وتعليقات أخرى "فعلا ح ث ا ل ا ت انتي واياه قدام الكاميرا ووراها حسبنا الله عليكم"، و"ههههه التزيييف بحر غرقانين فيه المشاهير"، و"اختصرت الشهره". وقبل فترة، فاجأت فوز العتيبي جمهورها بتوثيق حفل زفافها وذلك بعد مرور عامين على عقد قرانها من أحمد الموسى، ونشرت الفاشنيستا السعودية المثيرة للجدل لقطات لها بالفستان الأبيض خطفت الأنظار. واستعرضت فوز العتيبي أناقتها وطلتها الخاطفة عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات، ونشرت مقطع فيديو ومجموعة من الصور كشفت عن تفاصيل إطلالتها، والتي انقسمت الآراء حولها. زواج فوز العتيبي: حفل زفاف فوز العتيبي أحدث ضجة، خاصة وأنه جاء بعد فترة قريبة من نشر الفاشنيستا السعودية لعقد زواجها، وهو ما اعتبره الجمهور تعمد لإثارة الجدل. فوز العتيبي تحتفل بعيد زواجها الثاني في طيارة وعربة سندريلا - ليالينا. فأحدثت الناشطة السعودية، المثيرة للجدل دائماً، فوز العتيبي ضجة على منصات التواصل الاجتماعي بنشر عقد زواجها على الملأ، وكشفت عن الشروط التي وضعتها في العقد ومن بينها شرط يمنع زوجها من الزواج عليها. وفي حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات نشرت فوز العتيبي مجموعة من الصور بينها صورة تضمنت أصل عقد زواجها وعلقت عليها الناشطة السعودية وكتبت: "وذا العقد اللي يصيحون عليه بالتويتر للحين، أبوي اللي هو أبوي لما جاب لي الكتاب أكتب ما تدخل وقال بكيفك اكتبي اللي تبين ويمكن وافق أحمد أبوي أكثر وأحمد انبسط لي وباركلي وارتاح لأنه تأكد إنه أحمد شاريني".
وتضمن عقد زواج فوز العتيبي مجموعة من الشروط وكتب فيه: "اشترطت الزوجة خادمة، ومنزل مستقل بالرياض، لا يؤذيها بالقول أو الفعل، ولا يتزوج عليها، وإذا طلقها بدون رغبتها يعوضها بمبلغ 500 ألف ريال سعودي لا يمنعها من حقوقها النظامية.. بعد إعلان طلاقها.. فوز العتيبي: شروط عقد زواجي تثير القهر لدى الكثيرين - YouTube. ووافق الزوج على ذلك". فوز العتيبي: جدير بالذكر أنه دائماً ما تحدث الناشطة السعودية، المثيرة للجدل دائماً، فوز العتيبي ضجة على منصات التواصل الاجتماعي وكان أخرها نشرها عقد زواجها على الملأ، وكشفت عن الشروط التي وضعتها في العقد ومن بينها شرط يمنع زوجها من الزواج عليها. وأحدثت فوز العتيبي ضجة بتعليقها على عقد زواجها، حيث استكملت هجومها على من وصفتهم بـ"ضرائرها"، بعد مقطع فيديو قالت فيه إن هناك من يحاول الإيقاع بينها وبين زوجها ويحرضونه عليها. أثارت كلمات فوز العتيبي عن الطلاق ضجة كبيرة عبر السوشيال ميديا في مطلع العام الجاري، وتحديدًا في أبريل، بعد تصرفاتها الغريبة في بث مباشر، والتي قام البعض برصدها وتداولها بكثافة شديدة موجهين سهام الانتقادات الحادة تجاه الناشطة السعودية المعروفة.
رد فوز العتيبي لفت الأنظار إليها ليعلق أحد المتابعين: "قسما بالله فرحت لها ولأسلوبها وشلون تفرحين الشخص بدون سبب اللله يسعدكم ويرزقكم من وسع"، وهو ما ردت عليه العتيبي وكتبت: "الحمد لله ربي بارك لي برزقي وحياتي وعلشان كذا حابة أفرح الناس اللي تحبني وأشاركهم لو شي بسيط من الرزق اللي عطاني ربي بقدر استطاعتي".
وقالت: "الكلام بينسرد معي زي قولة السلام عليكم، ولكن مشكلتي هي أنني استحي، اسألوني وشوفوا أجوبتي راح تسلخكم من الدهاء اللي فيها، أنا أسطورة" طلاق فوز العتيبي ، حقيقة انفصال فوز العتيبي عن زوجها طلاق فوز العتيبي من زوجها احمد الموسى، هكذا كانت الشائعات والأخبار عبر مواقع التواصل عن انفصال فوز عن زوجها أحمد. وكثرت الأسئلة والتوقعات عن الاسباب؛ مما جعل فوز تظهر في بث مباشر لنفي هذه الإشاعات. وأكدت فوز العتيبي أن هذا الخبر عار تمامًا من الصحة. وانها وزوجها على أفضل حال وظهرت خلال البث برفقة زوجها وهما يتحدثان. صور فوز العتيبي مع زوجها أثارت حفيظة وغضب الشارع السعودي لاحتوائها على أفعال وملابس خادشة للحياة، وهذه بعض الصور التي استطعنا اختيارها من بين أكثر الصور فضاعة وجراءة، وهي بعيدة كل البعد عن الصور شبه العارية. صور فوز العتيبي وزوجها يشربون الخمر فوز العتيبي واهلها – صور صور فوز العتيبي مثيرة ترتدي مايوه، صور مع الخنازير أثارت فوز العتيبي الجدل بعد ان نشرت صورة لها ظهرت وهي ترتدي مايوه فقط، مع مجموعة خنازير. شروط عقد زواج فوز العتيبي في السعودية تصدم الجميع...لن تُصدّق طلباتها!! - Al Arrab - العراب. الصورة أثارت استفزاز وغضب متابعيها ومنهم من قال عن الصور "جريئة فاضحة". فوز العتيبي تيك توك وأيضا في منصة تيك توك إنطلقت فوز العتيبي ولديها عشرات الفيديوهات عن حياتها اليومية، واليكم رابط القناة هنا.
[٨] الشُّهود لا يَنْعَقِدُ الزّواج إلا بِحُضُور شاهدَين رَجُلَين تحديداً، مُسلمَين وصلا سنَّ البلوغ، عاقِلَين، حُرَّيْن، عَدلَين، سامعَين، بَصيرَين، فاهمَين ما يجري أمامهما من العقد، يُجيدان اللّغة التي ينطقها العاقدان، وقيل: يصحّ أن يكون الشاهدان أعميين؛ وقيل عن أبي الحسن العباديّ رحمه الله إنَّه ذهب إلى جواز أن يَنْعَقِد الزّواج بمن لا يَعْرِف لِسان المُتَعاقِدين؛ لأنّه يَنْقُلُه إلى القاضي. [٨] الوَلِيّ اختلف الفقهاء في كون الوليّ ركناً في عقد النكاح أو لا، فذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه ركنٌ فيه، فلا يتمُّ عقد النِّكاح إِلَّا بولِيٍّ، وذلك لقَوله سبحانه وتَعَالَى: (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) ، [٩] قيل إنّ هذه الآية نزلت فِي الصحابيّ الجليل معقل بن يسَار رضي الله عنه؛ حيث يروي البخاريّ في صحيحه عن الحسن البصريّ قوله: (أنّ أختَ مَعقِلِ بنِ يَسارٍ طلَّقَها زوجُها، فتَركها حتّى انقَضَتْ عِدَّتُها فخطَبها، فأبَى مَعقِلٌ، فنزَلَتْ: (فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّنَّ) ، [١٠]). [١١] وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَنّ النَّبِي عليه الصّلاة والسّلام قَالَ: (أَيّمَا امْرَأَة نَكَحَت بِغَيْر إِذن وَليّهَا، فنكاحها بَاطِلٌ ثَلَاثاً) ؛ [١٢] فَلَا تُقبَل عبارَة الْمَرْأَة البكر فِي النِّكَاح سواءً في ذلك الإيجاب أو القبول، فَلَا تُزوِّج نَفسهَا بنفسها، حتّى إن أذِن الْوَلِيّ لها أو لغَيرهَا، ولا يُقبَل تزويجُها من غير وليِّها بِولَايَةٍ أو وكالةٍ.
[١٣] يُشار إلى أنّ الفُقهاء قد اتّفقوا على الأركان الخمسة سالفة الذكر لإتمام عقد الزَّواج ، حتّى فقهاء الحنفيّة، الذين ذهبوا إلى أنّ ركن النّكاح واحدٌ فقط، وهو الصّيغة، وقالوا باشتراطِ باقي تلك الأركان، فلا ينعقد عقد الزّواج إلّا بِوُجود تلك الشّروط، والخِلافُ بينهم خِلافٌ شَكليٌ بَحت. المراجع ^ أ ب سورة الروم، آية: 21. ↑ ابن منظور (1973)، لسان العرب (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الفكر، صفحة 60، جزء 2. بتصرّف. ↑ شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي، غاية البيان شرح زبد ابن رسلان ، بيروت: دار المعرفه، صفحة 246. ^ أ ب ت وهبه الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 2934، جزء 4. بتصرّف. فيلم اخت الزوج مترجم للعربية. ↑ سورة النساء، آية: 4. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 5135. ↑ عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن بزيزة (2010)، روضة المستبين في شرح كتاب التلقين (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن حزم، صفحة 744، جزء 1. ^ أ ب أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (1991)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (الطبعة الثالثة)، بيروت: المكتب الإسلامي، صفحة 43، جزء 7.
↑ سورة البقرة، آية: 232. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن الحسن البصري، الصفحة أو الرقم: 4529. ↑ رواه الإمام الشافعي ، في الأم ، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 8/611، صحيح. ↑ أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن الحصني (1994)، كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الخير، صفحة 356.