فرع الدمام 1 مطار الملك فهد مدينة الدمام ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). فرع الدمام 2 ، الخفجي ، الدمام ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للنساء). شمال جدة فرع البغدادية شمال جدة المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). فرع مكة المكرمة – الشريعة – مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). فرع الرياض 1 الخرج العام جنوب الرياض المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للمرأة). فرع الرياض 2 شارع الأمير سلمان جنوب الرياض المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). فرع القصيم 1 الخبيب شمال القصيم المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). فرع القصيم 2 ، الصفراء ، شمال القصيم ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للمرأة). المدينة المنورة فرع 1 السحيمي شرق المدينة المنورة المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). المدينة المنورة فرع 2 ، المناخة ، غرب المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للمرأة). فرع الطائف 1 مدرسة الصيانة الطائف ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال). صراف الفئات الصغيرة الراجحي sa2980000560608010099960560608010099960. فرع الطائف 2 ، حي شاحر ، مدينة الطائف ، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للنساء).
يتم تحديد أيام العمل وساعات العمل الرسمية في مصرف الراجحي خلال أيام العطلات مثل عيد الأضحى وعيد الفطر من خلال القنوات المصرفية الرسمية عبر الإنترنت. مواعيد عمل مصرف الراجحي خلال شهر رمضان المبارك بفترة صباحية ومسائية محددة يعلنها مصرف الراجحي عبر قنواته الرسمية. فروع الراجحي 24 ساعة في اليوم يمكن للعملاء الاطلاع عبر موقع الراجحي الرسمي على أي فرع من فروع مصرف الراجحي يعمل على مدار الساعة عبر خريطة الموقع على النحو التالي موصول العنوان فرع الصحف طريق الملك فهد، حي الصحيفة، المملكة العربية السعودية. فرع العزيزية طريق المدينة المنورة، العزيزية، المملكة العربية السعودية. فرع ديرة غرب الرياض، ديرة، المملكة العربية السعودية. فرع المشرفة بجدة الجمعية الإسلامية المشرفة على مدينة جدة السعودية. فرع المعادى الرويس المعادي، الرويس، جدة، المملكة العربية السعودية. فرع ابها خميس مشيط، مدينة أبها، المملكة العربية السعودية (فرع الذكور) فرع أبها 2 مدينة خميس العسكرية، أبها، المملكة العربية السعودية (الفرع النسائي). فرع أبها 3 ظهران الجنوب، أبها، المملكة العربية السعودية (فرع الرجال). موقع جهاز صراف الراجحي للفئات النقدية الصغيرة - إيجى 24 نيوز. فرع أبها 4 سراة عبيدة، مدينة أبها، المملكة العربية السعودية (فرع مخصص للرجال).
رقم هاتف مصرف الراجحي للعملاء الحاليين خارج المملكة العربية السعودية هو +966114603333. هاتف مصرف الراجحي للعملاء المميزين والمتميزين 8001248880. رقم هاتف مصرف الراجحي للعملاء الجدد 8001241222. مصرف الراجحي للتسويق هاتف 8001241222. رقم هاتف مصرف الراجحي 00966920003344. هاتف مصرف الراجحي للشكاوى والاستفسارات 8001244455. الرقم المجاني لمصرف الراجحي 8001244455. صراف الفئات الصغيرة الراجحي sa9180000560608010099911560608010099911. هاتف مصرف الراجحي التسويقي 8001241222. ختاما ذكرنا موقع صراف الراجحي للفئات الصغيرة وخصائص صراف الراجحي للفئات الصغيرة وعدد فروع مصرف الراجحي اضافة الى اوقات عمل صراف الراجحي للفئات الصغيرة. طوائف صغيرة وفروع الراجحي 24 ساعة.
لاشك أن هذه التجربة صهرته بقوة وصنعت منه مفكراً دينياً خلاقاً، لم يكن (مصطفى محمود) هو أول من دخل في هذه التجربة، فعلها الجاحظ قبل ذلك، فعلها حجة الإسلام أبو حامد الغزالي، تلك المحنة الروحية التي يمر بها كل مفكر باحث عن الحقيقة، ان كان الغزالي ظل في محنته 6 أشهر فان مصطفى محمود قضى ثلاثين عاماً! ثلاثون عاماً أنهاها بأروع كتبه وأعمقها (حوار مع صديقي الملحد)، (رحلتي من الشك إلى الإيمان)، (التوراة)، (لغز الموت)، (لغز الحياة)، وغيرها من الكتب شديدة العمق في هذه المنطقة الشائكة.. المراهنة الكبرى التي خاضها ألقت بآثارها عليه. ومثلما كان الغزالي كان مصطفى محمود؛ الغزالي حكى عن الإلهام الباطنى الذي أنقذه بينما صاحبنا اعتمد على الفطرة، حيث الله فطرة في كل بشري وبديهة لا تنكر، يقترب في تلك النظرية كثيرا من نظرية (الوعي الكوني) للعقاد. اشترى قطعة أرض من عائد أول كتبه (المستحيل)، وأنشأ به جامع مصطفى محمود وفيه 3 مراكز طبية ومستشفى وأربع مراصد فلكية وصخورا جرانيتية. يروى مصطفى محمود أنه عندما عرض على التلفاز مشروع برنامج العلم والإيمان، وافق التلفاز راصدًا 30 جنيه للحلقة! ، وبذلك فشل المشروع منذ بدايته إلا أن أحد رجال الأعمال علم بالموضوع فأنتج البرنامج على نفقته الخاصة ليصبح من أشهر البرامج التلفازية وأوسعها انتشاراً على الإطلاق، ولا زال الجميع يذكرونه سهرة الإثنين الساعة التاسعة ومقدمة الناى الحزينة في البرنامج وافتتاحية مصطفى محمود (أهلا بيكم)!
[١] محاور كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان تنوعت مواضيع الكتاب، وذلك بتنوع الأفكار التي تعتري الإنسان، فالكتاب يتكون من سبعة فصول كل فصل يتحدث عن مُعضلة مرَّ بها المؤلف وبيان الفصول ما يأتي: [٣] ابتدأ المؤلف كتابه بالفصل الذي يحمل اسم الله -عز وجل-. فصل الجسد. فصل الروح. فصل العدل الأزلي. فصل لماذا العذاب. فصل ماذا قالت لي الخلوة. فصل التوازن العظيم. الخاتمة أسماها المسيخ الدجّال. قدّم الكاتب في هذا الكتب رحلته الطويلة من انتقالهِ للشك أو لعدم اليقين في الذات الإلهية إلى وصوله للاعتراف بوحدة الله -عز وجل- وقد لاقى هذا الكتاب رواجًا كبيرًا بين المسلمين، إذ اعتمد الكاتب أسلوبًا جديدًا في نسج الكتب، فكان يناسب مختلف الأعمار والعقول والأفهام. [٣] التعريف بمؤلف كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان قام مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ بكتابة هذا الكتاب، وقد وُلِدَ في عام 1921 م، وهو من عائلة ينتهي نسبها إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه وأرضاه- وقد عاش في حقبةٍ شهدت كثيرًا من الصراعات الفكرية والدينية، فكانت التيّارات الشيوعية والعلمانية، تُلقي بأفكارها على الأمة الإسلامية المُتعب والمثخن من الجراح، فكانت تروّج أفكارها في كل مكان.
كتاب رحلتى من الشك الى الإيمان يتحدث عن اسئلة جدلية تتعلق بالإيمان طيلة الوقت. حيث يعرض الكتاب العديد من التساؤلات المنطقية والمواضيع الفكرية المتعلقة بخلق الإنسان والجسد والأمور الغيبية كالمسيخ الدجال، وهذا الكتاب هو رحلة الدكتور مصطفى محمود الطويلة من الشك في هذه الأمور وصولاً إلى اليقين الكامل. وفي هذا المقال نستعرض لك ملخص رحلتى من الشك الى الإيمان تابع معي. نبذة عن الكاتب مصطفى محمود هو مؤلف كتاب رحلتي من الشك إلى اليقين بالإضافة إلى العديد من الكتب المؤثرة في المجالات الدينية والطبية والفلسفة ومن أهم هذه المؤلفات: أسرار وعجائب المخ، أكل عيش، إبليس، إسرائيل البداية والنهاية، أيها السادة اخلعوا الأقنعة، أمراض وعلاجات شعبية، الاسكندر الأكبر، الإسلام في خندق، الإنسان والظل، الحب في زمن العواطف المستعارة، الذين ضحكوا حتى البكاء، وغيرها من الكتب الهامة والتي تحظى بضجة كبيرة بين القارئين حيث يتميز أسلوبه بالعمق الذي يحتاج إلى التركيز في القراءة والتفكر وإعمال العقل. وجدير بالذكر معرفة أن مصطفى محمود من مواليد شبين الكوم بمحافظة المنوفية عام 1921م وله أخ توأم، تزوج مرتين وأنجب ولدين هما أدهم وأمل، وهو كاتب ومفكر وأديب وطبيب، درس الطب ثم تفرغ للكتابة بعد تخرجه وألف حوالي 89 كتابا في مختلف المجالات بالإضافة لبرنامجه الشهير العلم والإيمان، بنى مسجد له في القاهرة عام 1979م.
(296753) مصطفى محمود هو كويكب سمي تكريما لمصطفى محمود. تاريخه الفكري في أوائل القرن الفائت كان يتناول عدد من الشخصيات الفكرية مسألة الإلحاد، تلك الفترة التي ظهر فيها مقال لماذا أنا ملحد؟ لإسماعيل أدهم وأصدر طه حسين كتابه في الشعر الجاهلي، وخاض نجيب محفوظ أولى تجارب المعاناة الدينية والظمأ الروحي. لقد كان "مصطفى محمود" وقتها بعيداً عن الأضواء لكنه لم يكن بعيدا عن الموجة السائدة في وقته، تلك الموجة التي أدت به إلى أن يدخل في مراهنة عمره التي لا تزال تثير الجدل حتى الآن. عاش مصطفى محمود في ميت الكرماء بجوار مسجد "المحطة" الشهير الذي يعد أحد مزارات الصوفية الشهيرة في مصر؛ مما ترك أثره الواضح على أفكاره وتوجهاته. بدأ حياته متفوقاً في الدراسة، حتى ضربه مدرس اللغة العربية؛ فغضب وانقطع عن الدراسة مدة ثلاث سنوات إلى أن انتقل هذا المدرس إلى مدرسة أخرى فعاد مصطفى محمود لمتابعة الدراسة. وفي منزل والده أنشأ معملاً صغيرًا يصنع فيه الصابون والمبيدات الحشرية ليقتل بها الحشرات، ثم يقوم بتشريحها، وحين التحق بكلية الطب اشتُهر بـ"المشرحجي"، نظرًا لوقوفه طوال اليوم أمام أجساد الموتى، طارحًا التساؤلات حول سر الحياة والموت وما بعدهما.
تصفّح المقالات
لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة. كانت هذه الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم.. وغابت عني أيضاً أصول المنطق وأنا أعالج المنطق ولم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ اعترف بالخالق ثم أقول ومن خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه فيه خالقاً وهي السفسطة بعينها. ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً ولا محتاجاً لغيره لكي يوجد. أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول. هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي انتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين. ولم أكن قد عرفت بعد من هو أرسطو ولا ما هي القوانين الأولى للمنطق والجدل. واحتاج الأمر إلى ثلاثين سنة مع الغرق في الكتب وآلاف الليالي من الخلوة والتأمل والحوار مع النفس وإعادة النظر ثم إعادة النظر في إعادة النظر.. ثم تقليب الفكر على كل وجه لأقطع الطريق الشائكة من الله والإنسان إلى لغز الحياة إلى لغز الموت إلى ما أكتب اليوم من كلمات على درب اليقين.