ولهذا دعونا نتعرّف هُنا في موقع مُحتويات على موعد عيد الفطر المُبارك في الجمهورية التونسيّة لهذا العام 2022م. متى موعد عيد الفطر 2022 في تونس تمَّ تحديد موعد عيد الفطر المُبارك في تونس لهذا العام 2022 الاثنين الموافق لتاريخ 02 مايو 2022 ميلادي ، وذلك وفقًا لاستطلاعات الرصد الجويّ في البلاد؛ إذ أعلن المعهد الوطني للرصد الجوي في الجمهورية التونسيّة، أنّ أول أيام عيد الفطر في تونس سيكون يوم الاثنين الثاني من شهر مايو 2022م، حيث ستتم عملية رصد هلال العيد لهذه السنة 1443 هجري بعد غروب شمس يوم السبت؛ الموافق 30 أبريل، وأظهرت التّحريات الفلكيّة أنَّ يوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان المبارك، ويوم الاثنين هو أول أيام عيد الفطر السعيد. [1] شاهد أيضًا: موعد عيد الفطر.. كم باقي على عيد الفطر متى موعد صلاة عيد الفطر 2022 في تونس أمّا بالنسبة لموعد صلاة عيد الفطر في تونس الخضراء لهذا العام؛ فإنّها ستكون بإذن الله أول أيام العيد في تمام الساعة 05:39 صباحًا، وذلك وفقًا إلى الإمساكيّة الخاصّة بالبلاد، والمتعارف عليه أنَّ موعد صلاة عيد الفطر تبدأ من بعد شروق الشمس وحتى ارتفاعها قيد رمح، أي ما يعادل من 15 إلى 20 دقيقة تقريبًا من ظهور الشمس، وصلاة العيد من الصلوات الجهريّة التي يتم إقامتها في الساحات العامّة والشوارع والخلاء.
والحكمة الثانية: أن تكون قراءة الإمام في الصلاة جهراً بمنزلة تكميل للخطبتين ، ومن ثَمَّ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بما يناسب إما بـ " الجمعة والمنافقين " ؛ لما في الأولى من ذكر الجمعة والحث عليها ، وفي الثانية ذكر النفاق وذم أهله ، وإما بـ " سبِّح " و " الغاشية " ؛ لما في الأولى من ذكر ابتداء الخلق وصفة المخلوقات وذكر ابتداء الشرائع ، وأما في الثانية ذكر القيامة والجزاء. والحكمة الثالثة: الفرق بين الظهر والجمعة. والحكمة الرابعة: لتشبه صلاة العيد ؛ لأن الجمعة عيد الأسبوع " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/112). والله أعلم.