قوله " بالوقف قائلاً ": الوقف أنه لا نقول: القرآن مخلوق أو غير مخلوق. • والواقفة قسمان: الأول: واقفة شاكة؛ وهؤلاء كفرهم أكثر السلف. الثاني: واقفة متورعة أو جاهلة؛ وهذه بدّعها أكثر السلف. قوله " كما قال أتباع لجهمٍ ": أي بعض أتباعه، والجهمية ثلاث فرق: الأولى: قالت القرآن مخلوق. الثانية: توقفت. الثالثة: قالت ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. قوله " لجهمٍ ": هو جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي رأس الجهمية. قوله " وصححوا ": أي صححوا القول بهذا، وفي نسخة:" واسمحوا " أي تساهلوا، وفي نسخة:" واسجحوا " أي لانوا بهذا القول وطابت به نفوسهم. ولا تقل القرآن خلقٌ قرأته ♦♦♦ فإن كلام الله باللفظ يوضحُ قوله " ولا تقل القرآن خلق قرأته ": في نسخة: " قراءته "، وفي نسخة: " قراءةً"، وفي نسخة رابعة: " قرآنه "، والمعنى لا تقل: لفظي بالقرآن مخلوق؛ لأن اللفظ قد يراد به المصدر وهو فعل العبد، وهذا مخلوق، وقد يراد به المفعول؛ أي الملفوظ وهو القرآن، وهذا غير مخلوق، وفي هذا البيت بيانٌ لموقف أهل السنة والجماعة من الألفاظ المجملة. قوله " فإن ": في نسخة: لأن. قوله " كلام الله ": عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله يتكلم بكلام حقيقي، متى شاء، وكيف شاء، وبما شاء، بحرف وصوت مسموع، لا يماثل أصوات المخلوقين.
قوله " تنجو وتربح ": أي تنجو من العذاب وتربح النعيم. قاعدة هذا الباب: هذا المقطع في ذكر مصدر أهل السنة والجماعة في التلقي لعقائدهم وأحكامهم، ومصادر الناس في الاستدلال ثلاثة: الأولى: الذوق والكشف والهواتف الإلهية، وهذه طريقة أهل التصوف والرفض. الثانية: العقل والمنطق، وهذه طريقة أهل الكلام. الثالثة: التسليم للكتاب والسنة، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة، قال الإمام أحمد رحمه الله: ما ارتدى أحدٌ بالكلام فأفلح.
بيت في الجنة - YouTube
ورغَّب رسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ببناء المساجد والمساهمة بها مهما كانت المساهمة قليلة، فعَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ » [يعني المكان الذي تضع فيها القطاة بيضها] (رواه ابن حبان وغيره وصححه الألباني). ومن الأعمال التي تكون سبباً في بناء البيوت في الجنة، ترك المِرَاء، وترك الكذب وحُسن الخلق.. هل تريد بيتا في الجنة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " أَنَا زَعِيمٌ [ضامن] بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ [ما حولها] الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ [الجدال]، وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ " (رواه أبو داود عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه وحسنه الألباني). لقد ضمن النبي -صلى الله عليه وسلم- بيتاً في ربض الجنة لمن ترك الجدال وإن كان الحق معه، وبيتاً في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وبيتاً في أعلى الجنة لمن حسّن خلقه، فطوبي لمن حسن خلقه.
ساهم في بناء جامع ربوع العين الذي يتسع لأكثر من 3 آلاف مصلي 🕌 ابن لك بيتا في الجنة بمساهمتك في بناء جامع ربوع العين الذي يصلي فيه أكثر من 2000شخص🕌 اغتنم أيام عمرك⬇️ في بناء جامع مساحته 2715م² = 8907 قدم² (يكون صدقة جارية لك ولوالديك)🕌 تقدر تساهم بالقليل أو بالكثير🍃 يمكنك المساهمة الآن عن طريق⬇️ حساب الراجحي باسم / جمعية البر بربوع العين 💳 SA 9680000 524608010180773 تواصل معنا الآن على لا تفوت الفرصة بنشرك تبني المسجد وبيتاً لك في الجنة جمعية البر الخيرية بربوع العين
عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( إذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملائكته: قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون: نعم, فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون: نعم, فيقول: فماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك واسترجع, فيقول الله تعالي: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد)) رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
رواه أحمد وحسنه الألباني. فهذه اثنتا عشرة سبباً لبناء بيوت الجنة. أيها الإخوة في الله! هذا عرض لعقار الجنة، وثمنه؛ فأين المستثمرون؟ السلعة غالية، والثمن يسير، والحاجة ماسة، والفرص وافرة، والعمر قصير، والربح مضمون، وخسارة التضييع فادحة؛ فالوحَى الوحَى! والبدار البدار! بيت في الجنة - ملتقى الخطباء. فَحَيّ عَلَى جَنَّاتِ عَدْنٍ فَإِنهَا مَنَازِلُكَ الأولَى وَفِيهَا المُخَيّمُ وَلكِنَّنَا سَبْىُ العَدُوِّ، فَهَلْ تَرَى نَعُودُ إلَى أَوْطَانِنَا وَنُسَلَّمُ وقد زعموا أن الغريب إذا نأى وشطّت به أوطانه فهو مؤلم وأي اغتراب فوق غربتنا التي لها أضحت الأعداء فينا تحكّم فما ظفرت بالوصل نفس مهينة ولا فاز عبد بالبطالة ينعم مرحباً بالضيف
لكم منى اجمل تحية مارو بعيون شقية [center]